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所谓佛法不离世间，悟道还须有情。世道迷迷朦朦，人性了然于心。纵它霜叶漫天，艳煞红尘，总归尘土一场空。叶生欢喜情，叶落感其美，魂归梦已醒。心随相转，相由心生，相已灭，又何来心之不去？既是有情世界，何须空寂以对，又感人生如梦，还得镜 花水月。 不落空有观世缘，莫以我相感人间。生前未有，死后不聚，不若梦里相思，醒时无痕？我无常我，则何来“固定”之我？既无定我，则以何“我”为“我相”？世人善以我视，我思，我想，结因果，不知遇诸法与我相驳者，则无所适从。有界则迂，莫言此界深广，终是恒河粒沙。因果万千，林林总总，启有上天造作，处处结善？思起则相起，我相一起则当下片面，那能真达随缘随喜乎？万般有为起于我相，我相源于我思，我思蒙念。无我则无我相，亦无我思。心中无界，则可随缘界定“假我”，假我幻化，则“此我”之一切我视，我思，我想，顿然而生。于境，于景，皆可顺应得当，如鱼得水，无有娇柔，更无造作，此既“无为之我”。此我感于心念，心念还归“无我相之真空妙有”心灵，无则无限，问世间可有“我”之不容者？以妙有，无界之寰宇心灵，感世间一切即来之因果幻境，随缘起相，相起“我”在，缘灭相亦灭，此我夫复何在？一切过眼云烟。 有为之心不为真，无为之我透灵馨。虽言幻化之假我，却是真善结因果。既无我相生我执，何惧此我会相驳？于人，于境，于心，处处透灵，魅力散于人我。融于幻相，以心感心，我即是他，则又何惧他人之不适？世人以“我思”论此“假我”，定为千百，划为魔相，却是着相于眼观，不见其真章。何为魔？何为佛？何为假相，何为真我。一心有佛则为魔，万相无魔则为佛，有我之美为假，无心之真为善。 境有万千，起于因果，我有千万，处处为我。天有变幻浮云，地有百态人生。一生波浪无常，如何随波逐流？莫以我执虚度日，且将随喜看此生。日照见其影，形在影相随，形者相，影者心，可叹形影何为真？我既幻化了生缘，如影相随于人间，万般有情皆度化，婆娑世界遍地生。不若影影随形，遍布大地。 ※※※※※※ 两头俱截断 一剑倚天寒 |