流水滋润着大地一切生命。《管子·水地篇》中有言曰：“水者何也？物之本原，诸生之宗室也。”从高山流水，小桥流水到门前流水，落花流水，水无时不在丰富着这个世界。以盘古开天地为始，潺潺的流水就伴着岁月吟唱着春花秋月，映射出起落悲欢的各色人生。

说起水，我们首先想到的会是流年似水，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”但流水与时光毕竟有所不同，流水东奔入海，海水又升腾为江河源头，使江河之水永不枯竭。从这个意义上讲，流水是可循环的，但光阴的逝去却是永恒的消亡。在春天的夜晚，一位诗人来到郊野江边，乘着月色，江和海相连，海和月共生，江海相通，春潮涣涣，月光随潮水涌进江来，潮水所到处，月光随之到，夜中江水，无处不有月光的闪耀。诗人万分感慨：

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江迭流水。

白云一片去悠悠，青风浦上不胜愁。

这江水边上谁第一次看见明月，这明月又是何时把它的光辉洒向人间？人事代代相传递，时光一去不再还，江水依旧，明月也依旧，总在海上升，总在空中悬，日复一日，年复一年，好像总在那里静静地等待，千百年过去了，江月依然；千万世过去了，江月依然，永恒迭着永恒，无限迭着无限，过去了千秋万代，江月仍依然。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”在这永恒不语的宇宙面前，人类何其渺小，人生何其短暂！江水是不变的，它在月夜里流淌，年年如斯，岁岁如斯，人生是变化的，今日非昨日，前水非后水。 以易逝之年华，临永恒之江水，怎不令人顿生惆怅？流水无情，但人有情，因为有了人，流水与年华才扯到一起，人永远多情，于是水永远和年华在一起。

失意和哀怨是人生常见的情感，中国文人，在哀伤袭上心头之时，总是自然而然地想到了水。古往今来，许多不得志的爱国之士多遇水而吟诗作赋。孔老圣人早就有言：“道不行，乘桴浮于海。”仕途失意时，就想乘桴入海，弃绝尘世，从此无虑无忧，无牵无挂，这几乎成为后世文人的通病。宦海沉浮不定，被贬为黄州提刑的苏东坡这一天与鄂州知府朱寿昌一起来到黄鹤楼上，长江、汉水，波涛滚滚，自西奔流而来，气势雄壮， 诗人由江水的翻腾，联想到自己被黜、被捕、被贬，伤感之情油然而生。

“江表传，君休读，狂处士，真堪惜，芦叫鹦鹉，苇花萧瑟。独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君，还赋谪仙诗，追黄鹤”。

诗人说：那些记载三国人物的《江表传》还是不要去读了吧。口才绝世的祢衡被放逐，杀害，多么可惜别。埋葬祢衡的鹦鹉洲，如今已是苇花萧萧，荻花瑟瑟。既是书生，又何苦与权贵争高下？曹操在飘忽岁月中早化为一抔黄土，盖一世之雄安在？不如赋诗著文逐黄鹤而去吧！苏东坡从黄河岸边走了，一百年之后，辛弃疾又来了。登上高高的郁孤台，眼望滔滔江水，想起中原仍在敌手，回复遥遥无期，人民流离失所，空洒几多热泪。

“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”

人生是脆弱的，于是难免苦痛，水也被注入人类伤痛的情愫，以江水的“长”表现哀怨的“长”是中国文人常用的手法。十四年纵情声色，而后成为亡国之君的李煜把一个“长”字写到了极致。当美酒、鲜花、艳女转瞬即逝，寒风冷雨把一切打得粉碎，幸福的日子转眼成云烟，太短，太短，太匆匆！

“胭脂泪，相留醉，几时重？人生长恨水长东！”

好一个“人生长恨水长东”！把“恨”比作“流水”不是新鲜的主题，欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，秦观《江城子》中说：“便作春江都是泪，流不动，许多愁”，李清照《武陵春》里有“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的句子。这些无一不是用流水显示愁怨，只是抵不上后主这后主这句“人生长恨水长东”罢了，失意也好，哀怨也好，水毕竟曾是先人的寄托与慰藉，我们对于水，应该怀揣深深的敬意。

水是无依的，漂泊也是无依的；水是凄柔的，漂泊也是凄柔的；水是悠长的，漂泊也悠长。漂与泊是两种不同的感受。漂是动的，泊是定的；漂是无方位的，泊是有方位的；漂是劳作的，而泊是歇息的，不管是漂还是泊，都与水有自然的关联，滚滚的江水奔腾不息，漂泊的诗人发出这样的感慨：

巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓已丝。

几十年的坎坷，加重了这漂泊的分量。让这漂泊成为生命中不可担当的重荷。背负这如山航沉重的心境，一步步，年老的诗人往回走，走向生命的尽头，相对漂而言，泊是暂定的安歇，因为泊是暂时的，所以泊者虽泊，却生出更多的愁怨。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

孤独、惆怅、凄凉、无奈，在这凛寒的夜里搅扰着诗人的心田，生下来，一无所有，风尘仆仆一辈子。死去时，依然两手空空，这是漂泊者的命运，也是落魄文人的命运。正如壮志满怀却布衣终生的黄子云渡海时的感受：自己这一生，坎坷潦倒，无依无靠，不就如这“大洋”中的一叶浮萍，无根无柢，随水漂流么？

感情是人生命中很重要的一个组成部分，淡如水的是友情，深似海的是爱情。取江水之悠长象征友情之持久，取溪水之曲折，象征友情之跌宕，取潭水之深碧，象征友情之厚笃，均是中国文人常用的手法。从“青莲居士”李白送别孟浩然时的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”到桐城派祖师姚鼐的“草色独行孤棹远，淮阴春尽水茫茫。”真可谓是唱绿了千尺桃花水，留下永驻之谊。《红楼梦》中宝玉说：“女儿是水做的骨肉”，因为世间有无数柔情似水的女子，我们的生活才生出一种美丽的情愫。从“关关睢鸠，在河之洲”开始了对“窈窕淑女”的追求，继而便是“君住长江头，我住长江尾，日日君不见君，共饮长江水。”的苦恋情思，即使“盈盈一水间，脉脉不得语”也依然不悔，又何惜“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。”当然，还有那句用痛断肝肠，刻骨铭心，痴心难改，永志难忘，一生一世，至死不渝统统不能形容的“曾经沧海难为水”。西湖断桥下千年不变的碧水向世世代代的人们诉说着一个感天动地的故事。水是悠长的，情是浓厚的，水含着情而醇香，情伴着水而绵长，水长情更长。

水以其柔弱故，似乎能表达人类一切情感，中国的水文化源远流长，博大精深，我也只敢称管中窥豹，但只要用心灵去体味，就能发现流水不仅反映出中国古文人的兴衰命运，也反映出人生的喜乐悲欢。水演绎的一幕幕的故事，苍凉而凄切，在潺潺的水声中，鸣动着整个世界。