|
尊敬的归西和js11二位师兄：众生的一切造作皆必为“未来某果”之“因”，又必定为“过去某一造”作之“果”（过去的造作为当今‘果报’之‘因’），同时还可以作为“某些因果”之“缘（或助缘，或逆缘）”。佛教的这一“因缘果报”之规律贯一切时，遍一切处，摄一切机——适用于一切众生，“人道”之“众生”自然也不能例外！！！学佛之众生懂得了这一规律，自然更对“因果”心生敬畏，不敢随意造作，更不敢胡作非为。诚如JS11和归西二位师兄所说“学佛人怕背因果”，就是这种“敬畏心情”之具体体现。对于这种心情，我是非常之理解的，因为我本人，便是经过长期而痛苦的挣扎，才从这种由于敬畏而不敢作为的境遇中走过来的。 因为“因果”无时不在，无处不在，躲开了这一“因果”，却恰恰造了另一“因果”。所以，任何人欲躲避“因果”都是不可能的！问题的关键在于能否理智地趋利避害，在“正法”与“邪法”之间早作抉择！ |
|
你说的不对！对于因果，即不是躲避，也不是理智地趋利避害！
而是积极地种善因，不光要审视自己言行的因果，还要看自己言行给其他人带来影响而造成的因果！ 世上无绝对的--对错，也无正邪， 可谓对中有错，正中有邪，对对错错，正正斜斜。 学佛人怕背因果！对，所以做什么都要先考虑因果在前！ 有的时候---坚持了对的，弘扬了对的，也是做错事，为什么呢？ --时机不对，当机人不对，那样即使你说了对的，他不理解，产生烦恼，可能会更造恶业。原错在你！ 我之所以指出你的问题，也是从这个角度看的，更何况你的说法还有不如法《或可能不如法》的地方呢？！ 劝人放弃称名4、6字的日常功课，改为你的散心念佛，功大？过大？ 佛陀在世时，教导弟子念“笤帚”2字，都能最终证果，称念佛名——阿弥陀佛！难道没有异曲同工之妙吗？ 要背什么因果，请你考虑！ 除我以前提的2个问题，你的其他辩经我并无异议，你研究有一定心得，但我执犹重，心界未开，佛经妙处不能体会。佛法不是研究，不是学问，要修证，体验！ 净土宗3根普被，是玄妙佛乘！正门有一个，84000皆是异门，最终导归极乐 你坚持你是对的，因为在你的境界和角度看，那确实是对的，同一个问题，罗汉、菩萨、佛的看法是不同的，只有佛才最圆满。 就像你不理解我对所谓“邪师”的态度！ 邪师并不可怕，也不需要象阶级敌人那样全盘否定打倒。 王龙舒汇集本有问题，是因为他本身的局限性，把3辈9品生硬对接了，但是不妨碍他本人站着往生的现实。 某法师弘扬汇集本，取代佛经，这是错误的，一定要旗帜鲜明的反对，但是不能因此把他所有说法都否定了，如法的地方还要听。其人也做了很多好事，劝人向善，我看许多反他的人，其中很多人将来果报反不及他，虽说他们弘扬的是如法正法！ 建议有争议的现放一放，不要再说了，也许过一段时间，自然解开 就那2个问题我也不再和你争论了，说不清！ |
|
【建议有争议的现放一放，不要再说了，也许过一段时间，自然解开】 真诚希望师兄，就净土法门的所有其他议题充分发表意见！！！ |