临终接引是弥陀对一切已获往生资格者的共同之保证（一）“临终接引”是弥陀对一切已获往生资格者的共同之保证！ 什么样的人是“已获往生之资格”者呢？！我认为，不但应该包括“已获正信”的“正信即生”者，这主要是指弥陀“摄生三愿”所摄之众生。而且还应包括那些虽然疑惑佛智，但却非常努力精进地念佛、修诸功德，并且已经达到了吴译第6愿之要求的“念佛往生者”。大经之中称上述众生为“彼国众生若当生者”，也就是“当生彼国之众生”！但是，“临终接引”虽然是对“摄生四愿”的共同之保证，但却不一定每一愿都重复一遍！如果是那样的话，经文就会变得非常之啰嗦！就像“若不生者不取正觉”和“不果遂者不取正觉”一样，它们都是弥陀对一切符合往生条件之众生（彼国众生若当生者！）的共同之保证，但并不是每一愿都需重复之！！！如果每一愿都要把这三条一一复述一遍的话，师兄是否感到太麻烦了呢？！又比如“行正信行得生我刹”，这一原则虽然非常重要，是系列无量寿经的共同的指导原则。但是否需要每一部经都要重说之，每一个愿都要复述之呢？！又比如“念佛往生愿”，它虽然也是净土法门的重要组成部分，但却只在吴译本中出现过一次。但这是否意味着，其它没有出现“念佛往生愿”的系列大经之中，就不允许“念佛往生”了呢？！我认为不是这样的。如果按照师兄之理解，是不是五种译本之中都要说一遍“行正信行得生我刹”，如果不说的话，该经就不是以“行正信行”为修行原则了？！另外，五种译本都要说一遍“念佛往生愿”，否则的话该种译本，就不允许“念佛往生”了？！如果那样的话，是不是“摄生三愿”的每一愿也都要说一遍“行正信行”，都要说一遍“善根回向”，都要说一遍“正信即生”呢？！希望师兄再好好想一想！！！ |