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尊敬的归西兄：您好！ 所以，我真诚地希望师兄及广大网友各抒己见，积极发表自己的真实之想法。有反对之意见，我们可以讨论，有疑惑之问题，我们可以切磋！在求大同存小异的原则下，尽快达成较为一致之意见，以保证我们建立净宗理论新体系的进度，争取今年年底之前能够初见端倪！ |
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尊敬的归西兄：您好！ 所以，我真诚地希望师兄及广大网友各抒己见，积极发表自己的真实之想法。有反对之意见，我们可以讨论，有疑惑之问题，我们可以切磋！在求大同存小异的原则下，尽快达成较为一致之意见，以保证我们建立净宗理论新体系的进度，争取今年年底之前能够初见端倪！ |
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鹏远师兄：您好！
您的学佛精神和辨证法义的胆识，我很敬佩。直接在佛经上找证据的方法，我很赞同。 但是您介绍的理论，确实惊世骇俗，传统的认识从根本上错了，一错错了一千多年，太不可思议了。 诚如JS11师兄所说，学佛人怕背因果，待我好好研究一番后，再决定是否旗帜鲜明、大张其鼓地支持您。 |
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尊敬的归西和js11二位师兄： 众生的一切造作皆必为“未来某果”之“因”，又必定为“过去某一造”作之“果”（过去的造作为当今‘果报’之‘因’），同时还可以作为“某些因果”之“缘（或助缘，或逆缘）”。 佛教的这一“因缘果报”之规律贯一切时，遍一切处，摄一切机——适用于一切众生，“人道”之“众生”自然也不能例外！！！ 学佛之众生懂得了这一规律，自然更对“因果”心生敬畏，不敢随意造作，更不敢胡作非为。诚如JS11和归西二位师兄所说“学佛人怕背因果”，就是这种“敬畏心情”之具体体现。对于这种心情，我是非常之理解的，因为我本人，便是经过长期而痛苦的挣扎，才从这种由于敬畏而不敢作为的境遇中走过来的。 因为“因果”无时不在，无处不在，躲开了这一“因果”，却恰恰造了另一“因果”。所以，任何人欲躲避“因果”都是不可能的！问题的关键在于能否理智地趋利避害，在“正法”与“邪法”之间早作抉择！ |