从“一切诸佛皆从无量寿极乐世界出”所想到的（之四）： 一切法门都是“行善根行”、“行正信行”？
[楼主] 作者:鹏远居士
发表时间:2009/08/22 14:42 点击:178次
 为什么说一切法门的“修行”都是“行善根行”，“行正信行”？既然“十方一切佛皆从无量寿极乐世界出”，当知十方一切诸佛皆是无量寿佛欲令法音宣流变化所作，他们都是肩负着弥陀之重托而奔赴十方世界去示现成佛的。那么，弥陀咐嘱诸佛所要达成的最高之目标是什么呢？！宋译《佛说大乘无量寿庄严经》之偈颂中明确指出：令彼诸群生 长夜无忧恼 出生众善根 成就菩提果！！！ 又说：圆满昔所愿 一切皆成佛！！！由此偈颂明显可知阿弥陀佛及十方一切诸佛所以兴出于世间，其最高目标就是 “令彼诸群生，成就菩提果”——“一切皆成佛”！ 在这首偈颂之中，弥陀不仅为自己（和一切诸佛）制订了其出世的最高之目标，而且也为达成此目标（令一切众生悉皆成佛之目标）而制订了具体之方法。这个方法就是：出生众善根 成就菩提果！！！ 为什么出生众善根就可以成就菩提果呢？！这完全是由净土法门之性质所决定的。大家都已知道：要想成佛，就必须往生西方！而欲得生西方者，则必须修习净土！！！然而大家都已知道的是：净土法门的修行纲领是“行正信行得生我刹”！其正门之正旨（往生正因！）是“正信即生”！那么，正信心之能否生起的前提又是什么呢？！除了必须得闻彼佛名号之外，其唯一的条件就是要看众生有没有信入净土法门所必须的究竟一乘之“善根”——净土之善根！！！ [当然了，这里所说的“得闻彼佛名号功德”，必须是得闻如来金口亲宣的《净土诸经》，而不是被人篡改、阉割、歪曲、謬解（包括被人节校、删改或会集）过的所谓“经典”,比如王日休（王龙舒）会集的“大阿弥陀经”、彭际清节校的“无量寿经”、魏源会译的“摩诃阿弥陀经”和夏莲居会集的“佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经”等。也不能相信由魔子魔孙们人为制造之“伪经”，比如所谓曹魏菩提留支所译的“佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经”等。更不能相信历代邪师的异见、别解之类。] 有净土之善根者，闻净土之“教”、或闻已思维之就可生正信，正信即可得生，得生即可成佛！若无净土之善根者，欲闻此经尚且不能，云何生信？！纵能闻之，也只能或疑之、或谤之，难生正信，难以得生也。由此可见，诸佛若欲众生成佛，其首要任务就是调服其心（令生信心），而调服其心、令生信心的根本途径就是令其积集善根。这就是一切法门都是行善根行——行正信行——的根本之原因。请大家不要忘记，成佛是心成佛，而不是身成佛，往生是心往生，而不是身往生。这就是佛法之所以称之为“心法”的根本原因。是故，佛法的一切修行——身、口、意三业的所有修行——本来就是，而且永远都是为了修”心”，而不是修身或修口。身口二业之修行(闻思修)，都不过是“修心”之手段而已！由此当知，佛法所说的“教、行、证”之“行”决不仅指身、口之行，恰恰相反的是，身、口二业之行全都是为了修心（积集善根——积累善心！）而不是为了修诸功德。所以，“教、行、证”之“行”，决不仅指“闻、思、修”之“修”，而是完全包括了“闻、思、修”这三种“行”，而且闻思修三种修行的目的都是为了修心，而不是为了修身。再强调一遍:“闻、思、修”都是修心（积累善根，修行信心），而不是修身（修诸功德）！大家知道，闻佛法（即“闻教”，简称“闻”！）而生信即是智慧，所以“闻”又称之为“闻慧”。思维佛法（即“思教”，简称“思”！）而生信，或通过思维进一步提升其信心也是修智慧，所以“思”又称之为“思慧”。那么，修行佛法（依教而修行，简称“修”）为什么也叫作“修慧”呢？！这是因为修行佛法（修诸善行与功德）可以积累善根，而积集善根之后不仅可以进一步提升对已闻之法的信心，而且还可以为将来信入更为难信之法作好必要之准备。所以，修行佛法说到底还是为了修信心，修智慧！总而言之，具小乘善根者，通过闻、思小乘之法，可以出生小乘之智慧，经过修行小乘诸法又可以为将来信入大乘诸法而种诸善根；待其具备大乘善根之后，又可通过闻、思、修行大乘诸法而出生大乘之智慧，并为以后能信入一乘佛法而种善根……经过如是多生多劫（实为三大阿僧祇劫！）地循环往复，不断地闻、思、修行，不断地积累善根，不断地提升信心，不断地出生智慧。直至具备了究竟一乘的净土之善根，便可有缘得遇净土（得闻净土之“教”——“闻彼佛名”！），通过闻、思、修行，即能出生究竟一乘之信心（能正信彼佛之智慧！），即是获得了最高之真理，成就了最高之智慧。于是，当下即可获得往生不退和成佛不退之资格，其往生成佛之大事因缘也可指日可待矣！！！这就是世尊在大无量寿经之宋译本中所指出的出生众善根（出生众善心！） 成就菩提果！！！又如世尊在梵文本《极乐庄严经》中所指出的信是获得最高真理（智最高慧！）的根本！！！信胜者之言的智者，其功德（智慧！）更胜于此！！！大家知道，往生与成佛，其道理是相通的。成佛也是心成佛而不是身成佛，故佛法一切修行都是为修心。而成佛之标准，说到底是“恶心断尽善心圆满”而不是“功德圆满”！所以，成佛之过程就是断除一切恶心，成就一切善心之过程。而在一切善心之中，除菩提心是成佛之主因（亲因！）外，其它一切助缘也都应当是善心。这些善心之根本，无疑都是信心，故云信为众善之根。而一切恶心之中，又以“疑（疑惑心）”为众恶之根源，故云疑为万恶之源！！！由此当知：无论“往生”还是“成佛”，都须以“破疑生信”为第一要务！ |
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