诸佛出世之本怀是为了说“西方之有”而不是“娑婆之空”

《楞伽经》明确指出：

十方诸刹土，众生菩萨中，

法身及报化，化身及变化，

皆从无量寿，极乐世界出。

这就是说，出现于十方刹土的众生和菩萨之中的法身佛，报身佛，乃至一切化身佛及其变化应现之身等，全部都是从无量寿佛的西方极乐世界而出现的。这一事实与我们上文（题目是：不离娑婆国土能否直接修行成佛？！）之结论是不谋而合的，是完全一致的。

既然十方一切诸佛皆从无量寿极乐世界出，皆是无量寿佛的变化示现之身，那么他们兴出于世的真实目的到底是什么呢？！

《名号经》中明确指出：

世尊告阿难曰，如来所以兴出于世间，说彼佛不可思议真实功德、光明名号利益大事因缘！

其佛本愿力故，十方诸佛皆具赞誉（赞说）彼佛名号功德！

显然，这里所说的“如来”不仅包括阿弥陀如来，而且也包括十方一切诸佛如来。他们都是肩负着其佛本愿力所赋予的共同使命而来，其所以兴出于世间的目的都是完全一致的，那就是以大音声宣布彼佛功德，介绍名号功德之利益，并悉皆现广长舌，说诚谛语，劝令众生一切皆应如说修行——“行正信行得生我刹”——的。

《名号经》曾不厌其烦地指出：

是故阿难，设有猛火充满三千大千世界，必当过至，闻信彼佛名号！是人号火中生白莲花，是名不可思议名号利益一大事因缘！！！

若有有情正信佛智者，即时入正定位，不退转阿耨多罗三藐三菩提，是名不可思议功德名号利益大事因缘！！！

短短一部不足一千二百字（其正宗分部分只有806字）的《名号经》之中，郑重其事地直接点明诸佛出世之本怀，直接点破这一大事因缘之处,就达七次之多（本文不再一一例举），这些无比重要之开示都为本文之立论提供了充分可靠之证据。