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解如来真实义必须坚持的修学理路 欲解如来真实意者所必须坚持的修学理路-----即四依四不依。（依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。依法不依人。）这本是佛门之内无人不知的根本教诲，我不想多说，仅简单提几点，以引起大家特别注意：
第二，我（与鹏远）特别强调-------要以佛说为唯一标准，祖论为重要参考。作为佛弟子，大家要达到共识，否则对讲者听者都无益，轻说是浪费时间，说得严重一点，凡"不以‘佛说'为唯一依据、唯一标准"者，便不配做佛弟子。我特别声明------讲的绝不是我们的创造，它是佛金口所宣扬，我只是转述一下而已，我的工作就是述而不作。佛的真理标准是绝对的，唯一的，永恒的。除此之外任何人的见解，当它与"佛说"相违背、有矛盾时，都不可采信之，在这一点上没有任何人情可通融，没有人是可以享受特权的。佛陀在世时，弟子们有不同见解，都要由佛来作出最后之判定。佛灭度之后，弟子们则都要依佛所说之"经"为依据，对于净土法门来说就是以净土诸经为依据。一切学佛之人，都要以这些"佛说"来作为判断是非的唯一标准，其它任何人的见解和言论都只能作参考，而不能作依据，修学任何法门亦不能例外。假如现有某位"大菩萨"现身说法，与佛说相违背。佛子们！要拿出为真理而献身的勇气，请站到佛的一边。不要总用我是凡夫，罪孽深重，对大德的怀疑就是亵(谢)渎，就是罪过。要知道：真正的大德也应该是赞同这一点的。因他就是佛的高足啊！ 第三，佛说为唯一标准，我们要解如来真实义，最高并且准确无误的方法是【净土诸经互参，要以经解经，以经证经】。佛说话是不会错的，但为避免因译文文字表现的差异性，或个人的理解能力等因素而发生的领解错误，就必须多经互参，多经互解，相互印证。换言之，[以佛经解佛经，以佛经证佛经]是证明给我们自己看的最好方法。也可说是检验判定一种理论正误的根本原则和标准。是佛本意的理论-----必是一语定乾坤，一说之后的再说多说都咸同一理，横说竖说都悉皆一样，说宏观、道微处亦毫无滞碍，随提一处其余所有处皆相应相和，畅通无阻，此经义彼经义都一通百通成一事。请大家切记！ 奉劝，自己的“话”不要说，说了别人不要，只能自己笑纳。有本事，欢迎拿佛语来探讨，论理至今还未逢对手 ，不知你会论理吗？ |