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由“行正信行的全程示意图”看“平时再发心之行”的显著之特点(续3):平时再发心过程的“直角边原则”
[楼主] 作者:鹏远居士  发表时间:2010/03/17 11:14
点击:317次

由“行正信行的全程示意图”看“平时再发心之行”的显著之特点(续3)

     欢迎平时再发心过程的“直角边原则”

回顾上述两贴之内容,并认真观察“行正信行全程示意图”的“平时再发心”之之图形,我们可以发现:

所有各“愿”的“平时再发心之过程”都可以分为两个阶段:

第一个阶段是通过如理如法地念佛、称名或大修功德来“积累善根(积集善根)”之阶段,第二个阶段则是将此善根回向(应持回向)而激发信心之阶段。两个阶段合起来就是“积集善根,应持回向”!

由此可见,“行正信行(再发心之行)”的实质就是“行善根行”!!!

第一个阶段犹如“众人拾柴”,“积累能量”,而第二个阶段则如同“点火”和“触发”。毫无疑问,没有足够的能量,是不能燃气熊熊大火的!!!

 由图可以看出:

各类众生(2、3、4愿的平时初发之机)的“积累善根之阶段”都是用一条横向(水平方向)的粗实线来表示的,而其“点火(发心) 之阶段则用一条纵向(竖直方向)的细实线来表示。由这两条“线段”无疑就可以构成一个“直角三角形”的“两条“直角边”。而其“再发心之行的全过程”则是沿着这两条“直角边”,而不是沿着其“斜边”来进行的,这就叫做“再发心之行的直角边法则”!!!

这一原则可以明确的告诉我们:

“信心”与“功德”之间并不是“线性对应”的所谓“正比例之关系”!

换句话说:“信心”并不是随着“功德(念佛等)的增加”而沿着直角三角形的“斜边”而线性增长的!恰恰相反,在一定的“时间范围”内,尽管“念佛、修诸功德”等在不断地增加,不断地积累,然而“信心”却没有任何之变化,而是一直保持在“同一水平(常数!)”上!而这一段时间就是我们所说的用来“积累能量”的“积功累德种善根”之阶段!

 

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 [2楼]  作者:归西  发表时间: 2010/03/18 09:24 

妙!妙!妙!

净土真宗所言的“信心获得”、“一念发起”,可能是这个过程吧。先是努力地闻法、不断地闻法(其实就是一种念佛方式),然后在某一瞬间“一念发起”、“获得信心”。

[楼主]  [3楼]  作者:鹏远居士  发表时间: 2010/03/20 10:54 

       由“行正信行的全程示意图”看“平时再发心之行”的显著之特点(续4)
         不能如理如法地昼夜不断地专心念佛、大修功德者将如何?!

上文(上贴)之中我们介绍了“平时再发心之行”的“直角边法则”。说的是行平时再发心之行的“专念无量寿佛”或是“大修功德”者,在一定的时间范围(积累善根的时间范围)内,其“信心”不是沿着直角三角形的斜边而上升,而是沿着其“直角边(水平的)”而保持不变,这一段时间就是所谓的“积累善根之时间”。当其善根之积累达到一定之程度后,其“信心”将在一瞬之间突然爆发而提升的一个新的水平!而显示这一“突变”之过程的,就是该“直角三角形”的另一条“直角边(竖直的)”。
事实上,这一“法则”不仅适用于“依法修行”而令“信心提升”之过程,也同样适用于“遇逆缘(比如闻邪师说法等)”而令“信心退转(下降)”之过程;不仅适用于“平时”,而且也适用于“临终”!
总而言之一句话:凡是其“信心”发生了变化的,都一定是受得了“外缘”之扰动!!!

反之亦然:凡是未遇外缘之扰动者,其“信心”皆可自动保持而不会发生任何之变化!!!
为什么呢?!
此乃众生“阿赖耶识(又称“本识”,“含藏识”,“藏识”等)”的本职功能之所在故!!!
这是佛教区别于其它一切宗教的最为显著之特点,也是一切佛教徒皆应知道的最为普通之常识,大家可千万不要忘记啊!!!
那么,佛教的这一显著之特点和佛教界的这一最为普通之常识,在我们的“行正信行全程示意图”中又是如何展示出来的呢?
那就是处于“各种高度”的除去“粗实线(红色、黑色)”之外的“横向细实线(水平细实线!)”!
其中一个“细”字,表示其没有任何“外缘”!既不依教而修行,也未受逆缘之干扰!

而其“水平”之状态,则说明其信心保持不变,永远处于同一水平上。

至于各条“水平细线”之“高度”,则是显示其“信心(信愿心)之深浅”。
然而需要特别注意的是:
代表“摄生三愿”的三种“信愿层次”的“横向细实线”皆各有两条,这两条“细实线”虽然代表的是“同一个信愿之层次”,但其“果报”却迥然不同。其中之“闻信者”果报倍高,离佛倍近!而处于同一信愿层次的“念信者(或‘修信者’)”则要明显次之!!!
而摄生第四愿则不然!这是因为“摄生第四愿”的“平时初发心”和“平时再发心”,其结果都相同!都不能“即时得生”!!其“往生”都要靠“念佛”故!!!
所以,其“果报”就只决定于其“念佛之少多”,而与其是否为“初发心”还是“再发心”无关了!

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