邪法面临灭顶之灾！一些人不甘心其最后之灭亡，必然要作最后之挣扎！
说《名号经》为“伪经”者不过是黔驴技穷，捞捞稻草而矣！先不管它是否有用，捞到一根是一根，挣扎一下是一下，拖延一分是一分而矣！！！

《名号经》是不可伪造的！！！任何人也造不出来，唯有释迦牟尼佛除外！！！ 要想推翻《名号经》，首先必须推翻《净土三经》！！！ 因为《名号经》之内容，无不出于《净土三经》！ 《名号经》不过是对《三经》之总结！比《三经》说得更直白，更明确一点而矣！！！

要想推翻《名号经》还必须推翻佛教最基本的“因果之规律”！因为《名号经》之内容完全符合佛教的“因果之规律”！！！

而要想实现上述之目标，则是根本不可能的！！！

再者，即便是根本就没有《名号经》，也挽救不了其必将灭亡之命运！

因为，只要有《净土三经》对我们来说就已足矣！！！

这是因为，《系列无量寿经》、《称赞净土佛摄受经》和《观经》，其法义是完全一致的：

其“如说之修行”都是“行正信行得生”、“行正信行摄满”！！！

其所有一切“化生者”都是“正信即生”，正信之后无“修行”！唯独“没有正信”的“胎生者”才需要“念佛、修诸功德”！！！

其所有一切“化生者”都是“善根回向（善心回向）”！而唯独“没有正信”的“胎生者”才需要“以此世所作善行（念佛，修诸功德）回向而得生彼国”！！！

另外，《名号经》之经义亦显然超出于“真宗”之上！便是真宗之祖师也是造不出来的！！！

因为真宗理论只是“一锅夹生饭”！它并不真的承认“一念信愿即得生”，而是还要想方设法地造出个“报恩之念佛”来！而“念佛报恩说”则是《净土三经》之中根本就没有的！所以，它是没有任何理论之依据的！！！

事实上，日僧亲鸾还是延续了善导的“本愿称名说（本愿念佛论）”！认为“本愿之十念”是“下至十声之称名（念佛）”而不是“具足十念之信愿”！！！

所以，他的“一念往生”与“多念念佛”的理论是自相矛盾的！是不能自圆其说的！！！