兼论《名号经》的不可伪造性《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》不仅是《系列无量寿经》和《净土三经》之精华、之总结，而且也是一大藏教（三藏十二部经）之精华、之总结，其最突出的特点就是“言简意赅”。该经之全文虽然不足一千二百字（实为一千一百七十九字），然而却将整个《净土三经》的主要内容“赅罗无外”。它不但总结和揭示出了净土法门的大量不为人知或鲜为人知的精华和秘密，而且还揭示和总结了整个佛教的许多不为人知或鲜为人知的精华和秘密！ 比如诸佛出世之真实目的，无疑是为了“一大事因缘”。而这“一大事因缘”不但《华严》说之，而且《法华》也说之，直到《净土三经》之中，世尊还在说之！ 那么，这“一大事因缘”到底为何？！如来要向众生“开示”，并希望众生“悟入”的“佛之知见”，到底是那一尊佛的“知见”？而这些“知见”的核心及其本质又是什么呢？！ 是某些祖师所标榜的所谓“开发自心”，“明心见性”和“见性成佛”吗？！ 显然不是！ 诸位若精研细读了《名号经》，之后当自有定论（我就不画蛇添足了）！！！ 又比如《净土三经》，其精华和密髓到底是什么呢？！ 是某些祖师所标榜的所谓“口唸‘阿弥陀佛’四字或‘南无阿弥陀佛’六字”吗？是“下至十声，上至一形”，“一句‘佛号’唸到底”吗？！ 是“唸到‘明心见性’、‘大彻大悟’，‘断除一切烦恼’”吗？！ 是“唸佛的功夫最起码也要做到‘成片’，最起码也要‘伏住烦恼’”吗？！ 毫无疑问，显然不是！ 诸位若精研细读了《名号经》者，自然也会自有定论的（无需在下赘言！）！！！ <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--> 然，由于《名号经》旗帜鲜明地突出并毫不犹豫地肯定了“闻信即生”和“正信即生”的根本之原则，同时也就等于是旗帜鲜明地反对并毫不犹豫地否定了“有信无行不能往生（只有信愿不能往生）”和“念佛者必生，不念佛者必不能生”的谬论。自然就引起了某些不明真相者的不满，而某些心怀叵测的波旬余孽们甚至对此经产生了明显的排斥、嫉妒和仇视！他们不是采取正视现实，尊重真理，修正错误的积极之态度，而是攻击此经，诽谤此经，甚至企图将此经诬为“伪经”而后快！ 然而，这些人的卑劣企图将是永远不会得逞的！ 其原因有二： 一是此经的“不可伪造性”！ 二是此经之内容，无一意出于净土三经之外！它源于净土三经，是如来对净土三经之总结！！！ 是故，欲证明此经为“伪”者，必先证明《净土三经》是“伪经”！而欲证“三经”为“伪”，则是根本不可能的！！！ 下面，我们就将分别加以分析之： 一、《名号经》的不可伪造性 众所周知，净土法门是“唯佛与佛乃能知”，“唯有世尊能开示”的法门！“二乘非所测，唯佛独明了”！！“声闻菩萨满世间，尽其神力莫能侧”啊！！！ 像“闻信即生”和“正信即生”这样的话，上至等觉菩萨，下至历代祖师（包括古今中外一切佛门祖师、大德、善知识和一切世间的专家、学者、大学问家……），他们连想都不敢想！连做梦也不敢想啊！他们“尽其神力莫能侧”啊！！做梦也想不到啊！！！ 请大家仔细搜索一下，像观音、势至、文殊、普贤、地藏、弥勒等知名的等觉菩萨们，在他们所曾说过的一切有关往生西方的经典（比如“念佛圆通章”，“十大愿王”）之中，可曾说过“闻信即生”和“正信即生”之类的话吗？！ 没有！不但这些大菩萨说不出来，就是《系列无量寿经》和《净土三经》之中，也没有这么直白，这么明显，如此一丝不挂，如此和盘托出的明文之开示啊！！！ 试想：连等觉菩萨都想不到的事情，声闻缘觉能想到的吗？历代祖师能想到的吗？！ 试想：连想都想不到，猜都猜不着，根本就不曾有人知晓的，甚至连释迦牟尼佛公开告诉我们之后，很多人都还不能理解的东西，有什么人能够伪造得出来？！ 如果非要说此经为“伪造”的话，恐怕也只能由释迦牟尼佛来“伪造”！只能由十方诸佛来“伪造”了！！！ |