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一、佛教修行（修证）之目的是为了“修身”还是“修心” 要想“证果成佛”其前提条件是什么呢？！当然是“发菩提心”！“发菩提心”是“成佛”之“亲因”故！！！除了“发菩提心”之外，必须要做的还有什么呢？！大家一定会不约而同地说“修诸功德”！“修诸功德圆满成就”者即可“成佛”！！！那么，究竟什么样才叫作“诸行功德圆满成就”呢？！是“所有一切功德都要修到”吗？！是只要积累了“无量无边的功德”就行了吗？！不是！！！绝对不是！！！当知：修诸功德只是“手段”而不是“目的”！只是“过程”而不是“结果”！！！那么，修诸功德的真实目的究竟是什么呢？！是“修心”！是“修善心”！！！“善心”才是根本，所以“善心”又叫“善本（‘善之根本’也）”，也叫“德本（‘功德之根本’也）”、还叫“善根（出生诸善之‘根’也）”！！！根据“唯识种子说（‘种子六义’）”的“引自果”之意当知:“心因”引“心果”！换言之则是：欲引“心果”，须造“心因”！！！而“心果”之出生，尚须“心缘”助之（‘缘至则果生’，故称之为‘缘生’）！！！“成佛”者，是“心”！是故，除了必须以“发菩提心为其亲因”之外，尚须“心缘（善心！）”来助之！没有“善心”者岂能“成佛”？！因此可见，修诸功德是为了“激发诸善心（又叫‘种诸善根’！）”！！！只顾“修功德”而不知“发善心（种善根）”者，是“舍本而取末”！是“本末倒置”！！！是故只管“修功德”而不“发善心”者，其所修之“善”皆是“伪善”！皆是“魔业”！！非“真善”也！！！只管“修功德”而不“发善心”者，其所修之“善”只是“低劣之善”，而非“殊胜之善”也！！！而传统佛教理论却恰恰是在这一关键之处存在着重大之误区。那就是“只重修身、修口”而不重“修心”！只强调“积累功德”，而不知道，所以也就更不会强调“发心之效率”！！！只会拖时间，耗生命，而不知“只争朝夕”！！！这与净土法门只强调“信愿行”之“行”！而不知道“闻思修都是行”是有直接之关系的。这与净土法门只强调“行”而不知道“修行之目的”是有直接之关系的。总之，传统理论之错误就在于他们不知道“闻”即是其“行”！“信愿”即是其“证”！！“往生”即是其“果”！！！也不知道“思（念佛！）”亦是其“行”！“思信（念佛而生信！）”亦是其“证”！！“往生”亦是其“果”！！！更不知道的是“修”还是其“行”！“修”还是为了“生信”，“生信”才是“修”之目标！“生信”才是其“证”！！“生信”才是其“果”！！！ |