什么叫做“回向”，“回向”就是“回求”！此乃大经之宋译本对于“回向”一词（“回向”这一概念）所做的明确之开示！！！

那么，究竟什么叫做“回求”呢？！

简言之，“回求”就是将自己之“所修”，“引向（回向）”到其“所求之目标”！！！
其中之“所修”者，有两种含义：

一是将其“所修之功德（善行）”回向到“所求之目标（欲生极乐！）”，这叫“功德回向”，“善行回向”。

二是将其“所积之善根（‘善心’！其核心是‘信心’）”回向到其“所求之目标（愿生西方）”，这叫“信心回向”，“善根回向”，“善心回向”。

由此可见，“愿生西方”和“欲生极乐”之“心”——发愿——就已经包含了“回向”之意！！！

弥陀规定：

以善心（信心）回向者，即时入正定位，即时生清净安乐国！这叫“正信即生”！而且是“化生”。

而没有善心（没有正信）之者，才允许以其“善行回向（念佛回向）”！但这样的人，决不能即时得生！而是须待其精进念佛、大修功德，且须坚持到足够的修行之时间后，方可得生！而且只能得“胎生”！！！

换言之即是：

作诸功德（包括“念佛”），待其“信心生起” 之后，再以“信心回向而愿生西方”者，得“化生”！

大经之魏译本称之为：“作诸功德，信心回向 ”

而与此相反的是：

虽“作诸功德”但却“未生信心”，故只能以此“功德”直接“回向”而“欲生西方”的，虽亦有“得生”之可能，但却只能得“胎生”！！！