尤其是“正信即生”的净土法门，若“妄想”、“妄念”、“邪思维”，则必謬解、谬信之！

若謬解、谬信，即必疑谤佛智！！若疑谤佛智，则必“自然入恶道中”， 或“堕曾波罗狱”，或“入频陀罗狱！“受苦无穷无有出期”！！！但这只是众生之过，与如来无关。

《禅宗秘密经》说得好：汝自失功德，勿谤如来！！！就是说，是你自己做错了事，不仅不能获佛法之利益，不能自在取宝，反而被宝所伤！这是你自作自受，不要报怨和诽谤如来啊！！！

七、本经所说的“‘正受思维（观想）’的‘持无量寿佛名’者”，是指“一切愿生其国之众生”！也就是宋译13愿所说的“所有众生求生我刹”——所有一切求生我刹之众生！！但却唯独不包括“本愿平时摄受初发之机”！！！

这是因为，“闻信者得福倍多”，“念信者（或修信者）得福倍少”故！“本愿平时摄受初发之机”之果报远远高于“本愿平时摄受再发之机”故！！其“行正信行”之全部过程已经圆满结束，而不再需要任何修行故！！！

八、本经所说的“‘正受思维’的‘持无量寿佛名’者（观想者）”，其最为理想之结果就是“发三种心”，其最佳之“果报”就是“上品上品”！！！

只要是能够如理如法地“念佛”、“观想”、“持无量寿佛名”者，皆必可得如上所说之功德！！！

这是因为：释迦牟尼佛曾向我们保证：

“然彼如来本愿力故，有忆想者必得成就”！！！

这是释迦如来向一切“求生彼国（弥陀则云‘求生我刹’）者”所转述的阿弥陀佛之保证！因此也是两土导师的共同之保证！！！

“有忆想者必得成就”不仅是对《观经》的高度概括和总结，而且也是对《净土三经》、乃至《四经》，乃至“一大藏教”的高度概括和总结，是世尊对一切经法、一切修行的最后之指归（有忆想者，必获深心信解，获深心信解者，必获“上品之果报”！不仅净土法门如此，一切法门亦无不如此！）！！！

九、“九品往生”不仅是《观经》之果报，而且也是《净土三经》的“共同之果报”！！！不过，需要特别说明的是：

《大经》说的是“三辈往生”，而《观经》则是“三辈生想”！虽然二者都与“九品”直接相关，但二者的意义是不同的。

《大经》之“上辈往生”只对《观经》之一品——“上品上生”；

《大经》之“中辈往生”则对《观经》之五品——“上品中生”至“中品下生”；

而《大经》之“下辈往生”则应对“三品”。这“三品”虽与《观经》之“下三品”一一对应，但在《观经》之中却没有明确地表示出来！！！

而《观经》的“三辈生想”则不同！！！它只是作“三辈生”之“想”，而不是真正的“三辈往生”！！！

具体说就是：

将《大经》所对应的“九品”重新划分为“三个部分”，每个部分“各有三品”，依次叫作“上辈生想”、“中辈生想”和“下辈生想”！！！

十、《大经》之“三辈往生”的“往生之正因”都是“其有至心愿生彼国”！！！而入“上品上生”之“缘”是“平时发三种心”；

“随缘修善”只是“中辈五品”的“分品之条件”而不是其“往生之正因”；

“下辈三品”的“分品之条件”则是根据其“平时初发心”的“层次之高低”！！！

《观经》之“下四品”都是“本愿临终摄受初发之机”，它虽然与大经的“三辈往生者”无关，但却与“三辈往生者”同居于“一土”！其“下四品”的“往生之正因”都是“如是至心”！！！

其中，只要不是“五逆谤法者”，都只需“如是至心乃至一念”即可！！！

而唯独五逆谤法者，必须“如是至心具足十念”才行！！！

“下四品”的入品之条件是其“一生造作之轻重”！！！

十一、临终称名或念佛皆是表法之用，而决不是“修行”！！！

这是因为，临终之时既没有修行之“时间”，也没有修行之“精力”，更没有“成功”之可能故！！！

无论是想“念佛生信”而往生，还是直凭“念佛”而往生，都必须要有至少“一日一夜”之时间！而“临终闻法”之后世尊所留给众生的“最长之时间”却只有“十念顷”！！！

所以，临终若无正信，要想往生则是绝对不可能的！！！

十二、平时再发心之行，以“念佛”的效率为最高（称名之效率与念佛等！），而“修诸功德”的“发心之效率”则要远远低于“念佛”和“称名”。

所以，平时再发心之行的主要方法是“念佛”！

但这并非表示“修诸功德”者不能“发三种心”！“上品上生章”之中所说的“三种众生”即是明证！！！更不能表示“修诸功德”者不能往生！！！

十三、净土法门是“万信万人去”而不是“念佛者万修万人去”！

这是因为“念佛者”必须要如理如法的“一心念我”而不是“持假名”！ 而且至少要念到“一日一夜不断绝”而不是一天只念“十万声”，“八万声”，乃至“十声（十念法！）”！！！

所以，以“口念文字”为其“行”，每天只念“若干声”者，是“万修万不去”！！！

这是因为“此法”非“佛说”故！纯系“外道（打着佛法之旗号的第97种邪道）”故!!!

观经要解系列到此为止，谢谢您的关照！谢谢您能抽出宝贵之时间从头到尾地看完本文！！！

最后，我希望：诸位同修要理智，要“依智不依识”！！！

请心平气和地冷静地想一想：有修“外道邪法”而得“正果”者乎？！

“佛教”有这样的“因果之规律”乎？！

慎思之！静思之！！三思之！！！ 

欢迎批评指正　请提宝贵意见！

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普为流通弘扬依教奉行者回向

愿以此功德　　成就胜善根　　上报二尊恩　　下济六道苦

若有见闻者　　悉发欢喜心　　随愿即往生　　现住不退转

一生致补处　　圆满证菩提　　回入十方界　　同说本愿海

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主要参考经典：

1．《无量寿经》汉、吴、魏、唐、宋五种原译本。其名曰：《佛说无量清净平等觉经》（四卷），后汉支娄迦谦译《佛说阿弥陀佛三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》（二卷），吴支谦译《佛说无量寿经》（二卷），曹魏康僧铠译《无量寿如来会》（二卷），唐菩提流志译《佛说大乘无量寿庄严经》（三卷），赵宋法贤译以上诸经可见于台湾净空法师编辑的《净土五经读本》和台湾慧净法师编订的《无量寿经汉译五本分段对照》。其中《无量寿经汉译五本分段对照》一书可电话联系（电话：0356-2712233）本愿极乐净舍，或致函安徽省宣州市501信箱(邮编：242000)向净宗法师索请。亦可登录汉文电子大藏经系列网点：http://www.buddhist-canon.com/查阅下载之。此外，尚可免费索取大清乾隆大藏经PDF档案格式电脑DVD ROM光碟查阅下载之。

2．《佛说阿弥陀经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译

3．《称赞净土佛摄受经》唐三藏法师玄奘译（本人可提供此经之电子版！）

4.《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》（《卍字续藏经》第一册）曹魏天竺三藏康僧铠译（本人可提供此经之电子版！）

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