|
狭义相对论比起牛顿力学进步的地方,就是考虑了时间的非孤立性,时间也要参与与空间一样的变换(而且还是一模一样的变换。如果把时间T上乘上速度量纲常数c,那么与空间变换完全一模一样)。
这一变化,尽管与直观经验相差甚远,但是中国古代哲学家其实可以理解的。在中国古代的宇宙观中,宇宙就是所有时间与空间的总称。“宇宙”两字,一个表示时间,另一个表示空间。中国古代哲学家认为,时间与空间是平等的概念,总是相提并论。既然空间可以参与变换,那么为何不让时间也变换一下呢?这是一个自然的想法。 所以中国古代哲学家不难理解相对论。 但是,相对论毕竟与直观经验相差甚远。所以,任何人,包括文盲,都可以提出相对论“佯谬”问题。其实,这些“佯谬”问题都属于一知半解考虑相对论(使用了相对论部分效应,漏掉了其他效应)。也就是说,他们从思维上还没有从直观中解脱出来。 反过来,甚至我们可以考虑这样一个力学:时间参与变换,空间不参与变换,也可以创立一个自洽的“牛顿”理论呢。 所以,做人,要看开点,要大度一点。 |