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必须注意,这个不变速度,是指什么物理信号的传播速度?是机械波,还是真空中的电磁波?等离子体是绝对事物;也就是说等离子体的结构参数与参照系的选择无关!所以不能套用“动静二象性思路”!而真空中的“光子气”就是相对事物;不同惯性系的观察者观察同一个光子气系统会有不同的感觉。只有相对于光子气系统静止的观察者才会感觉这光子气系统是个均匀对称的系统。否则,就会发现具有不对称性,即朝某一方飞行的光子的频率总是偏高,而朝反向飞行的光子的频率总是偏低!
光子是相对性粒子,对某一个参照系来说某时某时某刻某一位置客观地掠过某频率的光子;而对于别的惯性系 确又客观地不存在,或者只有等到另一时刻才到达该位置,而且其频率也不一样。时刻和空间位置不可能全部相同,只能保证其中一个参量相同。这就是我的“同时性的相对性”!频率当然肯定不同。当然依据“动静二象性”,光源是绝对的,而且是共享的!当两个惯性系坐标原点重合的那一刻,就在这公共的原点突然发出短暂闪光,以后虽然这两个惯性系的坐标原点继续前进,匀速离开了,但分别乘坐这两个惯性系的两个观察者都等价地(绝不是等同地)发现这闪光的光源是固结在自己的坐标原点,且一直在跟随自己的惯性系一起前进,因为这闪光的波前总是一个正球面。这个球面的球心就好像一直是在自己的坐标原点!相对性原理也表明这两个惯性系是对称的(但不是等同的)平权的。这个光源与这两个惯性系的关系也是不偏不倚的,公正的,一手托两家。两个惯性系的观察者都以为自己是幸运的,这光源是跟着自己一起走的!这个光源确实处事圆滑,两面见光!这就是狭义相对论的开始…………从现在开始,你的思路将往哪里发展?还是参考爱因斯坦的狭义相对论中的洛仑兹变换——导出“钟慢尺缩”,提出同时性的相对性;修改牛顿的时空观;还是参考朱顶余的客观性的相对性!光子乃属相对性的粒子;两个参考系各自所观察的波前(正球面)本来就不是公共的、即根本就不是同一个波前!爱因斯坦与朱顶余的分歧就在这里开始了!坐在运速飞行的惯性系中的观察者看来虽然这波前总是以自己的坐标原点为球心,但在这正球面各个方位上所分布的光子的频率并不相同,而是在坐标原点后方的球面上的光子的频率较前方的为高。甚至这两个参照系的观察者所感觉到的光源也并不相同,一个以为是红色光源,另一个以为是紫色光源!孰是孰非?都对!因为光子的频率就像子弹的速度具有相对性!这就是客观性的相对性!相对性的物理量。 李子丰说话:承认光速与参照系的选择无关,就等于承认“钟慢尺缩”之类的谬论!他将光速不变与“钟慢尺缩”捆绑起来!在他看来“钟慢尺缩”乃光速不变的必然推论! 其实,还有一个环节:我在74年初夏就指出:光子是相对性粒子,而子弹则是绝对性粒子,不同的参照系各有自己的一套光子系统。互不干涉,甲惯性系的那套光子对于乙惯性系根本就不存在!这就是客观性的相对性!飞驰的列车上的观察者看到前方的警示灯是紫色的!路基上的路警却说是红色的!所以争执不休!与半光速飞驰的列车上的观察者恰好对齐的那一时刻,路基上的观察者正好看到了由三十万公里远的正前方发来的红色的闪光信号,而列车上的那个对齐的观察者还没看到呢?还要等半秒才能接收到由同一光源闪出的却是紫色光信号。你不觉得我这个奇谈怪论比爱因斯坦的奇谈怪论更艰涩难懂吗?简直是又一个不可思议的奇谈怪论!敬请驳斥! |