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如果建其要把佛学搬上现代物理学舞台,我就要搬周易了!这是我提宋正海处的短文,供大家评赏!
[楼主] 作者:张崇安  发表时间:2007/04/14 15:55
点击:442次

让周易哲学导引现代物理学前进

张崇安(山西省煤炭地质公司,030045

一 周易基本哲学理念

   《周易》乃中国“群经之首”。一个最基本的观念就是认为世界由“-”和“- -”组成。《周易》六十四卦是由用“-”和“- -”排列组合而成,从天地为始,以人的活动主线,讲述人与自然、人与人关系的道理。卦象中有天地、生息、蒙学、颐养、政治、军事、劳动、爱情、诉讼、法律、伦理、否极泰来等人间道理。而每一卦中的六爻,代表每件事物都又有个产生、发展、壮大、灭亡的过程。所以,《周易》是一个喻理于生活丰富辩证法!两千年以后出现的、被马克思主义视为圣典的黑格尔辩证法,其内容其实还不及《周易》思想丰富!

二 张载提出的“一物两体”说和“空实二源”观念

   宋代张载在周易哲学的思想基础上提出“一物两体”说,他说:两体者,虚实也、清浊也、聚散也、动静也。就是说:任何物体是由性质完全不同的两个对立事物组成。其一为:虚、清、散、静;另一为:实、浊、聚、动。仔细考察牛顿“与任何外界无关,永远保持相同和不动”的空间定义,发现与“虚、清、散、静”的两体之一,有一种“英雄所见”的相似!

   在周易哲学和一物两体的思想基础上,进一步具体的把我们世界分为等同原始而并存的两类——空间和实物,进而提出“空实二源”思想,由下述四个基本观念组成:

1)  世界由且仅由两类不同的基本物——空间和实物组成,称为“二源”,别无他源!

2)  空间性质:同一性、无界性、静止性;

3)  实物性质:各异性、有界性、运动性;

4)  空间和实物最融洽并存,相互间不作用、不转化。

三 现代物理学困境

   以电磁论、相对论、量子力学为标志的现代物理学中的空间概念与上述观念严重冲突!电磁论认为:空间中充满电磁以太,惯性系不存在,光速与源速无关;相对论认为:空间可以随物体运动速度而缩伸,空间是弯曲的;量子力学认为:空间存满虚粒子涨落,能够创生基本粒子!现代西方物理学不承认独立空间的存在,认为世界是“一”,空间只不过是“物体运动的产物”、“物体存在的方式”,抹煞空间和实物的界限,抹煞辩证法!

   但是,现代物理学陷入难以自拔的困境!麦克斯韦电磁以太很难解释巨大的光速;相对论时间膨胀、空间缩伸近于玄学!量子力学几率幅叠加几乎“无人能懂”!——这几个理论在实验上、在逻辑上带来一系列困境使得人们不得不认为这些理论不完善、有待发展。

四 曙光

电磁论、相对论、量子力学的突破在于光本性的研究。一百多年前,麦克斯韦认为电磁波和光类似于空气传播的声音,但被种种实验否定!在困境中,相对论、量子力学相继出现,但理念的发展总是螺旋式上升。两理论体系尽管在数学上可以解释一系列物理问题,但物理实质上,一直机理不明。笔者通过总结,推出一种粒群波解释电磁波本性,这方面文章发表了许多!

关于粒群波的现象早在十七世纪法拉第发现磁单极电磁感应现象后就有人意识到,并和法拉第展开论争,这个人就是韦伯。韦伯认为:磁力线伴随磁体一起运动!法拉第相反!其实,麦克斯韦电磁以太就是支持法拉第的观念,可是被实验否定。于是,韦伯的观点就重新提到议事日程。

其实,光子很小,客观实际中,光源、电磁振荡源发射的都是大量的光子,如果这些光子构成规则的群,就呈现为一种规则此起彼伏的能量现象,可以阐释电磁现象和光现象。也能解释历史上几乎所有的光学类实验。这时,波是随源体一起运动!狭义相对性原理、能量量子化原理、波粒二象性都找到了很好的原由!

粒群波恰好融洽了牛顿空间,与一物两体说相互照应!可以看到周易哲理之闪光!所以,新的、“二”思想下的物理学有待于我们开发!相信,毛主席早已期待的中国物理学为期不远!

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 [2楼]  作者:拉方  发表时间: 2007/04/14 16:20 

回复:建其何许人也?

请介绍。

 



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[楼主]  [3楼]  作者:张崇安  发表时间: 2007/04/14 17:43 

浙江大学物理学博士,他代表的是主流观念.与他讨论,也是有益的!
如果建其要把佛学搬上现代物理学舞台,我就要搬周易了!这是我提宋正海处的短文,供大家评赏!
 [4楼]  作者:jqsphy  发表时间: 2007/04/15 10:40 

任何宗教与哲学思想,总可以在近代物理中找到某些印证,但不是完全或者全部印证.
如果建其要把佛学搬上现代物理学舞台,我就要搬周易了!这是我提宋正海处的短文,供大家评赏!
 [5楼]  作者:jqsphy  发表时间: 2007/04/15 10:41 

我也不相信什么佛教.但佛教中的某些文句可以概括目前我的一些想法.
如果建其要把佛学搬上现代物理学舞台,我就要搬周易了!这是我提宋正海处的短文,供大家评赏!
[楼主]  [6楼]  作者:张崇安  发表时间: 2007/04/15 19:38 

佛教讲:色不异空,空不异色;色即是空,空即是色.----我还是要和建其就"空实作用"理出个是非!
我理解,这里仍然是辨证的观点,就是说首先有两类事物:"色"和"空",如果世界没有"色","空"的存在也就没有意义了!反之,如果世界仅有"色"----这恐怕您首先就不同意!
您的"空实作用",我看是哲学上的(至于哲学上到底有没有"空实作用",我看也未必),哲学不能定量计算;但是,物理学要求定量计算,您既然拿不出"空实作用"的定量计算----我想也只能说是哲学上的阐述了!
广义相对论的空间弯曲,我理解这个空间并非纯空间,而是有实物在内的空间!(这些实物很可能是有质量的光粒子);至于"虚粒子涨落的海洋"我以为是"测不准原理客观化"的误导!其实:测不准原理阐明:人不是上帝,而是大自然的组成部分,所以人对自然的测量过程就是人与自然力作用的过程,由于实物各异,力作用的结果当然会对实物形成运动改变,但不能据此认为:自然本身也是"测不准"的,理性原理可以经过人多少次的实验总结出来----这就是上帝规则,所以人通过反复实验可以逐步认清自然原理-----这个情况下,我们能接近自然规律,不是随机的测不准!如果具此认为,空间也因测不准原理而"涨落"----我想:这纯粹是一种主观主义或者实用主义,不符合中国辩证法哲学!
建其所说的所有媒介,都不是空间本身,而是有实物在内的空间,因此,所论证的"空-实作用"实质上都可以找到"实-实"作用!
只有空实不作用,相对性原理才能找到其根!爱因斯坦"把光和电磁波推广到服从相对性原理"实质就是要承认"磁力线伴随磁体运动",沿着这条路走下去,电磁波方程应该进行伽利略变换,以太应该彻底否定,光速服从伽利略速度合成,可惜!爱因斯坦受麦克斯韦以太论下的光速不变中毒太深!最终为柔和两点(两条基本假设),推出四不象的洛仑兹变化----这就是相对论错误的根源!
我不是非要和建其过不去,我们要革新电磁论的实质,必须否定空实作用,这是"你死我活的"斗争!如果承认建其的空实作用,我就要死去,所以在这个问题上,我咬住不放!
其实,如果我们从更宽的角度看:惯性和力是并存的!探讨惯性与力的起因,则运动成为更根本的----就是说,运动比力更根本!我以为,惯性与力的并存,起因于空实并存,空间本身的同一性是惯性的根源,而实物的各异性是力的根源!在这个意义上,空间为万物提供了一个数学纲性语言描述的大背景,不作用正是一种均匀的作用,也是惯性力的起因----这就是无形的手操纵我们的世界!
还得阐明.这里我们讨论的空间,绝不是为区分意识的哲学空间,而是物理空间!这个均匀的,无界的,静止的,不作用于实物,不转化于实物的空间,正是构成我们可认识世界的根本原由!

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