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《周易归真》序 _________江华荣 《圣经》是西方各民族共同尊崇的一部教典，东方各民族也尊崇一部教典，它就是《周易》。在中国，无论是儒家还是道家，都推《易经》为群经之首，把《易》学视为最高境界。在炎黄子孙的灵魂深层，无处不有《周易》留下的文化烙印。 西方人颂读《圣经》同古印度人抄诵《佛经》一样，通常都带有某种功利、功德的色调，希望以此来换取上帝与佛祖的护佑。而东方人则不同，《易》学先哲们完全被一套神秘的符号系统所吸引，被《周易》的玄理妙道所征服，他们穷辟《易》理、皓首不倦，并不要求得到神或世俗的褒赏与认同，研考《易》学本身就是他们的最大乐趣与追求。如果说人类文化史上要评世界之最的话，那么《周易》必是古今中外最具魅力的一部天书。 这部天书早就摆在人间，可要把它读懂却并非易事。自文王、孔子以来，论易说卦者云去浪来，或训诂释要、寻根问源，或解摘章句、严守师承，或精析筮法、演示灾异，或杂用群说、泛叙阴阳。其易学文献摞之如山、浩似烟海，而《周易》究为何书，却仍茫然不知，空留下了5000年的闲言碎语。 很早我就对各种易学大师们存有疑想，《周易》不应该像他们说的那么神秘玄奥。今览过 《归真》第一次全面系统地把《易》学引向科学，使《周易》研究正确地步入科学的轨道，为《易》学的发展拓开了一片更为广阔的天地。《归真》还把河图、太极、八卦、六十四卦这些看似杂乱的“堆砌物”有机地整合起来，复原了它们内在的逻辑联系，并使这些远古概念回归于它们的科学本义。《归真》把一本最难读透的天书翻译成了时代的语言，使死去的精神化石复活，并重新走进人类的思维园地，散发出上古科学文明的芳香。 《归真》一书的出版，不单是《易》学界的盛事，也是中国人的大事。它郑重告示天下与时代，《周易》已在二十世纪末叶被现代科学所接纳，并将以科学的姿态走向世界。在《周易》回归于科学真理之即，谨作此序为证。 《周易归真》_______对一部史前《化学》的追认；《周易》不是占卦书； 《周易归真》 |