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《大推动——牛顿力学批判·序》 -----江华荣
几年前，雷先生考虑写《牛顿力学批判》，我就提出了强烈的反对意见，因为牛顿不比爱因斯坦，有关“相对论”的争议本来就大，你可以抓住他的某一把柄，猛批痛打。而牛顿力学经过300多年的鞭锤，领导过一场史无前例的工业革命，怎么可能还给一个中国人留下置喙之处呢?俗话说：苍蝇不叮无缝的蛋。如果牛顿真留下过什么理论漏洞，早就被那些编写大、中学物理教材的教授们给抹平了。况且牛顿力学原理正在社会生产实践中得到广泛运用，甚至把咱们的“神舟五号”送入了太空，你有什么资格来批判这种正确的科学原理呢?去年夏，本人第一个读《大推动》的初稿，总觉得雷先生是在“鸡蛋里头挑骨头”，就当为逐章逐句地提出了我的不同看法。这次读《大推动》的三改稿，感觉上有了很大的不同。一是较充分地肯定了牛顿对经典力学的划时代贡献，二是客观地提出了“质点力学”与“万有引力”理论的困难与矛盾。 与其说该书在批判牛顿力学，倒不如说在帮牛顿力学摆脱困境，在帮进经典力学夯实基础，分别体现在以下几个方面：一、澄清了“质量”定义，并为“物质的量”重新确立了量纲。二、弄清了“惯性”的起源，修正了牛顿第一运动定律，基本解决了相对运动与绝对运动的矛盾。三、追溯到了“力”的本源，指明“力”是阴与阳的相互作用，找到了“第一推动”的动因。四、完成了对“万有引力”本质的证明，“静电引力”已可名正言顺地取“万有引力”而代之，向力的大统一目标跨出了关键的一步。 令人有些担心的是，雷先生毫不避讳地高举“复古”的大旗，公开把古代的“太极”、“阴阳”引入现代物理，这必然正中其论敌的下怀，借机给他扣上“巫师”、“神汉”的帽子， 指责他是地道的“江湖物理学家”。可论敌们很难想到的是，老雷本是个专把帽子当头衔的家伙，在他的心目中，古代的“巫师”不仅不是贬意，而是与天神通话的智者。而牛顿就是 一西洋“神汉”，因为他相信第一推动者就是上帝。如果“学院派”只知传授谬误，他倒甘愿去接交一些追求真理的江湖。 想必论敌会说，把“无知”当“有趣”，把“逆反”当“革命”，把“迷信”当“科学”，正说明著者已经有些心理变态，应该去接受精神治疗。本人对类似的网络语词已见惯不惊，且十分反感，它只能唤起读者对雷先生的进一步理解与同情。如果老雷真的在胡说八道，那就指出他哪个观点、哪条论据、哪段引文是错的，错在什么地方。 照我看来，民族虚我主义者才有最严重的心理变态，他们能写几个希腊拉丁字母，又能证三句半“洋 泾 滨”英语，就再也看不见五千年的中华文明，以为一切科学都是从西洋舶来的。老祖宗遗传的黑眼黑发不再时髦，硬要在脖子上歪拴一条领带，老祖宗留下的太极阴阳丢人现眼，不如“质点、“超强”的学识深厚。这些人以自己的民族文化为耻，以捡西洋科学垃圾为荣，寡廉鲜耻，浅薄轻佻，数典忘祖，真黄种之变态者也。 太极、阴阳理论是中华文化的本源，把它运用于占卦算命只是其末流，末流是民族文化的糟粕，应该被彻底抛弃，但不能因末流已被污染而全盘否定它清沏的本源。正确的治污方法应是护其源，澄其流，让悠远的传统文化继续滋养我们民族的精神家园，并让它源源不断地流向人类文明的未来。 不可否认，西方科学已经是人类文明的主流，但这一主流似乎从古埃及、古希腊文明中一派奔来，看不到古中华文明的浪花。作为炎黄后裔，本人也深感不平。唐代韩愈曰：“物不得其平则鸣”。如果雷先生仅因倡导阴阳互动的“太极力学”而横遭指骂，好么5000年的中华文明谁敢传承? |