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时空与哲学
绝对性是指不随人的意识而变化的客观性和实在性,称得上绝对性的东西只有物质及其运动变化。 时空按马克思主义的定义是物质存在的形式,显然,时空不是物质。若时空是物质则有伽利略物质(时空),爱因斯坦物质(时空)以及人人都可创建的各自认为最正确的时空——物质,物质必失去不以人的意志为转移的第一性的地位。 伽利略时空和SR时空都与物质无关,都是哲学意义上的相对性的时空。GR时空取决于物质的分布和运动,似乎是不以人的意志为转移的绝对性时空。尤其是主流的物理学家们一直坚持认为:时空度规就是引力场,从而时空就是各种物质中的一种而不只是物质的存在形式。 把描述物质的理论与物质本身混为一谈,把人的照片与真人等同,则相对论存在有双生子佯僇等一系列问题,成为百年来无休止的争论的根源。时空是所有的物质理论中最原初最基本的理论,是抽述物质世界的不可或缺的工具,若具体的理论如同物质的“照片”或“素描”,则时空理论就如同“照相机”或“绘画工具”,是主观理论与客观实在间的桥梁,它最接近客观的物质但决不是客观的物质。 爱因斯坦和主流的物理学家们把时空度规当成了物质本身,从而模糊了主论理论与客观实在之间的界线,为唯心主义抡占唯物主义的传统阵地——物理科学打开了大门,这深得西方主流意识的青睞。既然时空度规就是物质,而物质是不能被创造和发展的,所以爱因斯坦的相对论就是不允许改进和发展的绝对真理。能发现绝对真理的人只能是神,这就是西方神化爱因斯坦的根源,尤其是爱因斯坦支持大爆炸宇宙论,这更取得宗教界的好感。所以,关于相对论的辩论从深层次看是有浓厚哲学的背景的。 |