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看来您的绝对时空观的确比较牢固。您的那个蜻蜓点水的解释，确实无法解释清楚为什么光速不变，而只能够让人们明白光速不变原理是怎么回事，以及和经典的波动是直接矛盾的。好，我在这里也用比较经典的观点来说说看：
我用到的世界，是四维的世界：三维空间加上一维时间。而且，光束波动的载体并不是电磁波载体以太。光束波动没有载体，我认为真正的载体可以看作是真空或者是时空。 我使用的是两个人a和b，a手里拿着手电筒；b测量手电筒发出光束的速度。两人相对静止，b测量到的光速自然是c了。 a开始以v的速度远离b。按照人们的常识或者是直觉，b测量的光速必定是小于c了。可是，结果是b测量到的光速还是c。这就是著名的光速不变原理（现象）。 为什么呢？可以这么理解：那束来自运动着的a发出的光，在b的世界里（惯性系里），仍然保持着b世界的性质（方程式）；同样的那束光，在a的世界里，也保持着a世界的性质。a世界和b世界是两个不同的惯性系。然而，各自表现的物理现象都是一种形态。各个惯性系，物理表现都是一致的。为什么是这样，这就说不清楚了，我也不知道。可以说，这是一种关于“绝对平等”的哲学信仰吧。 怎么理解这个“绝对平等”呢？这牵涉到惯性系的概念了。比如你在一个一个很大的房间里，跟着房间一起作匀速直线运动（相对于其他的大房间们）。这个房间，就很像惯性系了。真正的惯性系，就是这个无限大（宇宙的范围）的房间。在一个空间里，存在着无数个惯性系。这些惯性系之间，唯一的不同就是相互是运动着的。一个人，无法区分自己到底位于哪个惯性系，只能区别和另一个人是否位于同一个惯性系。这无数个惯性系之间，是绝对平等的。不存在哪个惯性系，让人们一下子就区分出来。如果存在这么个优越的惯性系，那么，就和平等原则矛盾：凭什么这个惯性系那么优越、特等，可以让人们察觉到它的存在特点呢。这就是绝对平等原则了。用正面的、物理的语言来说，就是无论采用哪种手段都无法区分自己位于哪一个具体的惯性系。这就是相对性原理。牛顿时代，这种手段就是采用力学实验，称作“伽利略相对性原理”，是伽利略首先提出的。而在20世纪初，这种手段又加上了光学实验：用力学实验和光学实验都无法区分具体的惯性系，称作“爱因斯坦相对性原理”。所以说，光速不变原理是相对性原理的直接的、自然的结果。有人问，为什么光速具有这种性质呢，那是因为光束（电磁波）是一种不同于常规机械波的波，地位不同。这里，我承认上次否定对您的“没有载体的波动，都是具有速度不变的性质”的说法，是我的不对。因为上次我想到了引力波，也是一种没有载体的波动，也可以说，是以时空为载体的波动吧。然而这种波动是时空固有的波动。在时空进行震动的时候，你我整个世界（物质世界）都随着一起震动了。所以，无法直接观察到这种波动，而只有通过间接的手段。电磁波就不同了，可以直接被你我和绝大部分生物观察到。也可能，我们观察到的电磁波（光），是某种时空固有波动的间接结果呢。这种说法，是我自己的想象，可没有理论根据的哦。但是电磁波，的确是一种很奇特的波动，和时空的本质一样神秘。您说对不对？ 关于时空会伸缩弯曲，并不能直接套用现实的三维弯曲现象，而应该站在四维整体时空的角度来想象。运动的尺子变短了，那是因为运动着的尺子所在的惯性系，相对于观察者的惯性系，在时间的方向上有了“转角”：一部分的空间，“转”到时间轴上去了；而相应的一部分时间“长度”，“转”到空间来了。把时间想象成另一个和“长、宽、高”相同性质的轴，那么，就可以理解那些光怪陆离的伸缩、膨胀的现象了。闵可夫斯基建立了一套平直的四维时空坐标体系，可以完全理解狭义相对论的每一个结论和基本原理。可是，根据广义相对论的说法，四维的时空，还是“弯曲”的。要直接观察这种弯曲的现象，原则上只有到五维的时空里，才能够看得到。身在四维时空的我们，只有通过抽象的数学，才能够察觉和测量这种弯曲现象，而根本不能直接观察到（因为我们也弯曲了）。至于五维世界是否存在，我不知道了。谁知道呢？超弦理论用到了10维时空，那是和数学分不开的。 小辈：guojia |