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时空 = 不存在 = 相对论 时间是什么 时间是人类用来描述事件的一个参量，而非一个自然物。它是一个人为设立的手段。它只存在于人的头脑观念中，它的本质就是不存在。 有人会说，太可笑了，时间怎么会不存在？昨天我做了某事，今天我正在做某事，2005年几月几日发生了什么，怎么会没有时间？我们不妨举一例：某人从家到学校用了30分钟。就人的概念而言，这30分钟是存在的。但我们说时间不存在，是说其性质，这就要从宇宙的角度。这30分钟正好是地球自转周期的1/48。我们是以一个物体的周期性运动过程（地球的自转）来描述另一个特殊物体（人）的运动过程（从家至学校）。我们不能把两个物体（地球，人）的运动过程一参照，就得到一个新物体（时间）。我们可以给时间下一个更确切的定义：描述一个事迹时作为参量的另一个事件。这里我们可以看到时间的另一面目：地球的转动。它不能是地球，只能是其转动。地球与人类如此紧密，而复始的自转与公转，是一个天衣无缝的参量，有了它，我们几乎可以描述任何事件。 所有人类的时间的概念都来源地球的自转与公转。人类感知黑夜和白天，气候的规律性冷暖变化，在语言的催化下，天，年等等时间的概念就逐渐地形成了。首先人类有运用时间的需要。设想如果没有这一概念，人类将无法进行记忆和交流，无法生活，仍将是一个动物的未开化的社会。我相信语言，时间观念和人类的进化是同步进行的。世界上任何一种语言（它可能是独立的）都应该时间的概念。所以时间只是依附于人类的。并不是某人设立发明了时间这个参量，是整个人类社会逐渐发展完善自然而然不知不觉中形成了它。这是时间的迷惑处之一。 什么是人类的，什么是宇宙的，这是一个大是大非的问题，应该有严格区分。时间的作用如一切人类的工具一样，只为人类服务，只对人有意义。比如尺子，没有它，我们无法描述物体的大小，距离的长短，但宇宙不承认有尺存在。宇宙只承认它是一个铁制的或木制的等等的一个条状的东西。宇宙只承认成为尺的物质的变化。表的情形也是一样的。自然宇宙不承认表和历法是时间，它不会认。它只承认那是一团圆的东西或一堆纸。宇宙也没有记忆，用不着去描述，今天是星期几，是哪一年，过去和未来怎么样。虽然其自身的规律贯穿始终。人是一个有记忆，要表达的特殊物体，正是这一特殊性创造了时间概念。 在现代科学技术中，时间也有广泛不可代替的应用，可见这个参量对人类何等重要。火箭与飞船的发射都要用到时间。但从自然角度讲，人为物（火箭等）与自然物（如月亮）是一样的，都是运动的物体。时间这个物质并没有随火箭的发射而产生。人为的概念或参量不能等同于在自然宇宙中的存在。 时间似乎是在嘀哒作响，日复一日，年复一年，一直不停地向前走。但那是地球一圈又一圈转动创造了时间在向前走动的假象！我们可以看一下“转动”这一事件给地球上的事物打下了多么深的印记： 植物荣枯或气候变化； 月亮的变化及潮水涨落； 光线（黑白天）的变化； 动植物体内在生物钟，女子月经； 这是外在因素。 就人的内在因素而言，因为要记忆。记忆的主体是事件。事件必须有起始（即时间的概念）。于是，内外因素一结合，地球的一圈，天，这个参量的概念自然而然就形成了，历法就形成了，在文字的记录下历史就形成了。这也是时间的历史。 我们时刻在感知时间向前流驶。这句话应改为：我们时刻在感知作为参量的地球的匀速转动造成的变化。祖先不知道地球是圆的，时间对他们更是一个迷惑物。现代人知道这一点，再不认清时间是什么，就会混淆太多的事物。这等于给我们的双眼蒙上了一块布。 由于几千年根深蒂固的观念，传统，习惯，没有人怀疑时间的存在。人们不能相信正在应用的东西，应用的如此广泛的东西是不存在的。时间有许多误解和误用。当我们用时间来计算某物的运动，记录历史，表达事件，不会产生问题，这时的时间仍是一个参量。但把时间当成一个自然物来研究宇宙及物体的性质时，问题就产生了。只要时间不再是一个参量，那就是在偷换概念。计算飞船行程和研究宇宙性质，所用的两个时间（不是一个！）不可同日而语，有天壤之别。科学家或哲学家把时间当成一个实际存在的东西，并由此研究得出很多结论，这些结论的真实性就很可疑。 谁能用什么方法来证实时间的存在？表？人类的习惯与记忆？回旋加速器？或直接说因为人类存在所以它存在？我们可以看到关于时间的书多如牛毛，它是如此神秘，以至于我们不知道它是什么。 最复杂的事物往往最简单。是人类自己把时间弄复杂了。我们往往会混淆许多概念。对时间的描述只有那三个字。我相信有许多的东西需要澄清。人类创造了许多的参量，这些无形的工具很有用，但也很容易混乱许多事情。 空间 时间的问题解决了以后，相似的思路应该能弄清空间是什么。 没有离开物体的空间。空间是人类用来描述物体或物体活动所能涉及区域的一个有方位感的一个参量。称空间为某种假想体积也未尝不可。空间的本质也是不存在的。 我的房间有10立方米的空间。假使这10立方的空间相对于宇宙的某一点是不动的。那么当地球带着我的房间转走了以后，我的房间就没有空间了吗？假设我的房间有空间，那么原来地方的空间消失了吗？ 做这些假设都毫无意义，因为空间也是人为设置的参量，它的本质是不存在的。它在哪也没有。 人类是在一个相对稳定环境中以相对稳定姿态生活的。所以我们的周围物都帮我们定出方位。我们通过一些固定物来感知和决定自己的行为。 长，宽，高，上下，左右，前后，这些空间的词不设立人类就无法描述物体及相互位置。这些词是人类直立行走产生的方位感。假设把一个人拿出地球扔进宇宙，那么他在宇宙中翻滚旋转地生活，所有这些方位感将消失。可见所谓三维空间等的设立，只是人类为了描述表达的一个参量，其本质也是不存在的。任何三维坐标都有一个基点，这个基点等同于人在地球上的站立姿势。高（或立坐标）对应上下，宽（横坐标）对应左右，长（纵作标）对应前后。宇宙并没有象人类一样有方位感地站立着。但如果不引进人一样的方位感，即空间，就无法描述宇宙。可见空间只是人类的参量。 既然宇宙本质中没有空间，时间，那么宇宙中有什么？我认为只有物体。其基本属性是运动，各种的跨范围的运动（如原子爆炸，以微观运动影响宏观）。运动的根本原因是各种作用力。时空只是我们为了描述宇宙而设的人类的参量。 相对论 我想爱因思坦并没有弄清时空的本质是什么。这是他犯下的致命的错误。仅这一点推倒相对论就足够了。 我们可以看看相对论的某些论断。“巨大物体吸引时空并使之弯曲”，“时空奇点”，“时空细管”，“虚时间“，等等。你可以看到一大堆华丽高妙的名词。相对论认为时空在本质上是存在的，可变化的，物质性的东西，这是相对论的基本错误。 相对论似乎总是在研究有速度的物体。而且是两个参照系的物体。速度不是时间的衍生物吗？v=s/t中的t相对论考虑了吗？我想某些时间的成分被忽视了，正是这一成份造出了许多能回到过去进入未来的神话。 爱因思坦在研究相对论的时候，必定在某处犯了偷换概念的错误。只要时间，空间成为一个变量，偷换概念的工作就已经完成了。他把人类用作工具的参量当成了在宇宙中实际存在的物质。 运动和静止是相对的，这一点相对论也承认。爱因思坦有个著名论断，两个同时的闪电击中一辆运行火车的首尾而中间的司机先看到了车头的闪电。我不知这结论是怎么来的，我只想用一点来反驳：假设火车，中间的司机，两个闪电发生时的位置是静止的，而地球是转动的（这其实只是两个说法），同时的闪电会被先后看到？ 现在的相对论发展到了如此完美的境地。时空成了一个整体。时间和空间的曲线在各种强力的作用下作着各种完美的造型。各种数学的公式一个接着一个进行着复杂而美妙的计算。我只想说，这些计算中的t和p都应该是0。因为0等于哲学意义上的不存在。 我相信巧合能印证某些论断。如果某人论证在大海的中央有美丽的楼群，某一天他看到了海市蜃楼，那么他相信他的论证得到了证实。 我不想用更多的论点来证明相对论是错误错误的。许多人已经做了许多这样的事，他们有某些论断肯定是正确的。 我们可以看到爱因思坦的巨大影响力。当发现相对论的错误时这种影响力让我迷惑。问题不在于爱因思坦的错误，而在于那么多相信他的人。某一时刻出生的孩子回到过去杀死了还未生他的妈妈。这上魔术还是科学？这样的论断出现了如此长的时间那些相信他的为什么不仔细推敲之？我们不能追究大众，那些研究相对论的科学家怎么了？他们是律师？只相信和承认对他们有利的论点和证据？科学是什么？美好的想象？人类的虚荣心的满足？回到过去进入未来当然很美好，但只有电影能满足人类的这个愿望。这已经不是科学。而是披着科学外衣的现代神学。 这是一个世纪笑话，历史必将证明这一点。我们应该造一个词：爱因思坦现象。它发生的原因，过程，后果，应留给后人怎样的思考。 从相对论诞生之日起，反对之声就不绝于耳。我想，所有反对它的人没有找到相对论的致命处。其中大部份人和爱因思坦一样，没有看清时空的本质。这只是一层没有被捅破的窗户纸，捅破之后一切将霍然开朗。 我很赞成康德的主观时空说，他认为时空是主观的产物。但他好象并没有弄清时间的来源。只可惜他的理论没有被人深挖，不然爱因思坦的相对时空论不会盛行一百年。我们大家似乎都喜欢仰头看新奇的东西，而不愿意去低头深究基础性的东西。 我不想把爱因思坦说的一无是处。他是一个诚实的探索者。他也许代表了人类的心路历程，宇宙探索仍需要象他这样的丰富的想象力。 当初曾有100名科学家联名反对爱因思坦。爱因思坦说：如果我错了，有一个人反对我就够了！他说的很对。今天我也如是说：如果某人指出我是怎样错的，我愿乖乖地承认，滚回我本来该呆的地方。我渴望某人能指出不能让我立足的错误。 宋培新 山东青岛开发区富春花园1号楼西单元401 电话号码：0532-3852513 E-mail:sjhtmn@xilu.com |