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自然物理观 ——自然力学的对称结构与物理统一的客观事实（论坛版）
现在时刻 质点 质量 动量 引力恒量 物质 能量 力度 相互作用
目录 目录 导言 自然之道——客观实在的力学公理 导言 学史明鉴——研究物理的最佳途径
横看成岭侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中 东坡老先生的这首七言绝句，恰似题写在西方科学之林的墙壁上的标准规则一样，恰如其分的指出了人类始终看不清自然真面目的根源，恰恰是由于西学导师们因为违背了这一准则，而放弃了已模模糊糊的看到了自然真相的牛顿纲领，并将其虽然很不完备但确实能够释解一切自然现象的《自然（界的）哲学之数学原理》人为的拘禁在宏观低速领域之中。 所以只要我们能够走出西方具体科学的书山与脱离现代物理知识的学海的话，则只需接受以地球为引力中心时的万有引力常数在宇宙中并不普适的事实，就不难从构成宇宙万物的具有行星结构的化学元素周期规律出发，在天体转动与摄动的力学原理的基础上，根本无需任何假设的看到关于自然真面目的一系列精确无误的物理学的确定无疑的终极性事实。 例如化学元素都仅仅是由因相互作用而始终公转着的质子构成的无核星系，与电磁强弱等相互作用都是高速转动着的质子之间超距作用的万有引力，及电磁光热声等等的波动都是高频的振动并摄动着的质子之间以光速作用的引力摄动，至于光速自然的只能是万有引力所固有的作用速度等等，由此我们所面临的一切科学难题也就随之而能够得到彻底解决。
《自然物理观》之《自然力学的对称结构》（论坛版） 1. 1 导论 自然之道 —— 客观实在的力学公理 由于我们不仅对宏观物体的自然运动一点不陌生，而且对经典力学的基本原理也一点不陌生，最重要的对力学原理的对称规律更一点不陌生得都熟视无睹了。否则只要我们能够从简单无假设的自然界的存在与现在及实在的最基本事实出发的话，依据精确无误解的自然力的直观与完备及自明的最基本规律，也就会看到确定无疑的自然物的本质与运动及动力相统一的最基本公理，其实早就隐藏在牛顿的《自然（界的）哲学之数学原理》原著之中。 自然界肯定是由时间与空间及在一定场所，始终运动着的所有物体构成的包罗万象的客观存在，而现在确实存在的自然界也肯定是不包括已过去的和尚未来的一切自然现象，至于因为我们日常生活中的即可以是一千年、也可以是一瞬间的现在，在科学上严格的讲只能是一个转瞬即逝的等于零的时刻，所以在做为过去与未来之间临界点的现在时刻，一切自然现象都不会产生或形成，因此现在确实实在的自然界实质更肯定是一个静态的客观实在： 存在 现在存在 实在量 自然界的力学最基本原理的对称性结构 备 注 时间 一个钟点 t0=0 F1为一体随时间变化做圆周运动的心力 M质心的质量；m 质点的质量 运动 一个观点 S0=0 m -S m +S Mm -t去过的时间；t+未来的时间 空间 一个坐标 R^3=∞ F2为两体在空间场所中相互作用的引力 G为质量中心的万有引力恒量 据此我们先对包罗万象的时间与空间及在一定场所运动的物体进行哲学抽象；再对抽象出的万象皆无的现在时刻在真空场所中相对静止的一个质点进行数学归纳；然后对归纳出的万象之始的已知物体（m）随时间（t）推移，在已知轨道上（r）围绕质心（M）运动（S）的力学规律（F）进行科学验证；最后用早已验证无误的万象之因的向心力与万有引力恒等的已知关系式，就可以重圆牛顿“希望用其力学原理解释其他自然现象”的科学梦想。 而要重圆牛顿的科学梦想说来很简单，简单到只需先将向心力与万有引力的恒等式简化（V^2≡GM/R），再用氢元素中已知的质量与轨道半径及旋转速度，求出以质子为引力中心时的引力恒量（G≡V^2R/M≈10^27），然后就可以在氢元素仅仅是由因相互之间以光速超距作用的万有引力，而在轨道上始终高速度高频率转动与振动及摄动着的一个质子构成的无核星系的基础上，彻底揭示自然的即简单无假设、又精确无误解、还确定无疑问的力学真相。 鉴于自然的这一真相不仅比朴素唯物的原子学说更朴素：即宇宙就是由已知质子与真空构成；也比机械唯物的力学原理更机械：即所有自然力都是超距作用的万有引力；还比辩证唯物的物质概念更辩证：即物质仅是实物的基本性质的指称而已。因此建议读者务必抛开现代物理学的即复杂、又模糊、还不确定的自然常识，来摆哲学归纳与数学演绎及科学检验相统一的客观事实，讲近代物理的即简单、又精确、还确定无疑的自然力学的公认道理。
《自然物理观》之《自然力学的对称结构》（论坛版） 1.2 始观 温故知新 —— 经典力学的自然真相 要见自然真相就不能不看牛顿的《自然哲学之数学原理》。虽然从其原著序言中提出的研究纲领，到开宗明义给出的八项定义与三大定律；再到第一编物体的运动、与第二编物体在阻介中的运动、及第三编哲学的推理法则和宇宙体系，最后到总释中强调的“对于我们来说，能知道引力确实存在着，并按我们所解释的规律起作用，能有效地说明天体和海洋的一切运动即已足够了”等八大基本主题思想，在今天来说早已是众所周知的物理学常识。 但由于物理学不仅自亚里士多德的世界观被牛顿等推翻以来，并没走出其用猜想与推测及主观臆断等拟人方法来解释自然万象的机体论误区，而且自牛顿的自然观被爱因斯坦等打破以来，也没走出其用孤立与片面及脱离实际等理想方法来认识宇宙万物的机械论误区，最重要的自爱因斯坦的宇宙观被认可以来，就走进了其用机体与机械及形而上学等假设方法来创造时空万能的机构论误区，所以始终没人对这一系列构常识进行系统性的科学分析。 否则只要我们能够提纲挈领的、与逆向思维的、及辩证统一的对牛顿原著进行实事求是的去粗取精、去伪存真的话，就不难由此及彼、由表及里的看到：早就说明了地球与月球及潮夕等运动（也就是在理想条件下的仅有位置与质量的理想质点相对转动与相互摄动）的万有引力与向心力及摄引力相统一的力学原理，就是物理学统一的一个因根本无需任何假设、而根本无法产生任何误解、才根本无可设置任何疑问的自然科学的始基性的基本理论。 据此只要我们能够先抛开在任意时刻都根本不能产生的电磁光热声等一切自然现象，及其相关的所有物理学假说的话，那么就不难在化学元素的周期规律与万有引力的对称原理及天体之间的摄动理论的统一中发现并证明：不仅所有的化学元素都仅是由在轨道上公转的质子构成的无核星系，而且电磁力、强核力、弱核力等都是质子之间超距作用的万有引力，最重要的电磁光热声等波动的实质都是高频振动的质子之间以光速作用的万有引力摄动。 进而我们就可以从过去与将来之间等于零的临界点的现在时刻出发，在宇观与微观之中最基本的物体系的行星结构上，依据质点与质心之间已知性的作用力的恒等关系，先将伽利略的圆惯性和自由落体及相对性原理、与开普勒的行星运动的三大定律、及惠更斯的向心力和牛顿的万有引力及库仑的静电力等统一起来，然后用力学原理就能彻底否定并完全取代从电磁论、到相对论和量子论、再到现代物理学、最后到非牛顿纲领下的一切物理假说。 简而言之，只要我们用逆向思维分析一下牛顿原著的整个思路，就会发现其虽然能有效地说明宏观领域中的一切自然现象的力学原理，却因其是建立在孤立与片面及脱离实际的宇宙体系、与推理规则和运动定律、及八项定义基础上的物理假说，而无法完成用其解释其他自然现象的研究纲领，所以只要我们能够实事求是的重整仅由一个体系与三大规律及九项定义构成的力学原理，就不难在哲学归纳与数学演绎及科学验证的统一中看到自然真相。
《自然物理观》之《自然力学的对称结构》（论坛版） 1. 3 上观 自然图景 —— 力学规律的现实模型 力学原理对称规律表： 世 …………………… 一维（T）时间 …………………＞ 宙 T→±∞ 存在的持续过程 一个宇宙 牛顿力 向心力 结合力 摄动力 库仑力 f ≈10^27 质子的引力恒量 宇观星系 u^2 mm m m m m u^2≤10^16 质子的惯性运动 一种原子 移 动 转 动 振 动 摄 动 波 动 m≈10^-27 质子的引力质量 界 ———————— 三维（R）空间 ———————＞ 宇 R→±∞ 存在的真空状态 这是一张由于牛顿对物体的惯性与引力的恒量及光波的本质等误解，致使物理学家们沿着早就被否定了的燃素和热质或火微粒和热微粒及以太等假说的歧途，在实属是电磁素和电微粒、光微粒、能微粒（电磁荷与电子、光子、量子）及电磁以太等假想物质的误导下，都踏上了时光能倒流、真空能沸腾、物质能湮灭等无中生有的科幻创作之路，而没有人来整理这一早在爱因斯坦革命前就能够被证实的因直观、而完备、才自明的力学原理对称表。 因为世界肯定是由看不到形状的超微观实物（如质子），与用显微镜才能看到的微观实物（如元素）、和用眼睛就能看到的宏观实物（如地球）、及用望远镜才能看到的宇观实物（如星系）构成的一个看不到边际的超宇观实物（如宇宙）。如果我们先抛开看不到形状和边际的两类实物，那么在微宏宇三观中的一切实物，在理想条件下都可以视为一个仅有空间位置和引力质量，并仅仅因之间的万有引力作用而相对转动与相互摄动着的理想质点。 所以质子则肯定因具有空间位置与引力质量，而必然有使其位置移动的牛顿力、也必然有使其绕心转动的向心力、和周期振动的结合力、及相互摄动的摄引力，更必然有使其产生电磁波的库仑力。如果我们若接受质子之间的引力系数特别大的事实，则不仅化学元素都必然是因相互作用而相对转动的质子构成的无核星系，而且质子之间的所有力也必然是超距作用的万有引力，最重要的电磁光热声等波动还必然是质子之间以光速作用的引力摄动。 因此库仑力就肯定不是质子敷上电荷后产生的电磁作用，而是因在两组质子（两块磁体）间的引力作用不仅与距离有关，还与速度有关，更与公转方向有关，所以当两组质子的公转方向一致时就是与速度平方成正比的异性相吸（〖→ +〗〖- →〗）的合力效应；反之就是两组质子之间的由远到近的推力总大于由近去远的拉力的同性相斥（〖→ +〗〖+ ←〗）的推拉效应；因此库仑力自然的就是高速高频定向公转的两组质子之间特有的引力效应。 综上所述，只要我们能够从可见的物体与其运动及其动力相统一的已知事实出发，依据已知事物的仅能表现为秒、米、千克的数量特征，与点、线、面、体的几何图像，及加速度、能、势、力、相互作用的力学关系，就可以在化学元素的周期性规律，与万有引力的对称性原理，及天体摄动的统一性理论的统一中发现并证实：这就是一张远远比化学元素的周期性规律表，更简单、更基本、更重要的物理始基之自然终极的力学原理的对称性规律表。
《自然物理观》之《自然力学的对称结构》（论坛版） 1. 4 中观 物理范式 —— 力学原理的理想基础 一个体系 三大规律 九项定义 因果规律的三种力 系统规律的三要素 注：这是在理想条件下的牛顿的《自然界的哲学之数学的科学原理》之完整的始原性基础。
《自然物理观》之《自然力学的对称结构》（论坛版） 1. 5 下观 科学纲领 —— 力学理论的完整框架 众所周知，牛顿力学在辉煌的统一了天上的力与地上的力之后，只因用其解释不了电磁与黑体辐射及以太漂移零结果等自然现象，而被认为其理论只适用于宏观低速领域，所以也就没有人会想到就用牛顿力学的基本原理，不仅能自然而然的导出氢的结构、和证明力的统一、及揭示光的本质；也能自然而然的解决光速与光源、和光速与介质、及光速与观察者或参照系之间的相对性难题，更能自然而然的归还宇宙、和时空、及参考系等的本来面目，由此其他的一切自然现象也就随之而能够用完善后的力学原理自然而然的彻底解释清楚。 因为只要我们能够从在任意时刻一切自然现象均无法产生的事实出发，依据构成宇宙万物的化学元素的周期性规律，就不仅能用实物的惯性直接导出氢仅是由一个在轨道上公转的质子构成的无核星系；也能用行星的动力直接明证在电磁力、强核力、夸克力等都是质子间的万有引力；更能用天体的摄动直接揭示电磁光热声等波动只是高速高频公转着的质子之间以光速作用的引力摄动的实质；据此我们就可以直接用牛顿力学来否定并取代电磁论与量子论及现代原子论等伟大但都是在哲学误解的前提下，建立起来的数学性质的错误假说。 而更伟大的爱因斯坦的两个相对论则都是在数学错误的基础上，建立起来的哲学性质的错误假说。其错误不仅有用根本无速度合成关系的光速与光源速合成出的光学疑难；也有用根本无任何物理关系的光速与以太实验中的地球转速度合成变换出的收缩谬论；更有用根本无合成不变关系的光速与观察者或参考参的运动速度假设为零的光速不变原理，实事上光的多普勒效应早就表明：因为光源静止时的光速是随观察者的运动速度变化的，所以才会产生光频变化，因此爱因斯坦从不成立的光速不变假设中变换出来时空理论毫无科学价值。 至于其他非牛顿纲领下的时空理论也不会有科学价值，因为牛顿在其原著中不仅因时间与空间及场所和运动在当时是人所共知的而没下定义；也强调了人离开可见物无法想象这些量并会由此产生误解；更为消除误解把这些量分为与一切事物无关的均匀流逝的绝对时间和处处均匀的绝对空间，与量度物体运动的时分秒等相对时间、和量度物体体积的米尺寸等相对空间、及可以运动的场所的相对时空。也就是说绝对时空就是自然界的一维过程和三维状态，而相对时空就是物理学的四维坐标系，至于钟与尺则是衡量事物的两种标准事物。 综上所述，从我们虽看不见形但能观察到影（也就是电子云）的超微观的一种现实质点，到微宏宇三观中的在最理想的条件下，都可以视为一个理想质点的所有直观性现实物体，再到所有质点在一定场所因相互作用而相对运动的基本规律，最后到虽看不到边但能推导出其无限的超宇观的一个理想实体，实际上就是牛顿早就发现并能证明的即简单、又精确、还确定的理论框架，因此从电磁论，到量子论，再相对论，最后到整个现代物理学等等即复杂、又模糊、还不确定的假说，则必将在牛顿纲领的再次辉煌中而被彻底否定并完全取代。
1. 6 终观 格物穷理 —— 古典力学的物理图像 相传中国上古三皇之首的伏羲氏，因画八卦、结网罟、取火种、兴嫁娶、造书契、创乐器等等的一系列发明创造使中华民族从蒙昧时代跨入了文明时代的门槛，而被誉为是中华文明的始祖。如果从他“仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，而始做八卦”的角度上来讲，他无疑是发明了人类认识自然的一种科学方法。 但由于远在科学产生之前“八卦说”就变成了一种神秘莫测的占卦算命的迷信之说，所以在科学产生之后始终将这一东方奇学拒之门外，因此也就没有那个科学家能实事求是的利用其最朴素的科学思想来认识自然。否则任何人都可以运用这一通过“仰观象于天，俯观法于地等”而发明的“太极八卦”之二进制哲学原理，来看天地间万事万物的自然真相。 因为所谓实事求是就是从一切实在的事物出发，去探求实在事物的规律性，而伏羲的“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”之说，实质上就是与二进制数学原理相对应的二进制哲学原理。也就是人类认识自然现象的一分为二、二分为四、四分为八的具体性分析与人类认识自然本质的合八为四、合四为二、合二为一的综合性分析相统一的科学研究方法。 例如当我们从包罗万象的客观存在就是整个“自然界”的实事出发，那么这个“自然界”无疑的只能划分为“世界与事物”两类最基本的自然实体，而这两类实体也无疑的只能划分为“时间与空间、运动与物体”四种最基本的自然现象，至于这四种现象更无疑的只能划分为“时刻与时段、地点与距离、路程与速度、数量与质量”八个最基本的自然初始量。 如果我们再从任意时刻的空间中只有静止着的物体的事实出发，那么要研究物体随着时间推移的运动规律，则不仅只需“秒钟、静米、动米、千克”四个最基本的物理单位；而且牛顿等早已用这四个单位建立了恒等的“向心力与万有引力”两个最基本的物理定律，最重要的在这两个定律中简化出的运动与静止相统一的“势”就是一个最基本的物理方程： U = GM/R = V^2 =（FG）^（1/2）。 物理学的八卦太极说 自然
1. 7 结论 道从何来 —— 物质世界的力学定论 到此为止，我们从现在时刻的只有一个（对万有引力恒量的）误解的两个（向心力与万有引力）定律出发，按照牛顿原著的整体思路用逆向思维的分析方法，不仅重绘了一幅因直观而无假设才简单易学的自然图景，而且重整了一套因完备而无误解才精确的力学的物理范式，最重要的重建了一个因自明而无疑问才肯定科学的牛顿纲领，最后给出了整个物质世界的力学的几何图和方程式与易学的太极八卦相统一的最简单、最基本、最完整的解释。 即：整个物质世界只是由因相互之间的万有引力作用，而相对转动与振动及摄动着的一种仅有空间位置和引力质量的现实质点构成的一个理想实体。其中：物质是一切实物都固有的力学的性质或趋势；而一切实物都仅仅是由已知有误解的质子构成，至于质子因其（根本看不到）形状和大小与力学规律而自然的就是一种现实质点；那么由现实质点构成的整个世界则因其（根本看不到的）始末和边缘与力学规律无关而自然的就是一个的理想实体。 虽然这一完全是按照实事求是的原则推导出来的结论，就是一些物理学家曾梦寐以求的终极真理，但用西方现代物理学的思维定势来想确实是令人难以想象，不过若用东方古代自然观的思想模式来看实在是让人一看便知，因为依据中国先哲老子发现的：之所以“道、可道、非常道”是由于“道生一、一生二、二生三、三生万物”的一种非常易学易用的回答“人的正确思想从哪里来”的简单方法，就能给出人人都能理解的最合乎道理的最终解释： 自然之道 道（生一）产生于： 一（生二）产生于： 二（生三）产生于； 三（生万）产生于： 哲学规定 物体固有的一惯性质 普遍联系与普遍发展 质与量及其相统一度 真理性认识的自然律 即自然的正确道理必须是哲学与数学及科学相统一的一系列的最终说明，这些说明也必须是只能来源于主观与客观相统一的直观性物体本质的一个唯物定律，而这一个定律还必须是只能来源于内部与外部相统一的完备性物质关系的两个辩证定理，至于这两个定理还必须是只能来源于质与量及其统一度的自明性物质系统的三个可知定论，那么这三个定论更必须是只能来源于人类对万事与万物相统一的科学性固有规定的一系列真理性认识的公理。 而这些公理则自然是人们从感觉与感知及表象的感性认识出发，用正确的概念与判断及推理的理性认识，得出的关于事物的规律与原理及理论的真理性认识的质量度体系。例如牛顿自然是从感性认识到的自然表面现象出发的，但因其理性认识的概念定义不清、与判断定律不准、及有推理规则却不用，才使其真理性认识到的万有引力公理被拘禁起来。否则牛顿都有能力在实物的惯性与行星的运动及天体间的摄动的统一性中实现自己的科学梦想。
1. 8 附录 力学纲要——自然原理的重整方案 牛顿原著的编写提纲： 第一（在序言之中）提出“希望其他的自然现象也同样能由力学原理导出来”的研究纲领； 整合力学的基本要领： 重建牛顿的力学纲领： 注 释 结束语
2. 1 导言 学史明鉴 —— 研究物理的最佳途径 物理学应该是科学先驱们先对感性认识的自然现象进行理性认识的归纳，再用归纳出的真理性认识的自然规律进行演绎，最后逐渐积累起来的一系列正确的具体学说，但事实却是由于历史原因物理学先是产生过因自然而正确、虽不完备、但有影响的一些自明性学说，和除声学外都产生了因易于理解、虽猜想错了、但取得权威地位的一系列哲理性假说；不过随着科学的发展自然的就产生了因简单而正确、虽还不完备、但几乎推翻了所有权威假说的一系列数理性学说，和随着电荷说的发展又产生了因解释力强、虽违背常理、但也取得统治地位的一系列物理性假说；最后随着科学的进步自然要产生因自明而正确、虽非常简单、但却能彻底推翻所有假说的一个自然性学说。这就是物理学发展的一部完整的科学革命史： 发展历程 自明创说期 哲理猜想期 数理证明期 物理假说期 自然成说期 备 注 所谓科学革命就是权威性错误假说，被正确学说推翻并取代的知识更新过程。也就是因历史条件所限，亚里士多德等用易于理解的机体论方法，建立的一系列物理假说即不完备更不正确；所以当后人发现其不完备或不正确时，不是在其框架内想尽办法补救以使其完善与发展，就是在其框架外寻求解决方案以纠正其错误，结果产生了几乎是彻底否定并完全取代所有旧权威假说的一系列自然学说的科学革命；但是也因历史条件所限，牛顿等用理想实验的机械论方法，建立的新权威学说还不完备更是革命不彻底，于是在仅剩下的旧权威（电磁）学说的进一步完善与发展的一系列重大突破的基础上，就产生一系列即推翻与取代不了、也完善与发展不了、却是将正确的自然（牛顿）学说拘禁起来的时空假说的科学反革命。 因为在统一的世界中根本不可能有相互矛盾的两种正确学说，所以爱因斯坦等用解释力强的机构论方法，建立的更新的权威假说即无法完备更不可能正确，自然的就要在早已验证无误的经典力学的已知真理的基础上，产生能够彻底推翻与完全取代一切错误学说的一个自然学说的科学再革命。其实牛顿当时的科学革命若能彻底的话，则燃素说与热质说及电磁说等可能都无法产生，即便是产生了也早被革了命，自然的也就不会产生电动力学、与其相对性原理、及其量子化理论，以至于现代物理学等一系列“伟大”的科学反革命，那么牛顿力学也就自然的在其科学的继续革命中，因需要进一步完善就必须对前人在所有领域里的正确成果进行更伟大的综合，而早都发展成为一个能彻底解释一切自然现象的终极学说了。
2. 2 导论 终极学说 —— 问鼎科学的十大史实 所谓的终极学说就是人类对自然事物做出正确的最后解释。虽然自然事物即包罗万象，又千奇百怪，更无穷无尽，但事实是一代又一代的科学先驱们早已在不同层次上、与不同领域中、及不同前提下对自然事物做出了不同程度的一系列正确的最后解释，当然科学先驱们因历史条所限很难完全彻底的解释清楚，由此而使其虽不完备但却问鼎科学了的终极学说不是没认可、就是给淡忘，甚至于被曲解，否则物理学乃至整个科学早就实现了大统一。 因为能问鼎整个科学（也就是对整个自然界做出正确的最后解释）的前提无疑是发现了整个自然界的终极规律，否则无鼎可问。然而这一人类梦寐以求的最大目标，事实上是早已完成但由于科学先驱们在哲学上的失误和数学上的错误及科学上的谬误，而未能及时实现的牛顿对先驱们在不同层次上、与不同领域中、及不同前提下问鼎具体科学的一系列终极学说进行伟大的综合时，用的“希望其他的自然现象也能由力学原理导出来”的科学纲领。 至于牛顿之所以能够用两个物体之间终极的一个万有引力定律问鼎宏观科学，自然的不仅是在培根的哲学归纳、与笛卡尔的数学演释两种终极的认识方法的指导下，也是在伽利略的惯性运动、与开普勒的行星运动、及惠更斯的向心运动三方面终极的力学定律的统一中，更是在阿基米德的静力学、与欧里几德的几何学、和毕达哥拉斯派的数学、及亚里士多德的逻辑学四大终极的始基科学的前提下，才能够建立起问鼎科学的自然哲学之数学原理。 终极学说的金字塔 终级科学 自然原理 但由于历史原因牛顿不仅在哲学上并没按培根的“直接从感觉出发在循序渐进的实验进程中，归纳出公理再来研究和发现事物”的方法研究实物惯性而做了脱离实际的错误假定；而且在数学上也没按笛卡尔的“直接从自明的直观的简单的最基本公理出发，运用数学的逻辑演绎导出结论”的方法导出引力恒量而做了主观臆断的错误断言；最重要的是在科学上更没按自己的“不构造假说”的推理方法放弃以太假说而对光做了违背自然的错误解释。 因而使其终极学说并没建立在实物或行星的惯性向心运动的基础上，从而使后人没能及时发现已知的引力恒量并不是普适常数的事实，进而因亚里士多德的以太在电磁领域中的复活，又没人及时发现神秘的电磁荷实质上就是与早已不神秘了的燃素和热质类似的假想物的事实，由此才会产生原子中的幽灵、与测不准的原理、及能弯曲的时空等反科学的伟大成果，但究其根源则仅仅因物理学们都忽视了哲学，别是逻辑学正确其学说才能正确的事实。
2. 3 上观 原子理论 —— 现实质点的电动力学 原子概念最早是指构成宇宙万物的不可分的最小单元，后来在化学中也是指这种不可分的最小单元，再后来当人们发现被认为是原子的化学元素可分时，却始终忽略了既然各种化学元素还可分那它们就不是不可分的原子的事实，而没能及时发现将化学元素还称之为原子的逻辑错误，由此也就没人理会质子与中子及氢核等应是同一种不可分的原子的事实。 因为化学元素按原子量递增排序的周期律早就表明：由于所有化学元素的质量都是质子质量的倍数，所以质子肯定是一种不可分的原子，否则化学元素周期律应按比质子更小的粒子单位量排序。况且所有质子不仅从未被实验分开过，而且在之间的相互作用中必然要产生相对运动，最重要的其在化学元素中高速转动的轨迹图就是所谓的“电子云”的实质。 又因在行星结构上的向心力与万有引力的恒等关系也早就表明：由于质子仅仅因之间的与距离平方成反比，和与速度平方成正比，及引力恒量特别大（f≈10^27）的引力作用而高速高频公转着，所以在化学元素中根本不需原子核与电子及其他任何东西，因此在电磁体之间的异性相吸和同性相斥的电磁作用，实质就是与大量质子的公转方向有关的引力效应。 还因在天体之间存在的周期性引力摄动的事实更早就表明：由于所有的化学元素都具有行星结构，所以光的实质自然是在轨道上高频振动着的质子之间的引力摄动，因此光速的实质也自然是万有引力所固有的作用速度，那么光电效应的实质更自然是质子之间在真空中传递的引力势能（辐射能）转换为在导体中流动的引力势能（传导能）的引力摄动效应。 综上所述，做为构成化学元素的最小质量单位的质子与中子及氢核等，实质就是构成宇宙万物的唯一的一种不可分的基本粒子，而由于其形状和小大与力学性质毫无关系，所以它自然就是一种仅有空间位置和引力质量的现实质点，因此这种现实质点因之间的引力作用而高速高频的转动与振动及摄动的三大原理，就是电磁光热声等动力学理论的统一基础。 电磁光热声等波动力学的三大原理 第一（质子转动）原理 第二（质子振动）原理 第三（ 质子摄动或波动 ）原理 物理学的物体本质律 物理学的物质关系律 物理学的物体本质关系统一律 m m1 m0 m1 f m1 m2 fm2m1 即完备的牛顿第一定律 即完备的牛顿第二定律 即完备的牛顿第一定律 质子的轨迹图是电子云 质子方向性合力是电磁力 高速高频摄动是电磁光热声等玻
2. 4 中观 相对原理 —— 运动物体的波动力学 相对性原理最早是亚里士多德提出来的空间的相对性原理，后来是伽利略提出来的运动的相对性原理；再后来当爱因斯坦提出的狭义与广义相对性原理时，却始终忽略了光速与光源和传播介质及参考系或观察者是三种不同的相对性关系的事实，而从因太明显才使人视而不见的数学错误出发，在根本不成立的光速不变假设的基础上，建立了违背速度合成原则的相对论或洛伦兹变换，由此变换出了因太离谱才使人难辩真伪的两大怪异的哲学谬论。 因为水波与声波及光波等已知事实早都表明：由于这些波动都是波源随时随地振动的传播，所以波速（c）与波源运动的速度（u）之间根本就无速度合成的相对性关系，因此爱因斯坦的光速相对运动着的光源不变（c+u≡c）的假设，不仅因波速都与波源速无关的事实而多余，而且因波速与波源速都不可加而不成立，最重要的因强行将两者速度合成制造出了投球运动与超新星爆发及同时性等等的光学疑难，而人为的破坏了物理世界的因果关系。 也因太漂移实验的零结果也早就表明：由于光的传播不需要看不见摸不着的假想介质，所以光速与根本不存在的传播介质之间也根本无速率合成的相对性关系，因此爱因斯坦的光速相对运动着的传播介质不变（c+u≡c）的假设，也不仅因光速与不存在的介质无关而多余，而且因其他波速与其介质速都可加而不成立，最重要的因强行将光速与无关的地球转速合成自然的就变换出长度收缩的谬论，而导致物理科学踏上了违反力学的求和法则的歧途。 还因光的多普勒效应还早就表明：由于运动观察者测量到静止光源的光频（v）变化，是在其运动速度（u）与光速（c）合成（u+c）范围之内光波个数的变化v≡（c + u）v/c，所以若其合成不变则无多普勒效应，因此爱因斯坦的光速相对运动着的观察者不变（c+u≡c）的假设，还不仅因与事实不附而多余，而且因所有波速都与观察者速有协变关系而不成立，最重要的因强行将两者的协变关系假设为不变关系，而使物理学们走进了科幻的误区。 更因力学事实更早就表明：由于惯性质量与引力质量、和惯性系与非惯性系、及匀速运动参考系与非匀速运动参考系，只是运动状态不同时的物理量与物体系及参考物的坐标系，所以只要运动规律正确则这三种相对性关系自然是等效并协变的，因此爱因斯坦依据等效与协变两原理提出的广义相对论，更不仅因其前提早就是对的而多余，而且因其基础是错的而不成立，最重要的因其推论都是从错误假设中变换出来的，而根本没有任何学术价值。 综上所述，自然的相对性都不会有问题，有问题的是我们对其的理解和运用，因为水波与声波的波速相对波源的不变原理、与相对介质的可变原理，及相对观察者或参考系的协变原理谁都够正确理解，只是从来没人正确运用运动物体的波动力学的这三个相对性原理，来解决光的相对性问题，所以才使简单得根本无需假设就能解决的问题，仅仅因一个哲理性错误假设与三方面数理性错误运算及一系列物理性错误推论就变成了百年未解的大难题。
2. 5 下观 宇宙规律 —— 时空坐标的运动力学 宇宙最早是德莫特利克等认识到的由原子与虚空构成的无限的自然实体，后来是牛顿证明了的由因万有引力作用而围绕一定质量中心转动的理想质点（天体）构成的无限的力学体系，再后来当爱因斯坦给出的一个有限无边的球面结构时，却始终忽略了其“有限”根本无法验证，与其“球面”本身就是球的边界，及其“球面结构”只是物体或物体系都具有的超距作用的万有引力的基本结构等的事实，才将“白痴式”的问题变成了专家们的课题。 其实宇宙无非是由所有物体的场所与运动构成的时间与空间相统一的一个整体，而牛顿在其原著中虽然因后四个量在当时是人所共知的而没下定义，但不仅特别的强调了人们除了通过物体外无法想象这些量并会由此产生误解，而且也为了消除误解将这些量都划分出了绝对的量与相对的量，最重要的其划分虽然不够明确但却是早已触及到了人人都能理解的宇宙的基本规律，只是物理学家们因离开可见物而将这些量想象得让人们无法理解了而已。 因为宇宙不仅其宇远大得看不到边际，而且其宙久远得看不到始终，最重要的其构成质子微小得看不到形状，所以宇宙就是由因其远大而与一切物实无关的空间，和因其久远而与一切事件无关的时间，及因相互作用而相对振动着的现实质点构成的理想实体，因此宇宙的自然属性就是由因其无边无际而绝对不变的理想空间、与因其无始无终而绝对不变的理想时间、及因其仅仅在元素中振动而绝对不变的现实质点构成的只能合理想象的绝对时空。 又因宇宙不仅其宇有上下四方的场所，而且其宙有古往今来的时刻，最重要的其中的事物有各式各样的形态，所以宇宙又是由因与参考系有关而分上下四方的空间，和因与观察者有关而分古往今来的时间、及因之间作用形式不同而分不同运动状态的理想质点构成的现实世界，因此宇宙的物理属性就是由因有参考系而相对可变的现实空间、和因有观察者而相对可变的现实时间、及因相互作用而相对可变的理想质点构成的现实性存在的相对时空。 还因宇宙不仅其宇由地点构成，而且其宙由钟点构成，最重要的其任意时刻都由质点构成，所以宇宙还是由因是质点间外在关系而三维状态的空间，与因是质点间内在关系而一维过程的时间，及因是质点间统一关系而四维结构的自然事物构成的力学体系，因此宇宙的科学实质就是由因是参考物的场所而对称协变的力学空间，和因是参考物的运动而对称协变的力学时间，及因是参考物在场所中的运动而对称协变的坐标系构成的力学的对称时空。 综上所述，宇宙只是由无参考系时，因其自然属性与力学无关，而绝对不变的欧氏几何的理想时空；与有参考系时，因其物理性质与力学有关，而是相对可变的笛卡尔坐标的现实时空；及参考系还原为物体系时，因其科学实质就是抽象的力学体系本身，而对称协变的非欧几何的力学时空构成的实体。而其规律就是整个时空的绝对与相对及对称相统一的三大基本原理，至于时空坐标的运动力学的其实就是用作参考的抽象物体系的万有引力原理。
2. 6 终观 唯物主义 —— 皆可知论的四大观止 唯物主义的“世界统一于物质”肯定没错。但由于哲学与科学的物质定义都不对，所以不仅科学无法证明物质世界的因太抽象而难于理解的哲学实在观，而且哲学也无法说明物质世界的因太具体而难于把握的科学实物观，最重要的由此使物理学无法阐明物质世界的因太简单而难于至信的自然实体观。实际上只要我们能够实事求是的从逻辑学出发，先确定什么是物，再确定什么是物的质，然后自然的就能建立起哲学与科学相统一的正确世界观。 因为哲学的“物质是不依赖于意识并为意识所反映的客观实在”的定义，由于客观实在的时间与空间是物质的存在形式所以不对；而科学的“物质是构成一切物体的实物”的定义，由于物体本身都是实物所以也不对；至于逻辑学的“物质是物体的基本性质”的定义，由于“物”严格的讲就是实物的指称，所以其“质”则应是实物的不依赖于人的意识并为人的意识所反映的客观实在的哲学性质与因相互作用而相对运动的科学性质的统一指称才对。 又因所有实物（包括人）都是由因具有匀速圆周运动与匀加速直线作用的性质或趋势，而在轨道上高速高频的转动与相互摄动着的质子构成；所以当人的感觉器官中的质子与外界质子之间的势能变化，通过人的神精系统中的质子传递到人的大脑中的质子时，就构成了人的意识活动的精神现象，因此第一性的物质自然的就是不依赖于第二性的人的意识，并为第二性的人的意识所反映的客观实在的所有实物都具有的相互作用与相对运的基本性质。 还因人的大脑是高度发达的实物，发达到不仅具有对通过感觉感知到的外在事物的表象进行划分与综合、抽象与概括等感性认识的机能，而且具有对外在事物的概念进行判断与推理、归纳与演绎等理性认识的机能，最重要的具有对外在事物的规律与原理及理论进行证明与检验、完善与发展等真理性认识的机能，所以物质世界即统一于感性认识到的物体性质定义，也是统一于理性认识到的物体本质观念、还是统一于真理性认识的物体实质学说。 简而言之，只要我们实事求是的从逻辑学出发，就可以用相统一的简单无假的哲学定义与精确无误的数学定理及确定无疑的科学定论，证明朴素的由原子与虚空构成的宇宙，与机械的力学原理可以解释一切自然现象，及辩证的物质第一性与意识第二性等唯物观都是最好的终极论断，进而还能够发现波普尔提出的物质世界与精神世界及思想世界之间为世界1产生世界2、世界2创造世界3、世界3说明整个世界的理论就是世界观的最好的终极学说。 世界观的终极学说 世界1 世界2 世界3
2. 7 结论 忘记所学 —— 认识自然的最好方法 正如有人戏言的“忘记了哲学是最高的哲学”一样，令学子们万分敬仰的爱因斯坦时空观念，就是因为近代物理学家们都忘记了（应是都忽视了）任何假说只有哲学推理正确，其数学推导与科学推论才能够正确的事实，而发展成为统治着整个学术界的最高的哲学，至于爱因斯坦的因违背常理而始终令人疑惑不解的相对论哲学，则因自发表以来并没有多少人能读懂、也没有多少人能掌握、更没有多少人能利用，固其时空观肯定不是最好的哲学。 因为最好的哲学不仅应是人人都能读懂；而且应是人人都能掌握；最重要的应是人人都能利用。既然被动的忘记了哲学都能产生高于一切学说的物理假说，那么我们何不主动的先忘记一切因难于理解、而不易掌握、才没多大用途的学来的自然常识，再用自己的智慧实事求是的找出自然事物的即附合哲理、又附合数理、还附合物理的基本规律，最后就能够用早已验证无误的科学知识建立起因易于理解、而不难掌握、才有更大用途的真理学说。 当然真要忘记“构成我们学习的最大障碍的已知常识”太难了，甚至于不可能，不过我们可以从过去与将来之间等于零的临界点的现在时刻出发，根据任意时刻的宇宙万物都是由相对静止着的化学元素构成的事实，先抛开在任意时刻都无法产生或形成的一切物质现象与精神现象及其相关的所有假说，然后看（在最理想条件下都可以视为是一个仅有空间位置和质量的理想质点的）万物随着转瞬即逝的现在时刻向将来推移而运动的规律就会发现： 构成我们认识自然的最大障碍就是已知的在宇宙中普适的万有引力恒量。因为引力恒量无疑是物体之间的引力关系的常数，所以在不同物体之间与不同场所之中因引力关系不同而不可能有一个在宇宙中普适的引力关系的常数，至于要验证现在的引力常数并不是宇宙中的普适并不难，除了到极地或太空及月球等不同环境中去做扭秤实验之外，再就是直接将氢元素中已知的物理量代入到在行星结构上的万有引力与向心力的恒等式中就能直接证明： 已知：fmm/r^2≡mu^2/r；简化后为：fm/r≡u^2；其中：m≈10^-27（千克）为质子的引力质量；r≧10^-16（米）为电子的轨道半径；u≦10^8（米/秒）为电子的旋转速度；则以质子为引力中心时的万有引力系数为：f=u2r/m≈10^27（米^秒^-2千克^-1）。据此我们不难证明万有引力在微观领域中非但不是小得可以忽略不计，反而是大得不仅电磁力、而且强核力、甚至于夸克力等实际上都是在轨道上高速高频转动与摄动着的质子之间以光速超距作用的万有引力。 进而我们还会发现：就是牛顿认为万有引力恒量是宇宙中的普适常数的这一错误常识，不仅使其在宇宙中普适的万有引力定律只适用于宏观领域成了常识，也使构成世界的不可分的原子会可分也成了常识，更使自然界的上下四方与古往今来能弯曲还成了常识，所以只要我们能够彻底忘记或完全抛弃所学的，构成我们学习的因不胜枚举的错误常识才是最大障碍的已知的一系列物理假说，则剩下的自然的就是早已验证无误的牛顿力学的统一真理。
2.8 附录 统一蓝本——经典力学的世界图景 物理学世界图景的一种。以牛顿力学及其一系列基本假设为基础解释一切自然现象的理论体系。牛顿在《自然哲学的数学原理》这部经典著作中，第一次建立了严密、科学的力学世界图景。其基本要点: ①自然界由不可分割的物质粒子组成,这些粒子具有广延性、不可入性和不变的质量； 牛顿认为，自然界一切现象的丰富性和复杂性都可以由这个图景解释。 由于牛顿力学是在反对思辨的经院哲学过程中形成的,是在严格的实验和数学基础上建立的,并且在生产实践和科学实验中得到了广泛的应用和反复的验证，使人们对于在力学基础上建立的世界图景深信不疑，总是力图从这个总的观点出发，解释一切观察和实验现象。直到19世纪末以前，力学的原理、概念和方法在声学、热学、光学、电学和磁学中仍得到不同程度的应用。尤其是统计物理学的确立，把热的唯象理论建立在大量分子、原子力学运动的统计基础上,排除了神秘的“热质”,显示了力学世界图景在解释和预言现象上的巨大生命力，从而加深了人们对力学世界图景的信念。 但是，在用力学的原理和方法解释电磁现象时，遇到了越来越难以解决的困难。有人曾经作过许多尝试，把连续以太的力学模型看作是光、电、磁现象的物质承担者。直到20世纪初，仍有人企图建立原子的以太模型。这些努力最终都没有成功。这表明物理学应当改变自己的世界图景，以适应新的情况。此后种种新的物理学发现，都从不同的侧面日益深刻地突破了力学世界图景。（摘自中国大百科全书电子版）
后语 返朴归真——物理科学的统一宣言 自然和自然律在黑夜中隐藏，上帝说：让牛顿降生吧！于是一切都豁然开朗； 前两句是英国现代的思想家、哲学家、数学家罗素在其《人类的知识》一书中，对人类知识总体发展的基本特征或现实况状所做的非常恰当的形象化概括，而第三句是本文作者依据事物的“凡事不过三”的客观规定所补充一句更非常恰当的形象化总结，至于由在学术界广为流传的前两句绝非戏言的科学真言与第三句更绝非戏言的科学宣言构成的科学史诗就是对人类从简到繁、再由繁到简的探索万物之理的统一规律的科学历程的概括与总结。 因为若不是牛顿在对伽利略、惠更斯、开普勒等科学先驱们的伟大贡献进行伟大综合时，对物体惯性、引力恒量、光波本质等的误解，其已经触及到的自然界的真相早就随着化学元素都具有行星结构的发现而大白于天下了。由此物理学也就不会沿着亚里士多德的机体论的以太的歧途，在牛顿的机械论的光粒子的误导下，从爱因斯坦的机构论的时空弯曲的科学反革命中，踏上了机械的构造机体的结构（如反物质等）的实属反科学的科幻创作之路。 而牛顿早已触及到的自然真相就是由朴素唯物的构成宇宙的绝对不可分的（质子）第一原子、与机械唯物的（质子）现实质点之间仅存着以光速超距的万有引力作用、及辩证唯物的世界统一于物（体都具有的因相互作用而相对转的一惯性）质构成的经典力学的完备性的世界图景。这一图景的完备性仅仅在于万有引力的实质就是不依赖于人的意识、并为人的意识所反映的客观实在的物（体的最基本的性）质（表现出来的物体间相互作用）关系。 至于客观实在的这一绝对不变的唯一性的一种物质关系，则仅仅因实在物体的结构或质子的排列组合不同而表现出从简单的物体移动、到并不繁杂的电磁光热声等波动、再到比较繁杂的生命运动、最后到非常繁杂的心理活动等客观存在的千变万变的统一性的一切自然现象。这就是不仅早就隐藏在牛顿的原著中，而且早就能从哲学推理与数学推导及科学推论的统一推断出来，最重要的早就是众所熟知但因放弃了牛顿纲领才熟视无睹的自然真相。 所以我们不仅要返回到朴素的哲学推理的前提下，而且要将其归结到真实的数学推导的基础上，最重要的要在返朴归真的科学推论的过程中看到并接受：由于物理学早在牛顿的“幸福啊！科学的童年”时代就与哲学和数学构成的科学大家庭分庭抗理了，所以才会产生爱因斯坦的（烦恼啊！科学的少年）时代的物理家庭大解体的恶梦，进而导致后爱因斯坦的（迷盲啊！科学的青年）时代的物理家族变成了梦幻王国的残酷事实。由此才能在哲学与数学的统一中使物理学从恶梦中惊醒，来迎接后牛顿的（完美啊！科学的成年）时代的曙光。 ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）的最基本观念与方法及理论的终极总结者[思林终结者] 转自 [决战相对论]大擂台 [chinasilin.bbs.xilu.com] |