§1。8  传统原子模型存在致命缺陷

其致命缺陷在于：原子中的质子带正电，电子带负电，质子的电荷与电子的电荷大小相等而符号相反，电荷的数值为4.8033×10^－10静电单位＝1.6022×10^－19库仑，电子的电荷－4.8033×10^－10静电单位＝－1.6022×10^－19库仑；传统原子模型中，是正质子间的库仑静电斥力对抗质子间向内吸引的强核力，而且核聚变必须在超高温高压下才能实现，说明正质子间的库仑斥力大于质子间的强核力，起码两者力量接近。以上说明了质子与电子之间的正负电荷大小相等，那么由负电子包裹着的原子就不可能组合成分子，因为原子的表面都是同性相斥的负电子，想让两个原子靠近都需要用核聚变的超高温高压，这显然是荒谬的。这是传统原子模型的致命缺陷之一。

实际上正质子间的库仑斥力根本无法与强核力抗衡，那原子核就失去力的平衡，原子核会进一步向内塌缩，原子彻底毁灭。

如果说原子核是靠质子、电子间的库仑静电吸引力束缚住光速运行的电子，那么负电子之间产生的库仑静电斥力，就必然使外围电子飞离原子，多电子的重

原子就不可能产生，因为负电子间的距离比正质子与负电子间的距离近得多，且正、负电荷大小相等，这是致命缺陷之二。

正质子间的库仑斥力根本无法与强核力抗衡，两块0.5克的永磁铁之间的排斥力远小于1克铀(²³⁵U)裂变释放的强核力，8×10¹⁰焦，相当于2.5吨煤的燃烧热。同时与斥力对抗的强核力应该是一种向内的吸引力，实践证明，强核力是一种向外的力，由强核力主导的核裂变、核聚变产生的力都是向外的。

要证明强核力、电磁力、弱核力是三种直线向外的力，太阳就是一个最明显的例子，太阳内原子的强核力、电磁力、弱核力时刻与向内的引力对抗，不仅支撑着太阳不向内塌缩，而且时刻向外直线辐射光子、中微子，我们先不管原子内的强核力、弱核力、电磁力如何在短距离内开始发力，它们对外界施加的都是直线向外的力。直线向外辐射的电磁波是电磁力产生的，直线向外的放射性衰变是弱核力产生的，激烈向外爆发的核聚变、核裂变是由强核力产生的。

要证明引力是一种弧线向内的力，很简单，在银河系等稳定星系中，无数恒星都在银河中心黑洞引力场中的引力子拉曳下呈弧线向内运行，旋涡星云也是在原恒星引力场的引力子拉曳下呈螺旋向内运行。如果消除地球自转，空中物体会在地球引力场的拉曳下呈弧线向下落向地面。

卢瑟福在1924年发现原子核附近存在一个电势很大的势垒，它像一个顽固的堡垒一样阻挡着外来粒子的轰击，他发现一个粒子在势垒之外较大距离时，它与原子核之间的静

电力遵守库仑定律，即与距离的平方成反比，但是在接近势垒时，静电力不再遵守库仑定律，而是斥力急剧增大，并与距离的四次方成反比，这就是“强核力”。弱核力也表现为一种斥力，它的作用范围在10^—15厘米左右。众多实验表明，强核力、电磁力、弱核力是三种不同量级的斥力，如果原子内只有这三种力，那原子早已分崩离析。正象太阳如果没有引力就会炸散一样，从原子构成的太阳中我们可以看出，在原子中时刻制衡着向外的强核力、电磁力、弱核力的就是无所不在的“万有引力”。

如果强核力是一种向内的吸引力，那太阳就不可能向外辐射能量，而是向内塌缩，原子弹、氢弹就不会向外爆炸，而是向内缩。

过去人们发现原子中必须存在一种强大的吸引力，才能使原子核聚合在一起，因当时人们不了解引力的性质，所以让“强核力”担负了不可思议的“使命”，在极小距离内，强核力同时被描绘成即是一种斥力，又是一种吸引力，这就象一台涡轮喷气发动机，发动机前半段的涡轮产生向后的推进力（吸引力），而后半段的涡轮却产生向前的推进力（斥力），这样的发动机是不可能存在的，同样，这种强核力是不可能存在的。而且认为强核力是引力的10⁴⁰倍，但这种理论一放到宇宙中就会立即崩溃，由原子构成的可见宇宙中的引力强于强核力。如果引力真的这么小，那太阳内部10千克氢核聚变产生的强核力就能将太阳炸散，或者在太阳中心放置一枚50万吨级氢弹就能将太阳炸散，这显然是荒谬的。实际上两个原子核之间距离为（0.8－2）×10^－15米时，原子核之间吸引力属于原子核引力场，强核力只是一种单一的强大斥力，即两个核子之间的距离小于0.8×10^－15米时那部分强大斥力。太阳内部每秒钟有6亿吨氢转变成氦，释放的能量相当于每秒爆炸900亿颗百万吨级（4.2×10¹²J）的氢弹，每年用掉2×10¹⁹kg的核燃料，但是相对于太阳的总质量2×10³⁰kg，还是一个小数。束缚这样大的核聚变炉，需要多大的引力？相当于多少个“托卡马克”（Tokamak）磁约束核聚变装置的能量，试想在地球上要束缚住一枚装有10千克核装药的氢弹需要多少能级的“托卡马克”装置。如此强大的引力是传统引力理论和原子理论无法解释的。

在恒星中，反斥方（强核力、电磁力、弱核力）通过辐射高能光子来对抗“集成引力场”向内旋转收缩的引力子流在大质量恒星中，反斥方只能加快核聚变速率，来抵抗强大的引力，因此恒星的质量越大，寿命越短，最终必将是引力获胜。

传统原子理论认为原子核是靠库仑静电力束缚光速运行的电子，而且遵循平方反比的库仑定律，即库仑力的大小与距离的平方成反比。现在我们可以用下列实验来证明传统原子模型的致命缺陷，用几十个相同大小和磁性的球形永磁铁代表正质子和负电子，因为两者电荷相同，符号相反，永磁铁之间的同性相斥相当于负电子间的库仑斥力，永磁铁之间的异性相吸相当于正质子与负电子之间的库仑吸引力；另外用一些球形木代表电中性的中子。用这样方法立即就能发现正电原子核对外围负电子的库仑静电吸引力远远小于相邻的负电子之间的库仑斥力；我们知道，电子每秒围绕原子核旋转10万亿圈，那些相邻层面的负电子之间每秒都会相遇很多次，那么，多电子的重原子就根本无法存在，由此可见传统原子理论的致命缺陷。

在两个原子之间，存在着多种斥力，其中最直接的是原子外围负电子之间的库仑斥力，第二是正电原子核之间的库仑斥力，原子核中的强核力、弱核力也产生斥力。在单个原子内正电原子核与负电子之间的库仑吸引力相互持平，本不应出现负离子，即正电原子核已无力束缚一个多余的负电子，但这种情况是很常见的，所以它们之间肯定有一种未知的强大吸引力。要使原子结合成分子需要克服上述斥力，在没有引力的传统原子模型中已无法提供这种强大的吸引力。但在笔者提出的加入“万有引力”的原子模型中，一切问题迎刃而解。笔者进一步指出，“引力”是两个原子间的主要结合力，即化学键的主要成分；原子之所以能组合成分子、细胞、生物体、行星、恒星等宇宙万物，原子间的引力起着至关重要的作用。因为强核力、电磁力、弱核力是三种向外的力，如没有引力产生向内的力形成平衡，大至天体，小至原子都早已分崩离析。

原子中的电子除轨道运动外还自旋，原子核也自旋，这与天体的运行何其相似，太阳系就是一个超级原子模型，它们都受到同一种力的控制，那就是引力。

人们对引力存在极大的错误认识，如果原子中的电磁力真象过去认为的是引力的10³⁸倍，那太阳就不可能诞生，更不可能产生核聚变，因为两个原子间负电子库仑斥力使它们根本无法靠近。实际上，主星序恒星的引力等于强核力、电磁力、弱核力之和，且最终必将战胜后三者。人们错误地用小物体形成的“化合引力场”与大天体的“集成引力场”相比，这两种引力场存在很大差异，在小物体中由于内部压力小，原子中的引力主要用于束缚强核力、电磁力、弱核力，辐射到原子外的引力子本来就很少，且引力场作用范围只相当于5－20个原子直径，这在原子组合成分子的过程中有很大作用，由于引力子的高穿透性，很难被目前的仪器测得。而在大质量天体中，情况完全不同，由于天体内部压力大，温度高，原子处于电离态，原子核引力场不用再束缚电子，且巨压可以束缚部分强核力，因此每个原子核引力场可以将多余的10－30％的引力子输出，形成球形的“集成引力场”，这种引力场辐射的引力子可以束缚住很远的物体。

§1。9  微观物质中的引力场与反引力场

为了探究引力场与反引力场的本质，我们就得溯源至它们的源头，微观物质中的引力场和反引力场。反引力子在与引力子的对抗中形成夸克、电子、光子、中微子，所以这些粒子具有最小单位的引力场和反引力场，称为“原始引力场”和“原始反引力场”。质子、中子、介子、超子等重子是由多个夸克组成，形成“复合引力场”。多个质子与中子能组合成“原子核引力场”和“原子核反引力场”。上述引力场有一个共同特点，即引力场始终保持球形，自转轴两端是引力子的输出口。随着引力场的形成，产生相应的“反引力场”。原子组合成分子，将形成一种“化合引力场”。

在球形的“原子核引力场”中，引力子的运行路线与天体相似，引力子束缚着电子的接近光速围绕原子核运行，可以将原子核比作太阳，电子比作地球等行星，在这里引力与强核力、电磁力、弱核力形成持久平衡。原子核引力场对原子外部的作用力很小，作用范围只相当于5－20个原子直径，所以它们有能力组合成分子，却无力束缚距离较远的分子或原子。粒子的自旋是由自身引力场的引力子拉曳造成的，与天体的自转一样。

两个核子势能U(r)和核子间距r的关系近似反映了原子核引力场和反引力场的基本性质，质子、中子都是由引力场束缚反引力场形成的，当r逐渐减少时，首先触及的是向内吸引的引力场，且强度急剧增大，当r减少到r_o=0.48F时，触及的是反引力场，在质子和中子中表现为强核力，产生向外的巨大斥力。在1.7F－0.48F这一范围内，主要运行着超光速的引力子，它们将超光速的反引力子束缚在小于0.48F的范围内。

夸克、电子、光子、中微子的“原始引力场”中又可分“左引力场”和“右引力场”。左、右引力场可以拿左手与右手来作比喻，如左手与右手互为镜像，在同一平面上，左手与右手不能互相重合，但将左手翻个面，便能与右手重合，所以左、右引力场可以存在同一粒子中，而不相互碰撞，但左引力场及束缚的左反引力场与右引力场及束缚的右反引力场的作用力却是相反的，左引力场中引力子全部向左呈弧线向内旋转，左反引力场中的反引力子在左引力场引力子的束缚下，全部向左作圆周旋转；右引力场中引力子全部向右呈弧线向内旋转，右反引力场中的反引力子在右引力场引力子的束缚下，全部向右作圆周旋转。

在电子、光子、中微子、夸克中存在左引力场，右引力场、左反引力场、右反引力场。引力子与反引力子自旋速度高，且方向相同。从正、反奇子的运行图可看出，独立的引力子和反引力子的自旋方向是相同的，但它们都是球对称的，在粒子中，反引力子翻个身，就变得与引力子自旋方向相反，如此就不阻碍两者的有序运行，所以在粒子中，引力子和反引力子看上去是自旋方向相反的，就象有机分子中自旋相反的负电子。

引力子、反引力子都有自旋轴，自旋轴即是反奇子的输出口，与引力场形状相同，宇宙中这些球形旋涡场的基本形状都是相同的。

在天体引力场中，引力子和反引力子都有质量，且质量相同。

在引力子、反引力子中，正奇子、反奇子自旋方向相反，质量为0。正奇子、反奇子没有结构，是点状能量，只是运行轨道不同，图39为反奇子运行轨道，图40是正奇子运行轨道。在黑洞的巨大压力中，反引力子外围的部分正奇子被压入反奇子的轨道，由于它们都是球对称的，正奇子翻个身就变得与反奇子的自旋方向相同，成为反奇子。正、反奇子自旋相反，使反奇子能有效束缚住正奇子，正奇子也能支撑住引力子、反引力子泡沫，将正、反奇子比作两个齿轮，它们在相互制衡中必须是自旋相反的。

一、粒子的质量生成

粒子的质量生成一直是物理学家感兴趣的问题，为什么同是自旋为1/2的轻子，µ子和电子的质量竟相差约207倍，任何理论都难解释，笔者认为这是粒子在转化过程中，左、右引力场，左、右反引力场也随之相互转化，使左右引力场、左右反引力场强度差增大造成的。

粒子的质量不仅与天体引力场有关，而且与自身引力场与反引力场也有紧切关系，由于粒子中的左引力场、左反引力场与右引力场、右反引力场在天体的强大引力子流产生两种相反的力，所以当左右引力场、左右反引力场强度相等时，粒子质量为0，如光子；但绝大部分粒子中左右引力场、左右反引力场强度并不相同，因此粒子的质量大小与自身左右引力场、左右反引力场强度差成正比。

光子的左引力场、左反引力场与右引力场、右反引力场都是平衡的，因此质量为0，能量高的光子中反引力子和引力子数量多，反引力场与引力场强，能量低的光子则反之。

三代轻子、夸克之所以出现巨大的质量差异，也源于左引力场、左反引力场、右引力场、右反引力场力量对比的不平衡，其中第一代是构成我们周围复杂纷纭的物质世界的基本组分，第二代和第三代构成的物质寿命都极短，这是因在高能加速器中高速碰撞使第一代轻子、夸克的左右引力场、左右反引力场出现不同程度的不平衡，如第三代τ子的质量略大于1780MeV，是第一代电子的3500倍，τ子中的左引力场、左反引力场中引力子、反引力子远多于右引力场、右反引力场中引力子、反引力子，所以生成的质量很大，但左右引力场、左右反引力场严重失衡的粒子是极不稳定的，以极快的速度转化成左右引力场、左右反引力场较平衡的小质量粒子，如电子、光子、中微子。

0质量光子碰撞可以生成有质量的正、反电子，是因光子内部的左右引力场、左右反引力场在碰撞中形成不平衡，生成自旋相反的正、反电子。在正电子中，右引力场、右反引力场强于左引力场、左反引力场，电子右旋，带正电；在负（反）电子中，左引力场、左反引力场强于右引力场、右反引力场，电子左旋，带负电，正、反电子质量之差等于光子。其它正、反粒子也可以此类推。

二、夸克禁闭的原因

夸克的左右引力场与左右反引力场很不平衡，有些夸克的右引力场、右反引力场中的引力子和反引力子远远多于左引力场与左反引力场，有些则反之，所以由夸克组成的强子质量远大于电子，也造成单个夸克是极不稳定的，以极快的速度转化成光子或轻子，所以我们无法分离出单独的夸克，夸克的这种特性可以从π、k介子、超子等不稳定粒子中清楚看出，强子相撞会转化成光子或轻子，也就是夸克都转化成光子或轻子。三个夸克组合成质子形成“质子引力场”，这种引力场能使夸克不衰变，就象中子进入原子核，组成“原子核引力场”而不再衰变一样，所以夸克必须被禁闭在质子内才能稳定。

正粒子和反粒子都有左右引力场和左右反引力场，差别只在于两者的左右引力场、左右反引力场的强度差正好相反，所以它们自旋方向相反，电符相反，质量相同。有质量的正反粒子碰撞转化成0质量的光子，是因在高速碰撞中使粒子的左引力场、左反引力场与右引力场、右反引力场形成平衡，就成了0质量的光子。

自旋为0的粒子是极不稳定的，因为它们内部的左右引力场、左右反引力场处于激烈的对抗之中，所以它们的质量都很大，但未形成主导的左引力场或右引力场，使粒子产生左旋或右旋。而且质量越大，说明它们的左右引力场、左右反引力场越不平衡，衰变速度越快。

三、化合引力场

在原子组合成分子的过程中，两个或多个原子核引力场相互吸引，首先克服原子外围负电子间的库仑斥力，使原子紧密的粘合在一起，分子中原子都是非球形的，象被压扁了似的，这是一种强大吸引力，传统理论已无法给出正确的回答，实际这就是原子核引力场，它们在彼此靠近中形成“化合引力场”。化合引力场实质上只是多个原子核引力场（图的相互作用，原子核引力场、化合引力场是离子键、共价键、金属键、色散力、氢键的主要成分。

金属键最能说明强大“原子核引力场”的存在。金属原子结构的特征是最外层价电子数目少（通常1－2个），而且价电子与原子核间的结合力很弱，极易脱离原子核成为自由电子，金属原子失去价电子后成为正离子。在金属晶体中大部分都是正离子，其余都是中性原子，这些正离子之间的库仑静电排斥力远远大于正离子对自由电子的库仑静电吸引力，因为原子核与自由电子（原来的价电子）的结合力很弱，而且金属原子外围有着很多负电子，因此金属原子间的库仑静电排斥力是很大的，按照传统理论推演，金属晶体本应该是最不坚固的，或者根本不能使两个金属正离子靠近，金属晶体根本无法存在。而实际上恰恰相反，金属键结合力最强，组合成的金属非常坚固，这是为什么？笔者指出，这是因为金属原子的原子核引力场强，组合成的“化合引力场”也最强，表现为金属键的结合力强。在金属晶体中，是金属原子的“原子核引力场”的引力与原子外围的众多负电子之间的库仑静电斥力形成平衡。当金属原子相互靠近，形成“化合引力场”，由于金属原子最外层的价电子极易受到其它金属原子的原子核引力场的吸引，因此这些“价电子”极易成为“共用电子”，就象有机分子的“共用电子”。

离子键的特点是没有方向性和饱和性，那么与此有关的传统理论就存在很大漏洞。Na、Cl都是电中性的，Na⁺和Cl^－组合后必然是电中性的，那么在NaCl晶体中，每个Na⁺离子就不可能用库仑静电吸引力吸引着6个Cl^－离子，同样每个Cl^－离子也不可能用库仑静电吸引力吸引着6个Na⁺离子，这显然与事实不符，因此其中必然还有一种未知的强大吸引力，那就是原子核引力场。

传统理论将正离子与负离子之间库仑静电吸引力描绘得很强，其实正离子的“正电”之源在原子核，它对负离子外围的负电子的库仑吸引力远远小于正、负离子外围的负电子之间的库仑斥力，因为后两者距离近，且正、负电荷同量级，因此用“库仑静电力”根本无法使正、负离子结合在一起。

离子键的本质：金属原子之所以容易形成正离子，是因为金属原子的原子核引力场强，束缚了大量的负电子，而使外围的负电子间存在较强库仑静电斥力，加之当中有大量负电子阻挡，使原子核引力场输出的引力子对最外围的负电子的束缚力降低，在负电子间库仑斥力作用下，金属原子最外围的负电子较易脱离原子核引力场，形成正离子，与太阳引力场对外围行星的束缚力低的情况相似。在离子型化合物中非金属原子的情况恰恰相反，非金属原子的原子核引力场相对弱，外围的负电子少，负电子间的库仑静电斥力也相对小，非金属原子的原子核引力场较易吸引一个额外的负电子，形成负离子。由于正离子的引力场强，能与负离子形成较强的“化合引力场”，因此离子型化合物一般都是固体。这其中当然也有过去认为的正负离子库仑静电吸引力的作用，但绝不是主要作用，因为正负离子的库仑吸引力还远不及正反离子间最外围的负电子间库仑斥力，因为后两者距离近。

共价键的本质：两个原子（A、B）在彼此原子核引力场的吸引下靠近，当下列吸引力与斥力形成平衡，即成键，吸引力：A（B）原子核引力场对B（A）原子核与B（A）负电子的引力，A（B）原子核对B（A）负电子的库仑吸引力；斥力：A负电子与B负电子的库仑斥力，A原子核与B原子核之间的库仑斥力。如两个氢原子互相靠近时，氢原子核引力场之间的引力克服负电子间的库仑斥力，当它们渐渐靠近直到两电子的波函数发生叠加，两电子由原来各从属于一个质子变成两个质子所共有，成为一个氢分子。两个质子组合成的“化合引力场”束缚着两个电子。

在有机分子中一般都具有自旋相反的成对电子，这些负电子都有相同的左右引力场和左右反引力场，之所以看上去自旋相反，是因原子在组合成分子的过程中，原子核引力场中的引力子运行路线有所改变，形成“化合引力场”，在这种引力场的作用下，其中一个负电子被倒置，就象两个人分别处于直立态和倒立态。

在分子中有一种规律，即大质量的原子居于分子的核心，如血红蛋白，原儿茶酸根3，4—双加氧酶，细菌核苷酸还原酶的R₂蛋白质中都是以铁原子为核心，这是为什么？这是传统理论无法解释的。笔者提出，这是因为铁原子的引力场强，能束缚较多轻原子在它周围，如铁等重原子引力场能束缚15－20个原子直径范围内的原子。铅、铊、汞等重原子之所以对生物体有害，是它们的引力场过强，使周围分子的主链断裂，如汞离子对硫醇类化合物具有较大的亲和性，这种相互作用以及伴随所形成化合物的稳定性，使得许多蛋白质和酶结构中的必需硫醇类失去活性。

分子间作用力可分色散力、静电力、诱导力三种，其中色散力是其中主要成分，它存在于所有的分子之间，是一种吸引力，没有方向性和饱和性，作用范围约几百pm，属于长程作用力。色散力就是原子核引力场或化合引力场形成的。分子间相距较远时，主要表现为引力（万有引力），而当分子靠近时，就会出现排斥力，这是一种短程力，正是负电子间的库仑静电斥力。

四、引力场与反引力场综述

在微观物质中，单一粒子（夸克、电子）的“原始引力场”聚合成“复合粒子”（如质子）的“复合引力场”，复合引力场聚合成“原子核引力场”，原子核引力场再聚合成“化合引力场”。在宏观天体中，原子核引力场聚合成“集成引力场”，当恒星的集成引力场没有了由强核力、电磁力、弱核力组成的反引力场的制衡，就演变成纯引力的黑洞引力场。

原始引力场、质子引力场、原子核引力场、化合引力场及其对应的反引力场时刻参与物质的自组织过程，在此过程中形成各种旋涡或水波图案，如在“贝鲁索夫—扎索廷斯基反应”（BZ反应）中形成的螺旋和水波图案，化学钟里形成的螺旋波与原始粘菌、旋涡星系、飓风很相似。混沌是引力场和反引力场之间逐渐建立秩序的过程。

将引力场与反引力场分列开来，两者的运行都是线性的，但这两种对立的场相互作用，就使物质的运行呈现非线性，所以实际上宇宙万物的运行都是非线性的，加之现实宇宙环境各种引力场、反引力场之间相互作用，相互干扰，形成了众多混沌和不确定。

从微观角度看，宇宙万物的运行都是非线性的，而在宏观上近似线性，如理想无干扰的引力场是线性的，所以宏观天体的运行近似线性。

宇宙奇点是混沌的，在理想无干扰的状态下，正奇子、反奇子、引力子、反引力子的运行是线性的。宇宙万物正是在这种混沌中建立秩序，并在外界引力场、反引力场的干扰下打破秩序，形成混沌，如此循环往复，生生不息。

引力子之所以难以侦测，是因我们还没有设计出接收超光速引力子的仪器，目前我们连“中微子”都很难捕捉，更何况侦测比中微子小10⁸倍的以超光速运行的引力子，引力子的穿透性比中微子强得多，小物体的引力之所以难以测量，是因小物体只能形成“化合引力场”，作用范围只相当于5－20个原子直径。在原子中引力时刻在与强核力、电磁力、弱核力抗衡，输出到原子外的引力子本就很少，加之地球环境中辐射着各种天体的强大引力子流，其中主要是地球引力场，月球引力场次之，原子辐射出的引力子有些被它们击散，要测量两本书之间的引力，就好比在一大块10²¹特斯拉的超级磁体上测量两粒10高斯的磁珠间的吸引力，是不可能得到准确数值的。

引力的大小与物体的质量、密度成正比，与天体引力场内引力子密度成正比，与天体引力场中的引力子穿入物体内与其内部的反引力子、引力子撞击的次数成正比。

牛顿、爱因斯坦的引力理论只是对宏观天体引力场（集成引力场、黑洞引力场）的近似描述，只适用于宏观天体引力场，而不适用微观物质中的质子引力场、原子核引力场、左右引力场，而且不管在宏观和微观引力场中引力的作用距离都是有限的，并不是无限长。

总体而言，爱因斯坦的引力理论适用范围比牛顿引力理论广，而笔者的量子引力理论适用范围则比前两者都广得多，发现了多种微观引力场，但并未推翻前两种引力理论，而是对引力理论的进一步完善。

在科学研究中，科学家先入为主的主观之见，会影响实验结果，如科学家希望电子具有波的性质，那么他们安排的实验给人的感觉经验电子就是波；反之，希望电子具有粒子的性质，则其安排的实验给人的感觉经验电子就是粒子。又如科学家在相对论的“光速是速度极限”这种先入为主的思想影响下，并假定引力子是与电子同级的粒子，然后根据假定“光速恒定”的数学方程，推算出的引力波速度当然是光速的，如2002年9月8日有科研人员运用射电望远镜对经过木星的一个类星体的光进行测量来推测引力波的速度，这只不过是运用有严重问题的理论推导出的错误结果，只是一些深受旧范式影响的人对“光速是速度极限”这种旧范式的维护。

人们对引力存在极大的错误认识，认为引力效应非常微弱，设计的引力波探测器只能对如超新星爆发这类比较罕见的突发事件进行引力探测，实际上并不是引力效应非常微弱，而是引力子穿透性太强。加之人们对微观引力场不了解，并错误地认为引力场作用距离无限远，实际上宏观天体引力场和微观引力场的作用距离都是有限的，在原子尺度上我们实际上已经探测到微观引力场的吸引力，却将其归入“强核力”中，实际上，引力无处不在，空中物体的下落就是受到无所不在的地球引力场中强大引力子流的拉曳形成的，地球引力场要束缚住大气层，就需要有足够密度的引力子流时刻与大气分子形成相互作用，如果引力子流密度低，就无法形成大气层，地球引力场就象一张无形的大网，网住大气层，网住世间万物。人们过去认为天体引力波象水波一样辐射出去，这种水波辐射只能产生向外的力，如何能形成向内的吸引力，难道是引力波到达目标点后，突然掉头往回拉，这是显然是不合常理的，在这种错误的认识中推算出的结果当然是错误的。

法拉第、玻尔、爱因斯坦、费恩曼等科学巨匠都善于通过物理现象来探求物理本质和解释，并从哲学层面加以把握，而认为数学运算是第二位的，因为在新的未知科学领域，很可能还没有相应的数学工具。玻尔一向认为，对于物理学观念的讨论来说，数学是不重要的，我们已经见识过，在BKS那篇洋洋万言的论文里，只有一道简单的数学公式。物理学中的大部分重要进展都是由“物理直觉”造成的，笔者的量子引力理论属于一种唯象理论。

过去人们对引力存在极大地错误认识。纸片之所以轻，是因它的密度、质量小，地球引力子与纸中的反引力子、引力子撞击次数极少。铁块之所以重，是因它的密度、质量大，地球引力子与铁块内的反引力子、引力子撞击次数较多。

由于我们都是由反引力子和引力子构成，其中反引力子构成了我们可见的形体，我们时刻都在做反引力的事，包括我们的一举一动都需要克服引力，我们本质上是反引力的。从生理学、心理学角度看，只要我们盯着“旋涡场”看，就会出现头昏、眼花、恶心，而盯着“水波场”看，却是赏心悦目，同心圆在社会中运用极广。

我们目前捕捉不到引力子是因为科技的局限，但绝不能无视这种在宇宙的宏观和微观世界中占主导地位的引力和引力子，不然我们一生的科研成果将很可能被后人证明为是一种谬误，这也是牛顿和爱因斯坦在不同历史时期提出的引力理论都形成巨大科学革新的原因。

§1.10引力推进器

利用引力的特性，可以设计出一种引力推进器。用“纯反引力子”作为宇宙飞船的外壳涂层，这样宇宙天体的强大引力子流将无法穿透反引力子涂层，转化成宇宙飞船强大的推进力。这种宇宙飞船最好设计成“碟形”，在宇宙空间中，它的圆盘与引力子流垂直，便于接收更多引力子，进入行星大气层，则以“飞翼”方式飞行，还需加装一种推进器，使用“可转向喷口”，产生向下、向后或向前的推力。采用这种引力推进器就可以实现超光速飞行，这种宇宙飞船的能源是宇宙无所不在的引力，动力源是各种大天体，拥有无限续航力。

目前，可采用致密板（铅或其它更重的元素）产生推进力，金属板面与天体引力子流运行方面垂直，可接收到更多引力子，利用大天体的引力加速，加速到一定程度后，再小角度转向，飞离天体，再寻找强引力场，如此在空间中借助无所不在的引力场，实现星际旅行。这种引力推进器的形状与“太阳帆”相似。

还可设计一种超光速与接近超超光速的空间推进器，关键是在空间推进器反应室内涂上一层纯反引力子或装上一层纯引力子薄壁，就可抵御引力子级物质核反应（E₂=mb²）和奇子级物质核反应（E₁=ma²）的超高温高压，喷口射出的超光速或超超光速能量流，使宇宙飞船以超光速或接近超超光速飞行。这种空间推进器结构简单且高效，由反应室（类似于现有航天推进器的氢氧燃烧室），喷口和加料系统组成。接近超超光速飞行将能打开“虫洞”之门，“虫洞”即在引力子之中，引力子内的正、反奇子正是以超超光速运行。也许终有一日，人类能在1秒内到达宇宙的另一端。

超光速飞行对生物体没有伤害，要知道地球上的每个人时刻都在以600公里/秒运动着，却毫无感觉，因为地球时刻围绕太阳公转，太阳系时刻围绕银河中心黑洞公转，而整个银河系则以更快速度向外飞行。生命在运动中诞生。

§1.11  质量是什么？

粒子是宇宙万物的构件，知道了“粒子质量生成”的机制，也就解释了质量的本质：质量源于天体引力场与粒子中的左右引力场、左右反引力场的相互作用。而在宇宙大爆炸之初，0－10^－44秒内，引力还未生成之时，宇宙质量为0，到了普朗克时间10^－43秒，普朗克质量为2×10^－5克，这是因为当时引力与反引力刚刚生成，还没有形成引力场，所以当时宇宙只有这么一点质量，但普朗克能量却是极高的，达到10¹⁹GeV，温度10³²K。在宇宙时标0秒时，宇宙奇点体积为0，质量为0，用通常的标准看，就是一种“无”的状态，但其中却蕴藏着极高的能量，宇宙就是这样进行着“有生于无，无生于有”的轮回。

同时可知，正奇子、反奇子没有质量，只是一种类点能量，但组合成的引力子和反引力子在天体引力场中是有质量的。

物体在加速中之所以会增加质量，是因它们都是由质子、中子、电子这三种有质量粒子构成，有质量粒子在加速中，其主导的左或右引力场、反引力场中引力子、反引力子与天体引力场中引力子流的相互作用力增大，即碰撞速度增大，表现为粒子质量增加，这时速度增大与质量增加是成正比的，这是相对低速的情况，但当有质量粒子（如质子）被加速到接近光速时它的质量会急剧增大，此时速度增大与质量增加是非正比的，十分反常，出现这种情况的原因在于：有质量粒子内的左右引力场、左右反引力场本就不平衡，在与天体引力场的相互作用中生成质量，当该粒子加速到接近光速时，就使其内部的左右引力场、左右反引力场运行不平稳，使不平衡急剧加大，表现为质量急剧增加。无质量光子的左右引力场、左右反引力场虽然是平衡的，但也只能维持在光速上，超过光速就会使左右引力场、左右反引力场不平衡，使光子速度降为光速。

假设在宇宙大爆炸之初（10^－36—10^－2秒），正反夸克、正反电子碰撞后全部转化成无质量的光子，那今日宇宙只剩下微波辐射，宇宙质量为0。质量到底是什么？宇宙万物都是由粒子构成，解释了“粒子质量生成”，也就解释了宇宙万物质量的生成，质量的本质。笔者指出质量源于天体引力场与微观粒子引力场、反引力场的相互作用。

“质量不守恒”、“能量等于速度”与笔者前述的“物质幻象性”、“速度支撑物质泡沫”的道理是相通的，它们都展现了宇宙的本质：引力场与反引力场的相互作用。

就算在同一天体引力场内，如地球上，质量也是不守恒的，这从粒子的相互转化中可清楚看出，三代轻子、夸克存在巨大的质量差异，而第二、三代轻子、夸克都源于第一代轻子、夸克，一种粒子在转化成另一种粒子后，大多会凭空增加或减少质量，有质量粒子在加速中也会增加质量。

关于“质量守恒”与“质量不守恒”，又涉及理论的适用范围问题。在一定条件下，质量是守恒的，这在以牛顿为代表的传统物理学中是正确的，但在另一些环境中，质量是不守恒的，如在加速器实验环境中和宇宙大爆炸之初，因此粒子物理学家开始探索粒子质量生成之谜，这是新兴的量子物理学的观点，这与“宇称守恒”和“弱相互作用下宇称不守恒”的道理是一样的。

§1.12宇宙大爆炸前后发生的事件

当宇宙进入黑洞期，目前的绝大部分星系都已演化成巨型黑洞，宇宙显得暗淡。当这些巨型黑洞相互吸引，融合成一个拥有宇宙90％质量的宇宙黑洞时，引力子泡沫已无法承受宇宙黑洞的巨压，引力子泡沫破碎，引力消失，在引力惯性的作用下，宇宙黑洞进一步向内塌缩，这是宇宙时间的最后10^－43秒，原宇宙黑洞中的正奇子和反奇子相互碰撞挤压，宇宙时间的最后10^－47秒，正奇子和反奇子融合成无体积的“数学奇子”，宇宙奇点形成，宇宙时标0秒，正奇力与反奇力统一成“奇力”，并以超超光速向外爆发，宇宙开始新的大爆炸，新的轮回。

宇宙时标：

0秒  宇宙奇点形成，体积为0，质量为0，能量10⁶⁵GeV，正反奇子融合成无体积的“数学奇子”，正奇力与反奇力统一成“奇力”，并以超超光速向外爆发，宇宙大爆炸开始。

   10^－47秒  尺度2×10^－66厘米，质量为0，能量10⁶⁵GeV， “数学奇子”生成对称的正奇子和反奇子，正奇力与反奇力产生，并以超超光速向外暴胀，宇宙在10^－45秒内暴胀10³³倍。

10^－43秒  普朗克尺度2×10^－33厘米，普朗克质量2×10^－5克，正、反奇子生成对称的引力子和反引力子，引力和反引力产生，并以超光速向外暴胀，宇宙在10^－40秒内暴胀10¹⁰倍。

10^－36秒  引力子和反引力子生成对称的正、反夸克，此时反引力表现为强核力，强核力生成，随着一部分正、反夸克碰撞转化成光子，强核力锐减。

10^－12秒  随着温度降低，光子碰撞生成对称的正、反电子，正、反电子碰撞生成正、反中微子，弱核力与电磁力分离，在上述过程中，反引力不断通过光子这个媒介将自己分化成电磁力和弱核力。

由于在10^－36—10^－4秒时能量太高，正、反夸克无法形成束缚态，而是四散纷飞，一部分正反夸克碰撞转化成光子，光子碰撞又生成正、反夸克。

由于质子、中子是复合粒子，在当时这种极其混乱的环境中，正、反夸克不可能组合出对称的正、反质子和正、反中子，出现不对称是必然的，正、反夸克最终转化成强子可能出现四种情况：

（1）质子，中子

（2）质子，反中子

（3）反质子，中子

（4）反质子，反中子

其中在（2）、（3）这两种情况中出现质子（反质子）与反中子（中子）完全同量的可能性极小，而正、反中子会衰变成正、反质子，与前者碰撞又转化成光子，所以最终都会有正物质或反物质单独保存下来。其实“正”与“反”只不过是地球人类对它们作的标记。

事实上生成的质子多于反质子，中子多于反中子，即第1种情况。对称的正、反质子与正、反中子相互碰撞转化成光子，至10^－2秒，只剩下质子与中子。这就是“正、反重子不对称的原因”。

如果有人问：“在10^—12秒时，宇宙火球中同时产生了对称的正、反电子，那这些正、反电子相互碰撞全部转化成光子，正、反中微子，将使质子、中子此后找不到反电子来组合成氢、氦原子，这个问题如何解决？”笔者在此提供另一种可能性：在10^—12秒时，宇宙的引力、强核力、电磁力、弱核力都已生成，但此时的宇宙火球的压力和密度远远高于中子星，在这种巨压下，正质子与反电子组合成中子，即在10^—2秒之后极短时间内，宇宙中只有中子，光子，正、反电子，正、反中微子，而没有质子。随后，正、反电子碰撞转化成光子，其中多余的那部分正电子与光子、正、反中微子碰撞后，最终只剩下光子、正、反中微子。由于形成中子的时间不同，其衰变速度也不同，因此，大部分中子衰变成正质子、反电子、反中微子之后，其中的正质子与还未衰变的中子组合成氦原子核，随后并与剩余的反电子组合成氢、氦原子。这就是正、反电子不对称的原因。

在宇宙时标0秒—10^－47秒时，宇宙质量为0，能量高达10⁶⁵GeV，这时能量转化成速度，奇力生成超超光速的正、反奇子，分化成正、反奇力；到了10^－43秒时，宇宙质量即普朗克质量为2×10^－5克，能量降到10¹⁹GeV，这是因为正、反奇子生成对称的引力子和反引力子，已将正、反奇力束缚在引力子和反引力子之内，成为后两者的能量之源，高达10¹⁹GeV的能量转化成引力子和反引力子的超光速，这种能量等于引力子中“反奇力减正奇力”与反引力子中“正奇力减反奇力”之和；到了10^－36秒时，引力子、反引力子组合成对称的正、反夸克，能量降到10¹⁵GeV。从本次宇宙大爆炸至今，宇宙总能量没有丝毫损失，都被束缚在引力子和反引力子之内，其内的正、反奇子时刻以超超光速运行着，为宇宙万物提供不竭动力。从宇宙大爆炸之初产生的大量高能光子至今已降到微波能量级上，那部分损失的能量又到哪里去了，笔者认为光子在运动中需要动力源，在150亿年中，它们向宇宙空间辐射了一些反引力子和引力子，因此能量降低。

1秒以后，温度降至1MeV以下，宇宙进入了核物理的能量范围，科学家对此后的宇宙演化进程已较清楚，不再赘述。需要指出的是，中子与质子组合形成“原子核引力场”，才不再衰变，原子核、原子、恒星、星系的形成都是由引力与强核力主导的，正奇力、反奇力爆发的超超光速解决了“大爆炸宇宙模型”中的“视界疑难”。

宇宙黑洞如何塌缩成宇宙奇点？引力场象一个球形旋涡，在黑洞引力场中，只有黑洞自旋轴两端为引力子输出口。当宇宙黑洞吸入90%的宇宙物质，由于黑洞奇点区的引力子流密度太高，引力子流变得只能输入而不能输出，因此，宇宙黑洞引力子都迅速聚集到黑洞奇点附近，形成一个密度极大的球体，在巨压中，处于球体中心的引力子首先被压碎，球体进一步向内塌缩，正、反奇子以超超光速相互挤压碰撞，融合成无体积的数学奇子，宇宙奇点形成，宇宙时标0秒，体积0，质量0，能量10⁶⁵GeV.

宇宙就象一个气球，将气球吹大的力就是奇力和反引力，当宇宙膨胀到一定程度，就会在引力的作用下向内收缩。宇宙就是如此从大爆炸到膨胀、收缩，产生再次大爆炸，如此循环往复，生生不息。宇宙奇点就象一个能源生产基地，产生大量高能的氢原子，黑洞就象一个废料回收站，将铁原子等不能再产生核聚变的重元素回收，压碎后转化成引力子，用于收缩宇宙。

宇宙总质量超过宇宙黑洞形成宇宙奇点所需质量的10％，即宇宙黑洞只要吸收90％的宇宙物质就可形成宇宙奇点，新的宇宙大爆炸，因此就算在宇宙大爆炸中正、反夸克，正、反电子碰撞后全部转化成光子（称为“流产的宇宙大爆炸”），这些光子也会被宇宙剩余的10％物质（大部分是黑洞）所吸入，转化成有质量的引力子，而且超光速的引力子最终都能将所有光速的光子、中微子拉回黑洞，重新聚合在一起，开始宇宙新的大爆炸。目前宇宙中的星系中心黑洞大多都源于宇宙剩余10％的物质，这些剩余物质在星系形成的过程中具有很大作用，也解释了为什么星系中某些天体的年龄超过本次宇宙大爆炸的时间。

宇宙本质上只有两种类型的力，一种是直线向外的力，如强核力、电磁力、弱核力、反引力、正奇力，其中正奇力是反引力之源，强核力、电磁力、弱核力是由反引力分化而成，这种类型的力可以用水波辐射形来表示。另一种是弧线向内的力，如引力、反奇力，其中反奇力是引力之源，这种类型的力可以用水漩涡形来表示。这两种力在对抗中形成对立的统一。这两种力的和谐运行才能形成宇宙万物。如引力子弧线向内的力束缚着反引力子，而反引力子直线向外的力支撑着粒子泡沫，如反奇子弧线向内的力束缚着正奇子，正奇子直线向外的力支撑着引力子（反引力子）泡沫。

球形的正、反奇子构成球形的引力子和反引力子，球形的正、反引力子构成球形的粒子，球形的粒子构成球形的原子，球形的原子构成球形的天体和众多天然的球形物体，球形的天体构成球形的星系，球形的星系构成球形的宇宙，就象混沌学中的“分形几何”，这一切都是正奇力与反奇力相互作用，或者说引力与反引力的相互作用使然。

§1.13真空本质和对称性破缺

真空不空，宇宙广大区域的真空中运行着光速的光子、中微子，超光速的引力子、反引力子，用E₁=ma²方程计算，真空中蕴藏着的能量是很大的，而且不同区域的真空蕴藏的能量差异极大，如黑洞奇点的真空区和宇宙奇点的真空区与宇宙广大区域的真空相比较。

宇宙真空充满了引力子和反引力子，而且由于纯引力的黑洞存在，宇宙总体上已出现了引力子和反引力子的不对称，即引力子总量多于反引力子。对称性破缺的本质来自于宇宙真空的不对称性产生真空对称性自发破缺机制。

如果系统受到一个小扰动破坏了它的对称性，我们说它的对称性破缺，比如，原子中的这样一个扰动可以由电场引起，由于扰动的作用，原子将不再停留在它原先的定态上，而从一个能级跃迁到另一个能级，并发射或吸收一个可见光光子。对称性破缺同样出现在粒子中，这时的干扰因素就是宇宙中无所不在的引力子和反引力子。之所以出现“宇称不守恒”，是因有些粒子在真空中的引力子、反引力子的干扰下，必然会出现上述现象，而且较易出现在有弱核力参与的粒子转化过程中，因为这种力较弱，即反引力场较弱，较易受到外界的引力子或反引力子的干扰。

在宇宙中，上下级物质特别容易产生干扰，形成对称性破缺，粒子级物质较易对原子形成干扰，因为前者是后者的结构材料，同理，引力子级物质较易对粒子形成干扰，形成对称性破缺。而引力子级物质对原子、分子、生物体较难在短期内形成可察觉的干扰，因为它们存在巨大的质量差异，这种干扰只能渐进式的，一种从“量变到质变”的缓慢过程，引力子级物质最先影响粒子级物质，通过它逐渐对原子形成影响。

粒子世界的“不确定”、“测不准”就是因为粒子质量太小，而宇宙真空中的引力子、反引力子密度比光子、中微子等粒子高出很多倍，引力场使得宏观宇宙的时空都发生弯曲，粒子在无数引力子和反引力子的碰撞干扰下，出现“不确定”、“测不准”是必然的。

正是真空的这种特性，造成“宇称不守恒、CP破坏及时间（T）反演不变性的破坏、规范对称性的自发破缺”等一系列对称性丢失。而且宇宙必须存在对称中的不对称，完全对称的宇宙将会凝结，如果正奇子与反奇子在对抗与协同中完全对称，将不可能形成引力子与反引力子，如果正、反夸克组合出完全对称的正、反质子，正、反中子，今日的宇宙将只剩下微波辐射。

§1.14宇宙微观量子环境

粒子能在真空中产生，实际上是由真空中运行的引力子、反引力子组合成的，在宇宙空间中，引力子、反引力子的密度比光子、中微子高得多，整个宇宙就象一碗充满引力子、反引力子的汤。宇宙不同区域，能量差异极大，能量越高，这碗汤中的引力子、反引力子就越浓，因此在高能加速器中，是极易从真空中生成一大群粒子的。宇宙中所有粒子都时刻辐射着引力子、反引力子，同时又从外界吸收引力子、反引力子，两者总体上形成平衡，如果出现不平衡，就产生多种对称性破缺。

宇宙真空就象充满引力子、反引力子的汤，可以用水来作比喻，拧开水龙头往一个空杯子里灌水，水流在杯子中的混沌运动就象宇宙的引力子、反引力子汤，在水流的高速碰撞中会产生众多泡沫，这些泡沫就相当于在真空中生成的粒子，泡沫上的水分子就相当于引力子、反引力子，只不过大小不同而已，宇宙万物的道理都是相通的，因为它们都有共同起源。

宇宙中运行的引力子、反引力子时刻与各种粒子进行着能量交换，如果将粒子比作人，那引力子、反引力子就相当于空气，如果将粒子比作水中的鱼，那引力子、反引力子就相当于水。

电场、磁场作用力的载体是什么？如果是某种与电子、光子同级的粒子，科学家应该早已找到。电子之间的库仑斥力是载体是什么？电子、中子等粒子具有磁矩，这一切都表明，有一种比电子小得多的量子时刻在电场、磁场中起作用，这就是“反引力子”。

磁场、电场的载体就是反引力子，磁铁之所以能克服地球引力，吸起近距离的铁片，是因在磁铁四周小范围区域内的反引力子流密度，超过地球引力场的引力子流密度，在强磁场附近，时空也是弯曲的，这回不是因引力场造成的时空弯曲，而是磁场中反引力子运行造成的。

反引力子即是科学家久寻而不得的“磁单极子”。磁单极子即磁荷，是把磁置于与电同等地位的一个假设的实体。就像电荷产生电场一样，必然存在作为磁场之源的磁荷。电荷与磁荷实际上都是微观反引力场与微观引力场相互作用中产生的，因此可以将电荷、磁荷量子化，它们的作用实体都是反引力子。

原子时刻在辐射和吸收能量，物体的吸热与放热的过程就是原子吸收与辐射能量的过程，原子中的电子吸收光子，使电子跃迁到一个新能级，即电子与原子核的距离增加，使原子间的库仑斥力增加，原子核引力场对周边的原子的束缚力降低，原子膨胀，表现为物体吸热膨胀。如果固体不断吸收能量（光子），将使原子间的引力进一步降低，使原子、分子结构松动，进而固体软化、液化、液体气化，当物体释放热能，则正好是上述的逆过程。

氢气之所以需在低温、高压下才能液化，是因需要用低温使电子释放多余能量，降到较低能级，使电子靠近原子核，原子体积缩小。由于氢原子只有一个质子，原子核引力场很弱，所以需要用高压使原子间克服它们外围的电子产生的库仑斥力，氢原子核引力场在高压的帮助下与电子间的库仑斥力相平衡，使氢气转变成液氢。

原子外围的电子间的库仑斥力，使轻原子即原子核引力场较弱的原子如氢、氦、氮、氧很易保持气态。空气中分子之间的间距都很大，这正是电子间库仑斥力导致的，电子间的库仑斥力是超距作用，即电子之间并没有接触，这种作用媒介就是反引力子。而重原子即原子核引力场较强的原子如铁、铜很易保持固态，是因它们的引力场强，能轻易克服原子外围电子间的库仑斥力，辐射出的引力子能将周边原子牢牢网在一起。

在原子世界有一种规律，即越轻的原子越易形成气态物质，越重的原子越易形成固态物质，原因在于轻原子的核子数量少，形成的原子核引力场弱，相比之下，原子外围的电子库仑斥力就显得较强，两个轻原子相互靠近，首先触及的就是原子外围的电子之间的库仑斥力，使轻原子聚集体较难液化。在重原子中，有一些原子的金属键能不强，使固体软化或处于液态，如金、汞、铅，这是因为这些重原子的最外层或第二、三层被10-14个电子所填充，这些重原子之间的库仑斥力比其它重原子要强一些，相对的，其引力场的吸引力要弱一些，使固体软化或处于液态。

在自然环境中，构成物体的原子在频繁地吸收或释放能量（光子），使得原有的四力平衡逐渐产生变化，使物体老化，如塑料老化，金属疲劳。

人们对中性原子、正离子、负离子的认识有一个很大的误区，人为地设定“正、负电荷对称”是原子的标准模式。实际上自然界中大部分原子都是以正离子或负离子的形式存在，而且单靠库仑静电力根本无法使原子组合成分子，因为原子表面都是同性相斥的负电子。在粒子组合成原子，原子组合成分子的过程中，正、负电荷对称并不是关键因素，最重要的是引力与反引力（强核力、电磁力、弱核力）的对称。

过去人们认为正、反电子相撞“湮灭”成光子，其实用“湮灭”这个词是不恰当的，因为光子与光子相撞后又能生成正、反电子或正、反夸克。在解决了“粒子质量生成”疑难之后，就会发现0质量的光子与有质量的电子、夸克之间的转化是很正常的，它们之间只是相互转化，而绝不是湮灭。

在原子中，电子之间的库仑斥力使电子之间保持一定距离，占有各自轨道，这种库仑斥力的载体是什么？因为电子之间彼此没有接触，笔者提出，那就是超光速的反引力子和引力子，也只有超光速才能在光速运行的电子之间产生作用力。在两个原子彼此靠近的过程中，也会出现相似情况，两个原子外围的电子之间也产生库仑斥力，这种作用力是超距的，即电子之间没有接触。将电子比作两个人，在两个人没有接触时，就已向对方辐射光子（红外辐射），这些光子就相当于反引力子和引力子。

按照传统原子、分子理论，不同种类的正离子（如钠离子、铁离子、汞离子）对同一负离子的吸引力应该是相同的，但实际上是质量大即核子数量多的正离子的吸引力大，且质量越大，吸引力越大，这正是强弱不同的原子核引力场导致的。

§1.15超大统一之路

解决了“粒子质量生成”问题，就能发现传递电磁力的光子，传递弱核力的中性玻色子W^±、Zº，传递强核力的π^±、π°介子，都是反引力在与引力对抗中的不同态，它们都是由夸克、轻子产生，结构材料相同，都是由反引力子与引力子构成。

在光子中，强核力、电磁力、弱核力是统一的，即表示为统一的反引力场。光子是反引力与引力完美的对立统一体，左右引力场、左右反引力场完全对称，因此质量为0。其它有质量粒子都是因为存在左右引力场、左右反引力场不平衡、不对称，才生成质量，“不平衡”就存在释放能量的需要，且不平衡度越高，生成的质量就越大，释放的能量就越高，如质子、中子的质量大，是因内部不平衡度高，因此释放的能量大，如强核力。再看电子、中微子，它们内部不平衡度越来越小，因此质量也小，释放的能量也少，只参与电磁力、弱核力的相互作用过程。

反引力如何分化成强核力、电磁力、弱核力？光子、电子、中微子、夸克等单一粒子的差别仅在于左、右引力场，左、右反引力场的分布、强度不同，反引力子和引力子的数量不同，其中夸克中的左、右引力场，左、右反引力场很不平衡，极易衰变成光子，只有三个夸克组合成“质子引力场”，才能稳定，因此质子的质量大，夸克的不平衡使质子、中子等重子具有释放强大能量的潜力，当质子、中子组合成“原子核引力场”，在这种秩序重建的过程中，核子的内源不平衡被瞬间释放出来，核子中的反引力子、引力子组合成光子，向外直线辐射巨大能量。

核子中存在着三种势垒，即三种反斥力，在10^－12厘米附近为电磁力（库仑斥力），在10^－13厘米附近为强核力，在10^－15厘米附近为弱核力，这三种势垒都是在质子引力场或原子核引力场的束缚下形成的。强核力、电磁力、弱核力就是反引力的不同表现。质子中的左右引力场、左右反引力场很不平衡，因此在10^－13厘米以下表现为反斥的强核力，在其外围的引力子流也特别密集，表现为强大的吸引力；在10^－12厘米附近，反引力场与引力场的对抗正好处在产生电荷的阀值上，使质子带电；在10^－15厘米附近，反引力子与引力子数量少，对抗度低，因此表现为弱核力。

在电子中，左、右引力场，左、右反引力场的对抗正好处于产生电荷的阀值上，使电子带电。在中微子中，左、右引力场，左、右反引力场相对平衡，低于产生电荷的阀值，因此中微子是电中性的，且质量小。

目前发现的重子、轻子、介子、超子等众多粒子，使粒子物理理论出现一片混乱，人们搞不清它们之间真实关系，但真实的粒子世界必然是非常有序的，就象现在人们已了解的原子世界和分子世界。现在的混乱是因为人们对它还不了解，就象几世纪前人们对原子和分子的认知。现在的粒子物理学家就象几世纪前的化学家，目前人们对粒子是否为物质最基本单位的争论，与十九世纪的人们对原子的争论相似。

笔者提出的粒子模型非常简单、合理，显现大自然质朴、对称的美，在这种模型中所有粒子都是反引力子与引力子相互制衡的对立统一体，是反引力场与引力场的平衡体。所有粒子的差别只在于反引力子与引力子的数量不同，左右反引力场与左右引力场的强度和运行方向的差异。质子、电子、光子、中微子等稳定粒子是反引力场与引力场长期平衡、对称的产物，介子、超子等所有不稳定粒子是稳定粒子转化中不稳定的中间态，在这种转化中反引力子和引力子，反引力场和引力场还未形成平衡。强核力、电磁力、弱核力是反引力在与引力对抗中分化而成的。

今后可将粒子分成两类，一类是稳定粒子，只有质子、电子、光子、中微子这四种，如果加上进入原子核引力场才变得稳定的中子及它们的反粒子一共是九种，稳定是粒子的常态，它们构成稳定的宇宙。另一类是不稳定粒子，它们都是稳定粒子转化时的中间态，在不同能量级的加速器中，稳定粒子转化时的中间态是极多的，也就是所谓“不稳定粒子”是极多的，就象是“万花筒”，够人类研究几万年。

过去，人们在探索“超大统一理论”时存在一个很大误区，即把统一所有粒子的希望寄托在寻找同级粒子上，实际上要统一这些能相互转化的粒子必须探索它们是由什么构成，因为它能相互转化必然还有内部结构，不可能是物质的最基本单位，粒子就象一杯水。如我们要统一分子世界，就必须先找到它们是由什么构成，找到了一百多种化学元素，就能方便地将纷纭复杂的分子世界统一起来。如我们要统一原子，就必须先找到它们是由什么构成，找到了质子、电子、中子，就能简便地将所有原子统一起来。历史的经验告诉我们，要统一所有粒子就必须从它们是由什么构成着手，那什么物质比粒子小呢？这在目前的加速器中是观察不到的，让我们把目光转向宇宙天体这个超级实验室，恒星是原子的世界，中子星是粒子（中子）的世界，由中子星塌缩成的黑洞里有什么？只有引力及其载体引力子，因此引力子必然是粒子的结构材料之一，但一种引力子不可能构成稳定平衡的粒子，因为引力子只产生向内的力，必须还有一种与之相反的力来制衡它才能形成稳定的粒子。我们再联想到宇宙大爆炸之初，引力是最先生成的，根据对称性原则，与引力子同时诞生的必然还有一种同量对称的反引力子，它们是反引力的载体，这些反引力子不可能消失，那今日它们又在何处？那要看引力时刻在与谁抗衡着，无疑是强核力、电磁力、弱核力，由此可知它们是由反引力分化而成，所有粒子都是由反引力子和引力子构成。由于反引力的直线向外性，必须在与引力的对抗中才能稳定存在，因此由反引力分化成的强核力、电磁力、弱核力是以粒子为载体。

大统一能标10¹⁵GeV是一个极高的能量，迄今为止，人类制造的加速器的最高能量为10³GeV，与之相比简直微不足道，如果按照原有的思路走下去，想用今后三百年内人类能制造出的高能加速器来建立“大统一模型”是极难的，因此必须借助于宇宙天体这种天然的实验室，那里的能量是加速器的10¹²－10³⁰倍，而且是免费的。用现有加速器来建立大统一模型，就象点燃2公斤汽油来推测5000万吨级氢弹的威力，因为随着能量、温度的跃升，实验结果是大相径庭的。

虽然人造加速器在建立“大统一模型”方面显得力不从心，但在人类探索粒子级物质的运行程序（运行规律）方面却有非常大的用途，通过仔细观察和计算，可发现粒子在低能量级上的各种运行程序，它是探索粒子奥秘的必要工具，笔者建议各国政府和科学家合作建造更高能量级的粒子加速器，使投入的资源形成更高产出。

笔者同时建议创立“宇宙天体量子实验学”，利用天体的超级能量来研究粒子、引力子、反引力子、正奇子、反奇子运行的各种规律。这种天然量子实验室的能量级是人工机器在几十万年内都达不到的，不仅可以进行众多在地球上属不可能的实验，而且投入很低，只需设计高灵敏度侦测仪器。

在宇宙天体实验室中，时刻都在进行着四力大统一的过程。在原子中，引力与强核力、电磁力、弱核力实现对立统一的平衡。在恒星中，强核力、电磁力、弱核力与引力进行激烈对抗，并形成长期平衡，但最终必将是引力获胜，在恒星塌缩成的中子星后，强核力、电磁力、弱核力逐渐走向统一，集聚在中子中与引力作最后抵抗，最终引力将中子压碎，塌缩成引力子和反引力子，反引力子在巨压中转化成引力子，融入纯引力子的黑洞。在黑洞中，强核力、电磁力、弱核力与引力实现统一。加入正确引力的超大统一模型，能使四力简便地统一起来，能使广义相对论与量子理论形成和谐的统一，而过去的错误，恰恰是人们对引力存在极大的错误认识。

目前物理学界探索超大统一理论，太注重理论计算推导，或者是一种纯数学游戏，有时难免走进死胡同。而没有有效利用宇宙天体这个天然的实验室，自然科学的任何真理都存在宇宙中，宇宙天体天天在演绎着各种科学真理，超大统一理论也在其中。真理就展示在我们面前，只在于找对方向。

一百种原子可以统一分子世界，三种粒子（质子、中子、电子）可以统一原子世界，一种引力子和一种反引力子可以统一粒子世界，一种奇子可以统一引力子和反引力子，统一宇宙万物，宇宙万物的源头是同一的，且越接近越源头就越简明、质朴。

如果将螺旋运行的反奇子与圆周运行的正奇子看成是“弦”，笔者的量子引力理论可容纳经修正后的“超弦理论”。由于传统理论的光速限制，以超超光速运行的类点能量“正奇子”和“反奇子”就被看成是两根“弦”在运动（见图39，40），两者都与普朗克尺度（10^－33厘米）相当。正、反奇子也具有“波粒二象性”，其中的“波”态可以理解为“弦”，“粒”态即是指正、反奇子这种类点能量本身。正奇子(d)与反奇子(b)的不同组合就可以演化出宇宙万物，与“弦”的不同振动模式道理是相通的。

爱因斯坦的相对论毕竟是近百年前的产物，当时人类的科学认知与今日有着很大差距，特别是相对论的光速限制和对引力子运行路线的错误描述，及对微观引力场的不了解。当爱因斯坦致力于建立“统一场论”，实际上是被他自己建立的理论掐死了，他描绘的引力场不可能与电磁场统一，也给后人建立“超大统一理论”设置了一个陷阱。爱因斯坦用3年时间建立了“狭义相对论”，用8年时间建立了“广义相对论”，但却花了30年时间而未能建立“统一场论”，说明他的引力理论存在一些问题，因为电磁场理论已经实践证明为一种较完善的理论，而两者不能统一，问题只能出在他新提出的引力理论上，众多科学家沿着他的思路走下去，结果必然碰壁。从事科学探索工作，出错是难免的，就象爱因斯坦专门设计的“宇宙常数”，而且爱因斯坦的一些思想与当时新兴的量子力学相左，实践证明是量子力学一方正确，但这些错误并不影响爱因斯坦成为一代科学巨匠，他的许多思想依然具有划时代的意义。

具有讽刺意味的是，爱因斯坦遭受挫折的根源，在于他的方程本身的结构。30年来，他被这一表述中一个基本的缺陷所困扰，方程的一边是时空曲率，他把它比作“大理石”，这是因为它有一种美丽的几何结构，但他很不喜欢这个方程描述质能的另一边，他认为另一边是丑的，他把它比作“木头”，时空“大理石”清晰而精美，质能“木头”却是一堆令人讨厌的混杂物，它看上去形式杂乱，从粒子、原子、分子到岩石、生物、行星和恒星。爱因斯坦猜想有朝一日单靠大理石解释木头的所有性质。对于爱因斯坦而言，木头就是时空的扭折，然而量子物理学想到的是反面，他们认为，大理石能够变成木头，即爱因斯坦的度规张量能被转变成引力子，引力子则是荷载引力的离散的能量包，这是两个截然相反的观点，人们一直认为不可能在它们二者之间达成妥协。实际上两者都有正确的成分，爱因斯坦指的是天体引力场的引力子运行的结果—“时空弯曲”，量子物理学指的是引力子这种类点能量“本身”，但他们都没有想到的是粒子和引力子是两种不同级的量子，引力子是粒子的结构材料，如果看到这一点，上述问题将迎刃而解，在笔者提出的“四力统一公式”（引力＝强核力＋电磁力＋弱核力）中，公式左边的“引力”以引力子为载体，可以代表爱因斯坦的引力理论，代表“大理石”，公式右边的“强核力、电磁力、弱核力”以粒子为载体，可以代表由粒子构成的宇宙万物，代表传统量子物理学，代表“木头”，因此推演出“大理石＝木头”，两者是一体的，只不过是观察的角度不同而已，爱因斯坦站在宏观天体引力场中引力子的角度，传统量子物理学家站在粒子的角度。

从事科学探索工作，最关键是思路正确，如果沿着一条错误的思路走下去，那它的核心成果必将是错误的。

目前，自然科学正朝着“整体统一”的方向发展，这就需要融合自然科学每一个领域，只有不被宇宙万物纷繁复杂的表象所迷惑，不被各种人为设定的学科界线所束缚，才能找到宇宙质朴的真理。

§1.16量子理论的过去和未来

传统量子力学、量子场论实质上研究的是反引力和反引力场，与爱因斯坦的引力理论是对立的，两者各有偏废，都是不完备的，即人们在研究反引力时，却时刻受到在其中起到50％作用的引力的干扰，形成混沌，所以在量子力学领域出现了众多的“测不准”、“不确定”和波函数的塌缩，只有将引力量子化，将引力和反引力统一起来，即统一相对论和量子理论，才能臻于完善。而实际上反引力与引力，反引力场与引力场正是在对立中形成统一，在相互制衡中形成稳定的宇宙物质。

薛定谔方程与描写声波、电磁波的那些微分方程相似，属于反引力场范畴（参见图6，9，11，12，13，14，15，16）。

过去人们按照传统的点粒子场论（即反引力场）来处理引力量子化理论，这种方法必然导致无法重整化的发散，因为引力场恰恰与点粒子场相反，呈向内旋涡运行，而且引力子的尺度10^－24厘米左右，并以超光速运行，加入上述数据，过去的疑难将迎刃而解。

在量子实验中，观察者的观察会干扰实验结果，因为我们必须接收实验物反射的光子，才能进行观察，而且观察者的介入，会改变实验环境中的引力场与反引力场的分布，也就是说引力子、反引力子、光子会干扰实验结果。

笔者的“量子引力理论”是融合当今天文学、量子物理学、广义相对论、宇宙学的产物，笔者发现宇宙中存在“粒子”、“引力子”、“奇子”三级量子，最终解决了困扰物理学界的众多问题。

笔者将相对论和传统量子理论稍加修正，便使之统一起来，不过这当归功于近百年来无数科学家创造出的丰硕成果，如果没有这些作基础，笔者就不可能将众多新旧模块进行重新组合。人类在过去百年内创造的科技成果超过之前三千年的总和，在如此丰厚的科技硕果中，不酝酿出一种具有巨大革新意义的科学理论，反而是件怪事。

在原子、分子、粒子中加入“万有引力”，将使涉及粒子、原子、分子的一系列理论都必须修正，自然科学领域将出现大革新，必将涌现出一大批新理论、新成果，这就为广大科学家提供了历史性的重大机遇，就象牛顿、爱因斯坦在不同时期创立引力理论后，自然科学领域出现的崭新气象。引力奥秘的每一次展现，都能为反引力的人类创造的反引力理论提供重大机遇。

从量子理论的发展方向看，如果将宇宙奇点量子化，就能建立一种包罗万象的、统一自然科学的理论，笔者称之为“量子宇宙奇点理论”，是一种终极理论的雏形，当然还需要不断地发展完善，人类的科学探索之路是永无止境的。

第二章  宇宙程序

§2.1宇宙各级程序

在“质子、电子生产流水线”一节中，笔者已提到过粒子级物质运行的程序，也可以称之为“在一定条件下，物质运行的规律。”在此笔者进一步指出，宇宙中存在着生物级、分子级、原子级、粒子级、引力子级、奇子级这六级程序，从原子、分子层面上看，生物体就是一堆原子和分子的聚合，为什么它的运行是如此的有序？由原子、分子构成的生物体为什么具有无穷的变化？它的内在机理是什么？这就是生物级程序。

一、生物级程序

生物基因很明显是一种非常复杂的程序，它非常精细地控制着生物体的生老病死，生物基因程序就是生物级程序中的总程序。笔者认为生物级程序是生物基因程序与分子级、原子级、粒子级、引力子级、奇子级程序协同运行的产物。

二、分子级程序

  分子级程序是指各种原子、分子之间所能产生的所有化学反应。

三、原子级程序

原子级程序是指所有轻原子所能组合成的所有重原子，所有重原子所能分裂成的轻原子。

四、粒子级程序

粒子级程序是指各种粒子在不同能量环境中所能组合或转化成的粒子。

五、引力子级程序

引力子级程序是指引力子与反引力子如何组合成各种粒子，如何形成引力场和反引力场，如何形成强核力、电磁力、弱核力。例如：

xu+xn→e，xu+xn→p

xu+xn→kº，xu+xn→υ

xu+xn→γ，xu+xn→π⁺

xu+xn→zº，E₂=mb²

其中x代表反引力子(u)、引力子(n)的数量，不同数量的反引力子(u)、引力子(n)的组合即可形成不同粒子，箭头右边的都是粒子的符号。物体的质量(m)乘以反引力子和引力子的超光速(b)的平方，即是引力子级物质的能量（E₂）。

六、奇子级程序

奇子级程序是指正奇子与反奇子如何组合成引力子与反引力子，并为宇宙万物的运行提供不竭动力，例如：

xd+xb→u，xd+xb→n

q+p=Lu，d+b→Ho

E₁=ma²

其中x代表正奇子(d)、反奇子(b)的数量，不同数量的正奇子(d)、反奇子(b)即可组合成反引力子(u)、引力子(n)，正奇力(q)与反奇力(p)可融合成奇力(Lu)、正奇子(d)与反奇子(b)可融合成数学奇子(Ho)。物体的质量(m)乘以正、反奇子的超超光速（a）的平方，即是奇子级物质的能量（E₁）。

七、有机生命的出现是运行分子级程序的必然

生物体就是上述六级宇宙程序协同运行的产物。如阳光中的紫外线是太阳运行原子级、粒子级程序的产物，紫外线辐射到人体皮肤上，使其中的“B环开环”转化为“维生素D₃”，维生素D也叫抗佝偻病维生素，因为缺乏时儿童便得佝偻病，成人则患软骨症。如突触形成的启动是按照一个明确不变的程序发生的，又如细胞的编程性死亡(Programmed cell death. PCD)。生物体所呈现出非常精密的程序性，正是上述各级宇宙“隐程序”的显化。

细胞编程性死亡（PCD）不是可有可无、无规律的现象，而是多细胞动物生命活动过程中不可缺少的组成内容，是保证个体发育成熟所必需的，也是动物维持个体正常生理过程所必须的。无论是低等动物还是高等动物都是如此。昆虫从卵到成虫，中间要经过几个蜕变期，每一时期都要发生外形及组织结构的改变。蝌蚪的尾部消失是PCD的结果。没有PCD，蝌蚪无法变在青蛙。在哺乳类包括人胚胎的发生发育过程，也同样如此。PCD使胚胎发育过程中多余、无用的细胞发生凋亡，从而促使个体的成熟和进化如人胚尾、鳃器官、指、趾间蹼、女性中肾管、男性中肾旁管及多余的卵细胞、卵泡细胞的消失。细胞自然凋亡规律一旦失常，个体即不能正常发育或发生畸形，如人胚的Apert’s综合征就是由于应该凋亡的细胞没有凋亡而出现尖头，并指与并趾。同样的例子见于闭锁肛、胆道闭锁、阴道闭锁、喉、气管狭窄或闭锁，及两性畸形等，而不应凋亡的细胞出现凋亡则造成气管－食管瘘，房间隔或室间隔缺损等。人类免疫系统的T、B淋巴细胞分化成熟过程中，95％的前T、前B淋巴细胞均要死亡。生理条件下，许多退化过程都与细胞凋亡有关，如断奶后泌乳期浮房恢复至静息状态，卵泡闭锁，毛发生长中期毛囊的退化，胸腺中自身反应性T细胞的清除以及淋巴结生发中心B细胞的选择、衰发、突变细胞的清除，皮肤生理性细胞及甲、爪的更新以及血细胞的定期死亡等。成熟的白细胞寿命只有一天，若细胞编程性死亡发生障碍，只繁殖不死亡，则会导致白细胞堆积，产生白血病或自身免疫性疾病。大量的研究表明，在神经系统发育过程中，各种脊椎动物的中枢神经系统和外周神经系统的各个部位都有PCD的发生。PCD要发生于感觉神经元、运动神经元、自主神经元和中间神经元，以中间神经元居多^[25]。

我们可以发现运行“碳”、“氧”、“氢”等分子级程序就会出现有机分子，随后出现核苷酸、氨基酸、蛋白质及简单生命。

生物基因程序实质上是分子级程序的一次飞跃，生命的出现是执行分子级程序的必然结果，只要有周围环境中的原子级、粒子级、引力子级程序的充分协同，如地球环境。

在宇宙六级程序中，最接近源头就越简明，在奇子级程序中，每个引力子产生的引力＝反奇力－正奇力（N＝p－q），每个反引力子产生的反引力＝正奇力－反奇力（Z=q－p）。从宏观宇宙的角度讲，正奇力＋反奇力＝奇力（q+p=Lu）。奇子级物质的“质能方程”E₁=ma²，这是宇宙万物的能量之源。

§2.2时间和空间是宇宙程序的必要编码

我们知道，随着速度的改变，时间和空间也随之改变。在宇宙奇子级、引力子级、粒子级、原子级、分子级、生物级程序中，每级程序的时间、空间编码都不同，在粒子级、原子级程序中时空与光速相对应（E=mc²），在引力子级程序中时空与超光速相对应（E₂=mb²），在分子级程序中时空与超音速相对应，如化学能爆发。生物基因程序中的时间、空间编码比较复杂、特殊，每一种生物都自己特定的时间、空间编码，因为运行生物级程序形成的生物体内时刻都在进行10³－10¹⁶次电化学反应，并且以运行分子级程序为主，相当一部分分子级程序时间的叠加才构成生物基因程序的时间编码，所以它们的时间编码设定得很慢。而且每一种生物的生存环境、适应能力都不同，导致它们的生物基因程序设定的成长、衰老的时间也不同，生物体的形状大小（即三维空间）也不同，每天摄入能量和休息的时间也不同，每一类生物对时间、空间的定义都是不同的。单就地球生物而言，它们的生物钟是建立在地球自转和公转时间的基础上。而且生物基因程序设定的时间和空间编码具有伸缩性，如一个生活方式健康与另一个生活方式不健康的人相比，前者生存的时间要长些。如将一份营养均衡的食谱和另一份营养不足的食谱提供给两个处于发育期的双胞胎兄弟，成年后，前者必然比后者长得高大，即三维空间产生差异。生活方式健康和营养均衡，实质上就是在生物体内外的各种宇宙程序与生物基因程序形成较完美的协同运行，使生物基因程序执行设定时间和空间编码中的较高值。总体上讲，生物级程序中的时间、空间编码非常复杂，但原理相同。

由于宇宙各级程序的时间、空间编码各不相同，在现实宇宙中各级程序相互干扰，就造成时空混沌。如粒子在运行程序的过程中受到引力子和反引力子的干扰，就可能出现时间反转不变性的破坏。

引力使宇宙宏观的四维时空弯曲，实质上是受到弧线向内运行的引力子流的拉曳造成的，由于引力是占主导地位的宇宙力，因此在宇宙绝大部分区域内时空都是弯曲的。实际上爱因斯坦揭示的是一种引力子级程序中的时间、空间编码，而在生物级、分子级、原子级、粒子级程序中时间、空间编码与前者有很大不同，不过它们会时时受到引力子级程序的干扰。

宇宙各级程序的时间编码各不相同，也就是说宇宙中存在多维时间，它们与三维空间交织在一起，致使出现四维以上的时空，即在三维空间中出现无数时间维。如在同级的生物级程序中，果蝇、小鼠和人的时间维就不相同，虽然它们都存在于三维空间中。大部分生物的发育、成熟、衰老的时间都各不相同，从人的角度看，果蝇的生存时间是很短的，但果蝇却不这么认为，它用“它的时间”完成它的“使命”，反过来，千年老树看人类的生存时间也是如此。

过去有些科学家以为存在五维以上的空间，实际上空间只有三维，最大或最小、最复杂的空间结构都可以用三维来描述。

综上所述，可以看出时间有很多维度，但相对独立，这种独立性在不同生物体上显得尤其明显，所以即使有人乘上超光速飞船，也无法回到过去，因为过去的事物已不存在了，如他祖父的生物级程序早已停止运行，机体已化为尘土（分子、原子）。但从理论上讲，他可以看到过去的影像，这些影像都是当时以光速辐射到宇宙空间的，就象我们从天文望远境看到的都是几万至几千万年前发生的天体事件。从我们在地球上的任何一个观测点，相对于天体辐射的还未进入我们眼睛的、以光速运行的光子而言，我们都处于超光速的位置，难道我们已回到它们（天体）的过去，不，我们只能看到它过去的影像。想要看到地球上300年前正在发生的历史事件，就要到300光年外的地方，由于地球辐射的光波信号非常微弱，实际上是极难看到的。就个体而言，他可以到达未来，因为在高亚光速飞船中，他的时间变慢了，而地球上的每种事物都在按常速运行着，当他到达未来，就再也回不到过去了。

§2.3  多维时间

一个远离平衡态的系统，在局部上表现为平衡态，整个系统好像由许许多多这样的局部拼缀而成。

远离平衡时出现的新的状态，可以具有一种令人惊异的有序程度，此时无数个分子在时间和空间中的行为达到协调一致，普里高津把这称为“耗散结构”，因为它们发生在系统和外界之间有物质交换和能量交换的情况下，同时伴有系统的熵产生（耗散）。这些导致耗散结构生成的复杂而相互依赖的过程，共同的名称叫做“自组织”。

非平衡自组织理论是一个学科群，包括许多门类，其中最具有代表性的有耗散结构理论、协同学、超循环理论、突变论等。

“化学钟”是自组织的一个实验例子，这是一种特别的化学反应，里面的颜色很有规则地变来变去，也会显出美丽的漩涡结构。为了保持花纹，化学反应必需不断地得到补充，它的组织也很特别，是连锁在一起的一串化学反应，牵涉到反馈，其中一个反应的产品又参加同一个反应，甚至做它自己的催化剂。化学钟里成千上万的分子好象都精确地知道彼此在做什么，它们好象能彼此“交换信息”。

能量的运动，宇宙万物的运动，就是不平衡的表现，完全平衡的宇宙，将会凝结。对生物来说，变化完结的平衡态就是死亡。热力学提供了一套自然语言，用它可以描述生物学的过程，只有远离平衡的过程，变化才能发生。

就象化学界有化学钟一样，生物界也有生物钟，这些钟的节奏，虽然彼此悬殊，然而对生命都是少不了的。要了解这些过程，我们可以运用贝鲁索夫——扎索廷斯基（BZ）反应里时钟式振荡时所用的办法。

在BZ反应中，自组织表现为化学活动的旋转螺旋，其中成千上万的分子齐步组成时间和空间的宏观结构。在生物界中，相应的组织过程则是个别细胞聚成多细胞有机体。自组织也包含如昆虫总数的涨落、人体心脏的跳动之类的有序现象。的确，整个的体都可以看为一个在时间空间自我组织的复杂单元。

“自复制”这性质是生命的主要特征之一，只要核酸和蛋白组成的分子集体受着非平衡的约束，各式各样的耗散式结构原则上便会出现：空间的结构，时间上的结构，时空中的结构，乃至混沌行为，都会出现。

在化学反应或输运过程中，随着时间的推移，它们达到平衡，反应停止。

BZ反应证明物质在远离平衡时有新的属性，亿万个分子同时变蓝，然后又同时变红，在远离平衡的条件下这需要出现长程关联，而在平衡态时则没有这种关联。在近平衡态，与熵产生相联系的耗散具有最小值，而在远离平衡态时正相反，新的过程开始，熵产生增加。

每一个分子钟会以自己稳定的速率运转，因为每一个分子都有自己的行为模式。

原子钟的运动速率更加精确，而生物体是由众多分子聚合而成，众多的分子的相互协同和干扰，使生物钟的精度不是很高，且可调。

由此推断，必然还有粒子钟、引力子钟、奇子钟，与上述的分子钟、原子钟、生物钟一样各自都有自身的时间维度。

人们日常的时间观念和使用的时钟，是建立在地球自转和公转基础上的，是一种太阳系钟和地球钟。

宏观宇宙的一维时间，是指从宇宙大爆炸到现在的一维时间，是宏观的宇宙钟。宇宙时间维形成宇宙的宏观空间尺度。

每一种能量包（如粒子、引力子、奇子）的运行速度都不相同，分别产生不同的时间维，即每一种粒子（包括不稳定粒子）、引力子、反引力子、正奇子、反奇子、原子、分子、生物都产生一种独立的时间维，即时间编码，这些时间维与三维空间交织、卷缩在一起，产生多维的宇宙。

三维空间加上一维的宏观宇宙时间，再加上引力子、反引力子、光子、Z°、π°介子、正奇子、反奇子各自的时间维，一共是11维，电磁波（即光子）是第五个时间维上的波动，有些理论能在多维时空中自洽，是有道理的。

§2.4  非定域性的隐变量

按照传统量子力学的基本假设，它给出的只是统计性的预言。也即是说，它是一种统计性的理论。那么，很自然产生这样的问题：这种统计性是有根本意义而不可再分析的呢，还是由更深一层的、不能够直接观察到的、遵循着某种直接的因果性规律的“隐蔽对象”的“隐蔽运动”的统计结果呢？在物理学家面前，已经摆着统计物理学的例子。在那里，物质系统的宏观性质是由对组成系统的大量微观粒子的运动进行统计平均的结果，而那些微观粒子则是服从牛顿力学的轨道式运动规律的。那么，传统量子力学里的那种非决定性，是否也建筑在更深一层的、服从个别运动的决定性规律的“隐变量”之上呢？

隐变量理论不是量子力学所特有的。物理学史上任何一种理论在还没有成熟的时候，都会有人引入这样或那样的隐变量，以期望理论得以完善。量子力学的几率特征从一开始就暗示，可能在其背后存在某种隐变量。

传统量子理论的非因果性、概率、不确定、非决定论性质，正是人们对比粒子更低一级的量子——引力子、反引力子的不了解，它说明了人们对更深物质层次的无知和无能。显微镜下尘埃看上去飘忽不定、非因果性的布朗运动就是这样情况；我们知道，尘埃被更小的、看不见的、按照牛顿定律决定性地运动着的周围的分子所冲击，但我们不能够跟踪这些分子。这里的尘埃与分子，正是粒子与引力子之间相互作用的放大版。笔者发现的正是比“粒子”这级量子水平更低的、非定域性的“隐变量”。这是一种非定域性的隐变量理论，定域性与非定域性是对立的统一，只是各级量子运行中的不同态，各有不同适用范围。

之所以出现不确定、非因果性、非决定论，只是人类目前的科技水平对自然环境中的众多隐变量频繁相互作用的无能为力，如气象学中出现的众多混沌、非线性现象。对于宏观的地球生态系统而言，流体（空气、水）中的分子就是“隐变量”，因此目前人们还无法控制气候，但随着人类的科学认知水平的提高，控制气候终将实现。对于微观的“原子、粒子”而言，比它们小得多的引力子、反引力子就成为“隐变量”。

在原子中的电子之间频繁进行着瞬间交流，那就是电子之间的库仑斥力，以反引力子与引力子为载体。在重原子中，每层电子占有各自轨道，各自以光速运行的电子正是用超光速的反引力子、引力子进行瞬间交流，产生库仑斥力，没有反引力子、引力子的超光速相互作用，原子中的电子早已相互碰撞飞离原子，原子就不可能存在。在“EPR”与“贝尔不等式”实验中，两个光子从发射天线分离后，在光子引力场、反引力场的作用范围内即实现瞬间交流，既使是两个相距甚远不可能产生相互作用的光子之间，由于同时受到真空中无所不在的以超光速运行的引力子、反引力子的干扰，两个光子受到引力子、反引力子撞击的几率相近，出现了类似的超距作用，就象在水流中的两个相距甚远的塑胶球，塑胶球相当于光子，水分子相当于引力子和反引力子。宇宙真空就象一碗充满引力子和反引力子的汤，因此两个相距甚远的光子的状态，继续以某种方式纠结在一起，因为它们同时受到真空中引力子和反引力子的干扰。笔者正是在更基础的水平上（即比粒子更深一个层次上）引入爱因斯坦的“超距作用”所精确类比的内在的非定域效应。

§2.5  幻象与实在

我们通过实验仪器得到的氢原子的电子云图像，正是电子以光速运行所形成的幻象，与电视的电子显像管的原理相似，电视的图像与氢原子的电子云图像都是幻象。氢原子的电子云图像只是我们确定的氢原子无穷多种态中的一种，我们看到的世间万物都是无数个原子幻象的集成，当然这种原子级的幻象是我们的肉眼无法分辨的，我们感觉到的只是有形有质感的物质，并称之为“客观实在”。

原子中的电子每秒绕行10万亿圈，每10^—9秒内原子中的电子都处于新的位置，通过反射实验仪器的光子形成新的幻象。可以将氢原子与电视的电子显像管作类比，当我们闭上眼睛，就不能确定电视图像处于何种态，当我们观察电视显像屏，才能确定电视图像的某一种态。也可以将氢原子与电风扇相类比，当我们闭上眼睛，就不能确定转动中的电风扇处于何种态，当我们观察电风扇，才能确定它在转动中所形成幻象的态。

幻象构成实在，实在即是幻象。

我们在观察氢原子之前，无法确定电子光速运行所形成的电子云的形态，而且观察到的电子云图像，已经是电子受到实验仪器发射的光子干扰后形成的图像，已不是它原来的

态。我们将对氢原子的理解扩大到手中的笔，箱中的猫，天上的月亮，它们只不过是由众多原子组合成的巨系统，但就其微观的量子运行态的原理都是相同的。

任何由原子构成的物体，都时刻显现极多的态（原则上是无穷多的“态”）但这种态表现在粒子尺度上，肉眼无法分辨。被关在密封箱内还活着的“薛定谔猫”，虽然时刻显现极多的“活猫”态，但却没有“死猫”态，因为“活猫”与“死猫”中原子、分子的组列已有不同，我们的观察，只能确定极多的“活猫态”中的一种。反之，箱内已死亡的“薛定谔猫”虽然有极多的“死猫”态，但却没有“活猫”态。

月亮在被观测前实际上并不存在于我们所知的状态中，事实上月亮可能处在极多种状态中的任何一个，因为宇宙万物都是能量运行所形成的幻象，在每一秒钟，月亮中的粒子、引力子、反引力子、正奇子、反奇子都处于一种独特的状态，即极多的月亮幻象的态，当我们盯着月亮看，才能确定月亮的某一态，而且我们看到的只是月亮幻象反射的光子。实际上我们每一秒钟看到的月亮都是不同的，只不过这种变化远远超出了我们的眼睛所能分辨的范围，即在粒子尺度上的变化。当我们没有观测月亮，就不能确定月亮所处的状态。

与月亮一样，宇宙也具有无穷多的态，而并不是过去有人认为的有无穷多个宇宙，一次宇宙大爆炸不可能生成无穷多个平行的宇宙，宇宙只有也只能是一个，但它在时刻显现出无穷多种幻象。

自然界的物质是客观实在的，表现为能量的有序运动，但在各级量子有序运动构成物质的幻象中却时刻显现无穷多的态，我们通过观察才能确定其中一态。实在与幻象，正如粒子与波，是同一事物的两个面，客观实在与物质幻象都是引力场与反引力场相互作用的体现，这也就协调了传统物理学与量子物理学的矛盾。

宏观物质由微观物质组成，微观物质是有“波粒二象性”，其中的“波”态即是“幻象”。粒子的“粒”态是由反引力子、引力子的波动运行产生的，引力子的“粒”态又是正奇子、反奇子的波动运行产生的。因此，宇宙万物的“粒”态、“物质”态都是幻象，都是能量波动运行产生的。

粒子的“波粒二象性”，正是“幻象与实在”的生动写照，宇宙万物既是实在又是幻象。光子、电子、质子、中子、中微子既是粒子又是波，所有粒子又是引力子与反引力子以超光速运行构成的幻象，引力子与反引力子又是正、反奇子以超超光速运行所构成的幻象，量子的波动运行构成物质幻象，构成客观实在。

§2.6  协调量子力学与牛顿、爱因斯坦自然哲学体系的矛盾

哥本哈根学派在量子力学诠释上所持的物质观、时空观、运动观与牛顿、爱因斯坦自然哲学体系是对立的，笔者认为，哥本哈根学派揭示的是构成宇宙万物的微观量子的本质，而牛顿、爱因斯坦的自然哲学体系则是对由极多量子聚合成的宏观巨系统的近似、粗线条的描述，两者的适用度不同，由于过去自然科学不发达，传统物理学在处理宏观物质系统时将微观量子的涨落忽略不计，仅取宏观的近似值。同时，笔者提出的多维时空观和时空混沌，协调了上述两大阵营在时空观上的矛盾，笔者发现了以超光速运行的引力子和反引力子这两种非定域性的隐变量，解释了量子力学波函数出现几率的本质，协调了两大阵营关于不确定性和确定性，非因果性和因果性，非决定论和决定论的矛盾，两者的观点都有正确的成分，只是各级量子在微观与宏观环境中运行的不同态，是对立的统一。

量子力学和相对论的理论基础是否相容的焦点是爱因斯坦在“EPR争议”中所提出的。笔者认为，“物质=能量=信息”，三者是同一事物的三个面，物质、能量、信息可以超光速运行，但在自然环境中，光速是粒子级物质的速度极限。

在人类思想史上，往往出现“非此即彼”的极端思维趋势，这源于各种思想是由不同的人或学派创立的，在争论中夹杂着学派兴衰之争，名望、私利之争，甚至背后可能有各种政治势力、利益集团之间的争权夺利，当某个政治势力倒台，其支持的学派思想就往往列为异端邪说，与其有关的一切都一律打倒，新掌权的政治势力所支持的学派思想，就成为主流，并盛极一时，这是使人类社会陷入无尽纷争的根源。而宇宙万物的本质是和谐、对称、平衡、有序的，是互补相协的，是在对立中形成统一；如历史上人们对光到底是粒子还是波的争论，这种学派之争，阻碍人类科学发展的进程，实际上光既是粒子又是波；正如笔者提出的宇宙万物的运行既有确定性、因果性、决定性，又有不确定性、非因果性、非决定性，两者是对立的统一，是互补的。

决定论与非决定论，确定与不确定，有序与混沌，线性与非线性、因果性与非因果性，都是引力与反引力（强核力、电磁力、弱核力）在不同时空环境中相互作用的不同态的体现，是宇宙各级量子相互作用中显现出的不同态，两者是对立的统一，遵循“从量变到质变”，“否定之否定”的运动变化规律，微观物质能量的线性、有序、确定性、因果性、决定性运动形成中等物质能量系统的非线性、混沌、不确定性、非因果性、非决定性运动，进而形成宏观物质能量系统的线性、有序、确定性、因果性、决定性运动。表现为宏观上全局上的确定性、线性、因果性、决定性，微观上局部上的不确定、非线性、非因果性、非决定性。

局部的微观的环境中的不确定性、非因果性、非决定性，并不影响宏观物质能量系统运行的确定性、因果性、决定性，如太阳内部微观量子运行的不确定性，不能改变太阳整体运行的确定性——太阳必将成为红巨星，进而演变成白矮星；如宏观的银河系可见物质必将被银心黑洞逐渐吞噬；这源于宇宙万物处于非常复杂的四力竞争与协同之中，宇宙环境中各级量子之间相互干扰非常频繁，造成在微观量子层次的不确定、非因果性、非决定性，且在能量差异不大的物质中这种相互干扰特别容易实现，如空气中的灰尘在分子的干扰下显现出的不确定，而这些微观量子对太阳、银河系这些巨能量系统的干扰就显得微不足道，因此如太阳、银河系、宇宙这些巨能量系统的运行是确定的、因果的、决定论的。

众多确定性、因果性、决定性的能量干扰相互干扰，形成新的不确定、非因果性、非决定性，然后由这些不确定、非因果性、非决定性的能量系统相互干扰，形成宏观上的有序和确定性、因果性、决定性，也就是四力从平衡到不平衡，从有序到混沌，再从不平衡到平衡，从混沌到有序的演变过程。

自组织理论指出，稍微复杂一些的系统，由于大量的随机因素和不同的涨落形式，它的未来是不确定的，也就是说在临界点处系统的解是非决定论解，然后在到达临界点之前，又是动力学的决定论的解。动力学和随机性，决定论和非决定论，总是相伴相随、相互联系地出现。

大自然是和谐的、对称的、平衡的，是两种能量（正奇力与反奇力，或者引力与反引力）相互竞争协同的对立统一体。既对立，又同一，它们在统一体内，既相互竞争，又相互转化，是对立面的相互联系，相互依存，相互制约。对立面通过相摩、相感、相薄、相销，于是万物化生。

由简单性、可还原性的微观物质能量的频繁相互作用，形成宏观物质能量系统的复杂性与整体性。整体论研究的“复杂系统”，具有多子系统、多种类和多层次的特点，如人体系统、生态系统、星系系统，这些系统通常与周围环境有着复杂的、开放的物质、能量、信息交换。此类复杂系统的内部的相互作用虽然极其复杂，但从本质上讲，都只是引力、强核力、电磁力、弱核力在竞争与协同过程中的不同表现形式，因为在粒子、引力子层面只有这四种相互作用，这是还原论方法。物质、能量、信息只是同一事物——“量子”的三个面，量子即是能量，由量子（如粒子）构成物质，量子的不同组合使物质包含不同信息。

属于复杂系统的人脑系统、社会系统是宇宙程序与人脑程序、社会程序相互作用的产物（人脑程序与社会程序在第四章有论述）。

笔者在探索中采用了“还原论”与“整体论”相结合的方法，笔者的溯源方法属于“还原论”，而提出的“宇宙程序”却属于“整体论”。其实“还原论”和“整体论”都是科学探索工作中的有力方法，两者各有侧重，只有将两者结合起来研究才是最有效的。

宏观事物从整体上讲，四力的相互作用极其复杂，如果不用还原方法找到它们共同的根源，就不可能解析宏观事物的奥秘，而且整体不是局部的简单叠加，因为局部与局部之间，局部与整体之间时刻进行着极其复杂的能量、物质、信息交换，即各种引力场与反引力场之间存在极其复杂的相互作用。因此我们在从事科学探索工作时，既要有一种“整体观”，又要有一种“还原观”，而且还原的方法是绝对必要的，不然光用整体论方法，就永远只能是“知其然而不知其所以然”，科学探索就不能向深层次发展。所以“还原论”和“整体论”是对立的和谐统一，是简单性和复杂性的对立统一。

§2.7用能量统一宇宙万物

宇宙万物运行程序性的本质在于宇宙能量的有序运动。由于能量的运动具有方向性，所以在奇子级、引力子级、粒子级等宇宙高级能量中必须存在两种相互制衡、相互协同的能量才能形成稳定的宇宙物质。粒子是宇宙万物的构件，由粒子构成的宇宙万物中，同样存在两种力（能量）的相互作用，即引力与反引力。引力、强核力、弱核力、电磁力、反引力、正奇力、反奇力、奇力都是能量，奇子、引力子、粒子、原子及宇宙万物本质上都是能量，其中奇子是能量之源，奇子有两态，一态是有体积的点状能量，另一态是无体积的数学奇子，一种信息态，代表能量（E）。

能量形成速度，速度改变，时间、空间、能量、质量都会随之改变，奇子的奇力形成超超光速的正奇子和反奇子，正奇力与反奇力形成超光速的引力子和反引力子，引力与反引力的对抗形成光速或亚光速的粒子，光速与亚光速的粒子组合成更低速度的原子，原子组合成更低速度的分子，我们看到随着速度降低，能量也一级级降低，可分成奇子能（E₁=ma²），引力子能（E₂=mb²），粒子、原子核能（E=mc²），化学能、生物能等很多级能量。

由奇力分化成的正奇力、反奇力就是宇宙能量之源，正奇子、反奇子就是宇宙最高一级能量的载体，它使得原子象“永动机”一样转动10³³年以上。

笔者认为宇宙中存在一种极高级的程序，即用一个“数学公式”可以推演出宇宙中全部的“数学公式”，这种程序的运行就可以产生自然科学的所有定律，就可以演化出宇宙万物，这个公式就是“奇力＝正奇力＋反奇力”（Lu=q+p），在正、反奇力的对抗中生成对称的引力和反引力，可推演出“引力＝反奇力－正奇力（N＝p－q），反引力＝正奇力－反奇力（Z=q－p），引力＝反引力（N＝Z）、反引力＝强核力＋电磁力＋弱核力（Z＝s+e+w）、引力＝强核力＋电磁力＋弱核力（N＝s+e+w）。这种程序运行的原则是：“用上一级程序限定下一级程序”。如各级程序中的“速度”编码，反引力子与引力子的超光速限定了下一级物质“粒子”如光子、电子的速度极限，即光速，电子的光速限定了原子的速度极限，正奇子和反奇子的超超光速使引力子与反引力子存在速度极限。不同原子组合成的分子，因形成的引力与强核力、电磁力、弱核力四力平衡的状态各不相同，也就限定了化学反应速率，众多不同的分子组合成的生物体，各种分子级的四力平衡体的反应速率不同，分子总量不同，也就决定了生理反应的速度。速度的改变，也引起各级程序中的时间、空间、能量、质量编码的改变。

当弧线运行的反奇子多于正奇子时，生成的引力子必然是以弧线运行的，也使得强大天体引力场中的时空必然是弯曲的。

限定了速度，也就限定了能量、质量、时间、空间，设定了上述五个要素，宇宙各级程序就可以有序运行，演化出宇宙万物，推演出各种数学公式。

大自然的信息都蕴藏在力场之中，如生物遗传信息，就是以“腺嘌呤(adenine, A)，鸟嘌呤(guanine, G)，胞嘧啶(cytosine, C)，胸腺嘧啶(thymine, T)”四种碱基形成的力场为编码（参见图59）。同理，正奇子(d)和反奇子(b)形成的力场是宇宙程序最高级编码，引力子(n)、反引力子(u)都是由正奇子、反奇子构成，粒子都是由反引力子和引力子构成，宇宙万物是由粒子构成，最本质地讲，宇宙万物都是由正奇子和反奇子构成，因此可以用正奇子(d)、反奇子(b)描绘宇宙万物：

引力子(n)：dbdbdbdbb

反引力子(u)：dbdbdbdbd

粒子：dbdbdbdbdb×10^2－3

原子：dbdbdbdbdb×10^4－6

分子：dbdbdbdbdb×10^5－8

生物体：dbdbdbdbdb×10^11－35

还有基因、细胞、天体等一切由粒子构成的宇宙物质都可以此类推，它们都是由这种编码构成。目前电脑的二进位编码是以光速运行，在宇宙程序中的d、b二进位编码却是以超超光速运行，效率提高10³¹倍，才能形成纷纭复杂、变化无穷的宇宙万物。

数学是物理学的语言，如研究流形几何性质的数学理论就是微分几何，人们发现，数学和物理这两个不同的学科在这个领域的诸多概念上有惊人的共同之处，如杨振宁发现规范场正是纤维丛上的联络，而它却是由数学家在完全没有参照物理世界的情况下发展起来的，如对称性研究就广泛应用了群论，广义相对论与黎曼几何的关系是众所周知的。

为什么自然科学中任何一门学科都需要用数学求得解？为什么自然科学离开数学就寸步难行？为什么各种数学方程能得到必然正确的结果？笔者认为这是因为数学是宇宙程序的语言，运行程序就会出现各种必然性，从而使数学成为自然科学的语言，宇宙的语言，这一切都源于奇子的数学性。

§2.8 量子、数学和美

如果有人问：“为什么1+1=2”？笔者的回答是，因为宇宙万物都是由能量构成，而能量是可分成一份一份的，即量子，能量是可一份份合并或分解的。量子即是数学的最基本模块，能量的运动形成速度，进而形成了空间和时间 ，引力场和反引力场形成标准的几何形。q+p=Lu（正奇力+反奇力=奇力），就相当于“1+1=2”，这是数学之源。用几何、数学就可以描绘宇宙万物。

如果设定最基本量子“正、反奇子”为1，那引力子、反引力子就是10³，粒子10⁶—10⁷，原子及其构成的宇宙万物就是10⁸—10⁸⁶。

如果设定电子为1，那引力子、反引力子就是10^—3，正、反奇子就是10^—6。一切事物都可以这样量子化，量子化就是量化。宇宙万物就是在各级量子的有序运动中形成的，就可推演出各种数学公式。

大自然的“美”就是引力场、反引力场和谐运行的外在表现，在这两类场的和谐运行中产生对称、平衡、匀称、层次和秩序。美源于宇宙能量的有序运动，源于宇宙万物在释放和吸收能量过程中的有序空间分布。如险峰峻岭的美，就是山体内原子引力场、反引力场与地球引力场相互平衡的产物，险峰虽然看上去“险”，但还是一种平衡态，即平衡的边缘，如“险”的过甚，就转向反面，成为“怪”或“妖”，失去了美感，同时由于它失去了平衡，会在地球引力场的作用下倒塌。“险、妖之辨”在所有艺术门类中都适用。如花草树木的“美”，是植物在吸收阳光（能量）和释放氧气、二氧化碳、光子（能量）时的最佳姿态，同时要兼顾机体内原子引力场、反引力场与地球引力场的平衡，使花草树木的植株总体空间分布显得有序、和谐、均衡。又如雪花、花朵、鹦鹉螺、蜗牛壳都呈标准的几何形状，这正是旋涡形的引力场与水波形的反引力场相互作用的结果，也就是说，球形旋涡场和球形水波场是几何学之源，是几何学的内在机理。

第三章  宇宙公式

§3.1引力=强核力+电磁力+弱核力

今日的科学家，期望存在着一个“宇宙公式”，建立一种包揽一切的理论，并将其视为自然科学的神圣之巅，它能够将粒子、原子、分子、生物、天体等一切宇宙物质的本质用一种极简短的精辟的数学公式来描述，这是爱因斯坦、海森堡等众多天才科学家毕生为之奋斗而未成就的。

笔者提出的“宇宙公式“是从构成可见宇宙的恒星、行星的四力平衡中推导出来，这些天体是宇宙的主角，也就是说，“宇宙公式”首先解释了宏观宇宙的本质。宏观物质是由微观物质构成，“宇宙公式”同样适用于微观物质，如由粒子、原子、分子构成的微观物质。

这个“宇宙公式”就是：引力＝强核力＋电磁力＋弱核力。N=s＋e＋w

以下是四力在原子中的力量对比：

引力＝强核力＋电磁力＋弱核力

50％＝49.5%+0.49999%+0.00001%

单个原子内的关于强核力、电磁力、弱核力的数值已能计算得到，三者相加等于引力。单个粒子内的反引力相当于正、反粒子碰撞后释放能量的1/2，引力等于反引力，粒子中的反引力与引力的数据也较容易得到。宇宙万物都是由原子和粒子构成，知道了上述数据，那宇宙万物都是可以精确计算的。

一切由原子构成的物质，其本质都可以用此公式表示，原子、分子、DNA、细胞、生物体、天体的差别从在于四力平衡的复杂度不同，相互作用的复杂度不同，力场分布和强度不同，不同物质只体现在“宇宙公式”中量的变化，也就是说，这个公式可以解释所有物质的本质和奥秘，而且可定性定量分析。

一切粒子，其本质都可以用下列公式表示：

引力＝反引力    （N＝Z）

“引力子”可以用下列公式表示：

引力＝反奇力－正奇力，（N＝p－q）

“反引力子”可以用下列公式表示：

反引力＝正奇力－反奇力，（Z=q－p）

“宇宙奇点”可以用下列公式表示：

奇力＝正奇力＋反奇力，（Lu=q+p）

宇宙本质上就是两种力的相互作用，正奇力与反奇力的对抗生成引力和反引力，反引力与引力的对抗，转变成引力与强核力、电磁力、弱核力的对立统一。这就是宇宙万物的本质。

§3.2从物理、化学角度分析

宇宙中每一种稳定的物质都是引力与强核力、电磁力、弱核力四力对抗的平衡体，如恒星、行星、生物体、细胞、蛋白质、DNA、氨基酸、无机和有机分子、原子。如主星序恒星就是引力与强核力、电磁力、弱核力对立统一的平衡体。如站在地面上的人是一种四力平衡体，但如将他放到2000米深度的水下，就会出现四力不平衡，因为陆地动物在进化中已适应了大气压力（是地球引力束缚空气形成的），到了2000米深度的水下，就会被巨大水压压扁，水压也是地球引力场形成的。如果将未穿太空服的人放在太空，就会出现相反的情况，机体内细胞会裂出。

原子是最典型的初级的“四力平衡体”，当原子之间的引力大于负电子间的库仑斥力，且能形成稳定的“化合引力场”，就能组合成分子，形成的无机和有机分子都是新的“复合四力平衡体”，原子构成的稳定物质都属于“复合四力平衡体”。

四力平衡体本质上是一种二力平衡体，即引力与反引力的平衡体，只不过是反引力在与引力的对抗中分化成强核力、电磁力、弱核力，组合成原子，所以为了便于理解，笔者将两者分开，原子以上物质都属于四力平衡体，粒子属于二力平衡体。

宇宙的引力和反引力的不平衡，主要体现在黑洞中，在原子、分子构成的稳定物质中，引力与反引力（强核力、电磁力、弱核力）是平衡的。

原子与原子组合成分子，实质上就是一个原子“四力平衡体”与另一个原子“四力平衡体”之间重新建立新的平衡，组合成的分子就是一种新的“四力平衡体”。分子之间组合成大分子，实质上就是一个分子“四力平衡体”与另一个分子“四力平衡体”，重新建立新的平衡，组合成的大分子就是一种新的四力平衡体。

轻原子可以组合成各种重原子，实质上就是一个轻原子“四力平衡体”与另一个轻原子“四力平衡体”，重新建立新的平衡，在这种秩序重建的过程中，反引力与引力通过释放部分能量，来形成新的平衡，组合成的重原子就是一种新的四力平衡体。

²³⁵铀等重原子可以分裂成几个轻原子，是因铀原子的引力场和反引力场已出现了不平衡，已逐渐通过放射性衰变来寻求新的四力平衡，此时如果用一个中子击中铀原子核，就使得这种四力不平衡在瞬间爆发出来，分裂成两个四力平衡的轻原子。有放射性的原子就说明它们内部存在四力不平衡，或者说四力分布不均。

电子、光子、中微子、质子等稳定粒子，实质上就是一种反引力与引力的平衡体，其它所有不稳定粒子，都存在反引力与引力的不平衡，是稳定粒子相互转化中的中间态。中子如果进入其它原子核，而没有打破原子原有的四力平衡，就构成新的四力平衡体，这种中子不衰变，如果中子进入原子核，使原子出现放射性，就说明这个中子打破该原子原有的四力平衡，只能通过放射性衰变来获得新的四力平衡。

化学键实质上就是引力、强核力、电磁力、弱核力平衡的产物，它们分成两大阵营，吸引方由引力、库仑静电吸引力组成，其中引力起到绝对主导作用，斥方由强核力、库仑静电斥力、弱核力组成，其中强核力和弱核力只在近距离上起到排斥作用，即阻止电子靠近原子核，及阻止原子核彼此接近，“库仑静电斥力”起到阻止原子相互靠近的作用，第一道斥力是两个原子外围的负电子间的库仑斥力，第二道斥力是两个原子核之间的库仑斥力，而且这种斥力时刻在单个原子中起作用，它使负电子彼此占有固定轨道，不能越界。这样总体上就会出现“引力＋库仑静电吸引力>强核力＋库仑静电斥力＋弱核力”的态势，但“斥方”有一个很大的优势，即距离的优势，两个原子（或分子）彼此靠近时，首先接触的原子外围的负电子间的库仑斥力，斥方的这种距离优势可弥补掉在“库仑静电吸引力”方面的劣势，所以原子与原子、原子与分子、分子与分子之间总体是相互吸引的，但如果没有形成四力平衡，也会被“库仑静电斥力”排斥开。正是这五种力的相互对抗、平衡，使得原子组合成分子和离子型固体，从这个角度上讲，分子和离子型固体就象一栋房子，只有各种力形成平衡才能形成较稳定的结构（参见图47，52，53，54），而且各种原子在组合成分子的过程，各种力的空间分布不同，所以使组合成分子的形态各不相同。

由原子组合成的分子，所形成的复杂的四力平衡体，就象一个特定的插头，两个分子相遇，如果两个四力平衡体周边的力场总体上是相互吸引的，就能组合成新的分子，就相当于一个插头插入合适的插座，这个插头和插座就是化学键。

化学领域出现的众多相互作用力如离子键、共价键、金属键、氢键、色散力、诱导力、静电力、荷电基团的静电作用、离子－偶极子、离子－诱导偶极子、非键电子排斥作用，本质上都是引力与电磁力、强核力、弱核力的对抗中形成的，因为在粒子、引力子层面上只有这四种相互作用，在其中起重要作用的正是长程的引力和电磁力，并且引力在束缚住强核力、弱核力之后，力量已与电磁力相当，正是在这种力量均衡的对抗中形成稳定的宇宙万物，并使之有序运行。

化学平衡（酸碱、沉淀溶解、配位、氧化还原平衡）正是四种宇宙力在对抗中，从不平衡到平衡的过程。

化学反应就是一种力场协同过程，不能产生化学反应的两种物质具有力场排斥作用。

是什么力维持着分子的较稳定结构，使化学键形成的键角、夹角是如此的精确？是量子的力，是引力、强核力、电磁力、弱核力在对抗中形成的新平衡（参见图48，52，53，54），所有的化学反应实质上都是上述四力在新的复杂对抗中形成新的平衡，产生新的化合物，化学与物理并没有本质的区别，只不过是上述四种宇宙力对抗中的不同表现形式。

传统量子力学研究的是粒子、原子中强核力、电磁力、弱核力的奥秘，因未加入引力，在理论和实践上出现相当的混乱。

传统化学研究的是原子、分子是如何形成新的组合，得到了很多实践经验，是知其然而不知其所以然，笔者提出化学实质上就是引力、强核力、电磁力、弱核力在新的复杂对抗环境中新的表现形式，用笔者的量子引力理论新能解释化学的根本奥秘，而且能设计出更多的有用化合物。

传统物理学实质研究的是在各种物质中的引力、强核力、电磁力、弱核力的平衡。

由于宇宙万物都是引力与强核力、电磁力、弱核力的平衡体，所以自然科学研究的就是上述四力从不平衡到平衡的过程，或者从混沌到秩序的过程，或者从平衡到不平衡的过程，或者从有序到混沌的过程。

自然界存在两类有序结构。一类是像晶体中出现的有序结构，它们是靠分子间的相互作用来维持的，以分子间相互作用的距离为其特征尺度，因此，它们是在分子水平上定义的有序。由于这种有序结构可以在平衡条件下形成和维持，通常把它们称为平衡结构，这正是本文所述的引力与强核力、电磁力、弱核力的平衡。另一类是具有宏观尺度的时空有序结构，它们是在开放和远离平衡的条件下，在与外界环境不断交换物质和能量的过程中，通过能量耗散过程和内部的非线性动力学机制来形成和维持，通常把它们称为耗散结构（dissipative structure），很多非线性化学现象都是属于这类宏观时空有序结构，这种现象较易出现在流体中，流体中的分子之间出现四力不平衡，在趋向平衡的过程中，产生了类似旋涡场或水波场的宏观有序结构。这些场是众多微观原子核与化合引力场及其对应的反引力场的协同运行的产物。

§3.3从生理角度分析

生理过程就是众多分子级、原子级的四力平衡体和粒子级二力平衡体相互作用与协同，建立众多新的四力平衡体的复杂过程，是众多四力平衡体不断吸收一类能量，释放另一类能量的过程，如人摄入蛋白质，分解成氨基酸，转化成电磁力，收缩肌肉，克服地心引力，举起重物。

生理与化学、物理并没有本质的区别，都是四种宇宙力相互对抗、相互协同的过程，区别只在于，生理过程中四力对抗、协同的情况非常复杂，在化学过程中四力协同较前者简单得多，而物理过程中四力协同的情况较简单。

如酶分子都是由许多氨基酸分子组成的高分子蛋白质，分子量在1万－100万之间，这些高分子蛋白质的力场很强，食物中的淀粉、脂肪和蛋白质都在这种强力场的作用下分解成简单的有机分子，由肠壁吸收了，参加这一生化反应的酶主要是淀粉酶、脂肪酶和蛋白酶。而且酶具有高度专一性，一种酶只能催化一种化学反应，这说明一种酶的力场只对某一类物质起作用。而且酶对外界条件很敏感，因此很不稳定，高温、强酸、强碱和某些重金属离子会导致酶失去活性，这说明上述外来的四力平衡体能破坏酶的四力平衡，使酶的力场发生改变，不再具有摧化作用，即失活。

蛋白质分子除了主要化学键——肽键外，还有其他一些重要的化学键。如，氢键、二硫键、盐键、脂键、疏水键、范德华力等。其中，二硫键为共价键，和肽键一起属于蛋白质一级结构的化学健。其他均为副键，非共价键，它们各具自己的功能，对维持蛋白质三级或四级结构起着重要作用。上述化学键同样是引力与强核力、电磁力、弱核力的相互作用中形成的。

克雅氏症的毒蛋白、病毒、细菌都是利用自身的特殊力场，从分子层面对生物体造成侵害。

朊病毒亦称朊蛋白、毒蛋白，只是一种结构特殊的蛋白质分子，即它的力场比较特殊，使其具有抗热性、抗放射性，90℃、30min、不失活，360℃1小时处理后仍保留一些感染活性。朊病毒蛋白（prion protein, prp）是由一种分子量为33—35kD的正常细胞蛋白P^rP^c或P^rP^c33—35发生构型转变形成的，由于它类似于羊搔痒因子，故又称为P^rP^sc。P^rP^sc是P^rP^c的异构体，二者的一级结构和分子量大小完全相同。正常的P^rP^c与P^rP^sc之间在构型上的差异主要表现为α螺旋、β折叠的含量不同。不同的构型即是不同的四力分布。关于P^rP^c转变成P^rP^sc的机制，可能是外源性朊病毒即P^rP^sc与P^rP^c的肽链相互作用，能够诱导P^rP^c发生构型转变，生成P^rP^sc，朊病毒是以正常的P^rP^c或突变的△PrP^c为“模板”进行复制。由于P^rP^sc是不溶性的蛋白质，所以从P^rP^c到P^rP^sc的结构转变过程是不可逆的。如果说“朊蛋白”、“类病毒”是一种有机生命，那其它蛋白质和有机分子也具有生命，具有“活”性。

基因突变正是生物体内的生物基因四力平衡体遇到环境中其它四力平衡体，造成某基因段的增殖或缺损。如紫外线中的光子是一种二力平衡体，当它击中生物基因四力平衡体，必然使这种平衡发生扰动，当有很多光子同时击中基因时，就可能打破局部的四力平衡，使基因链上的基因形成新的四力平衡，产生基因突变。

各种致癌化学分子，都是一种分子级四力平衡体，它们也能干扰生物基因的四力总平衡，使局部基因的区域四力平衡被打破，形成新的四力平衡，产生基因突变。癌变细胞正是因为生物基因的四力平衡体被外界的其它四力平衡体（粒子、原子、分子）破坏，引起力场协同机制混乱所导致的。

微生物耐药性的出现就是因为微生物体内组合出新的四力平衡体，这种新的四力平衡体对化学药物中的分子级四力平衡体具有力场排斥作用，后者不能与前者结合，使微生物免受药物攻击。

例如耐药菌改变对抗生素敏感的部分，链霉毒由于核糖体（ribosomo）30S亚基中的S₁₂蛋白质的改变而产生耐药性，S₁₂蛋白质中氨基酸的置换引起30S亚基结构的改变，因而不再能与链霉素结合，这样链霉素也就不能抑制蛋白质的生物合成而起抑菌作用。如耐春日霉素的菌株丢失了一种甲基化酶，这种酶专门甲基化16SRNA3’—端附近AACCUG顺序中的二个腺苷酸残基使成二甲基腺苷酸，由于16SRNA的改变使得春日霉素不能与核糖体结合而发挥它的抑菌作用。如耐利霉素的菌株，由于染色体突变，改变了复制酶（replicase）或称依赖RNA的RNA聚合酶（RNA—dependent RNA polymerase）的β—亚基，其结果使复制酶不能与抗生素结合。又如耐药菌产生导致抗生素失效的酶，β—内酰胺环的破裂导致β—内酰胺类抗菌素的失效，又如耐药菌内经乙酰化导致氯霉素失效，磷酸化、腺苷酰化或N—乙酰化导致氨基环醇类抗生素的失效。如疱疹病毒（HSV）对阿昔洛韦（Acyclovir）抗药性主要原因：胸腺激酶和多聚酶基因发生突变，其力场的改变，使其不再修饰和掺入的阿昔洛韦。如HIV病毒的反转录酶第215密码子处发生突变，加上其它2到3个突变，病毒就会对AZT产生全面抗性。

免疫学中抗体和抗原的相互作用，正是两种分子间结合部分的引力大于斥力，即“引力+库仑吸引力>强核力+库仑斥力+弱核力”，万有引力在其中起到关键作用，抗体与抗原之间的引力场与反引力场就象是无形的钥匙和锁，吻合得很好。过去认为的抗体与抗原分子间吸引力和排斥力（如氢键、静电力、范德瓦键、疏水键）都可归结为引力与电磁力、强核力、弱核力的相互作用，因为在分子的基本模块——原子中只有这四种相互作用。

免疫应答正是免疫系统能认别抗体的特殊四力平衡力场，并形成“记忆”。每一个抗体生成细胞（B细胞）都被程序化为只产生一种抗体，这一抗体作为抗原受体置于细胞表面。抗原只结合那些带有应受体的B细胞，因此，只有这些细胞能被激发而出现增殖，并成熟为抗体生成细胞和长寿命的记忆细胞。

免疫系统有多种方式摧毁病原体，每一种方式适合于特定的感染类型，并涉及病原体生命周期的不同阶段，例如，抗体作用于一些可导致感冒的腺病毒外膜蛋白质，就可以阻止该病毒颗粒对宿主细胞的结合和感染。如巨噬细胞能将分子态氧转化为可杀菌的反应性氧中间物（ROI）和一氧化氮，将其分泌入吞噬体。中性粒细胞含有乳铁蛋白（Iactoferrin），可以螯合铁离子，从而阻止细菌获得一些重要的营养物质。如细胞毒性T细胞的颗粒中带有一种称为“穿孔素”的分子，可以在靶细胞的外膜上打洞。和靶细胞结合的抗体也可以引导补体在靶细胞膜上打孔。如一些细胞毒性细胞还可以传递信号给靶细胞，使之启动细胞自身毁灭的程序，这一过程称为凋亡。这一切都可以用分子间四力的竞争与协同来解释。如化学处理后白喉毒素成为类毒素，失去了毒性但保持其表位，即经化学处理白喉毒素的总体力场已改变，失去了毒性，但某些局部位置的分子结构未变，力场未变，还能实现应答，因而用类毒素免疫后可以产生初次抗体应答。天然感染后，毒素刺激的是记忆性B细胞，可针对上述表位产生更快和更强的二次抗体应答，并中和毒素。抗体和T细胞所识别的只是抗原的特定部位即表位而非完整的微生物或毒素分子。今后可以根据各种微生物抗原不同的力场分布，设计出极多的疫苗、抗体和特效药物。细胞就象一个纳米机器，其内各种分子之间及各种细胞之间形成非常复杂的四力竞争与协同。笔者建议创立量子生理学、量子病毒学、量子遗传学、量子细胞学、量子细菌学、量子神经生物学、量子生物化学、量子酶学、量子免疫学、量子医学、量子病理学、量子内科学、量子肿瘤学、量子药物设计学、量子药物合成学、量子药物化学、量子药物毒理学，其实“核医学、放射医学、放射诊断学、放射治疗学、核磁共振成像（MRI）”已具有一些向量子医学发展的趋势。运用本文所述的“四力平衡”原理，运用本文所述的“四力平衡”原理，运用还原论和整体论相结合的方法，采用协同学、混沌学、耗散结构论、自组织理论与系统论、控制论、信息论相结合的方法。有机生命本质上只是引力场与反引力场的复杂相互作用，是各级宇宙程序和谐运行的产物。

细胞之所以经冻融易死亡，是细胞内的水经结晶后会打破原有的分子四力平衡体，高温已会使细胞内的分子级四力平衡体裂解。

生物分子的灭活，实质上就是在周边分子的力场作用下，该分子的四力平衡发生改变。所有蛋白质都是由二十种相同的氨基酸组成，却具有的各不相同的生理性质，实际上就是各种氨基酸组合成不同力场所致，生物基因的机理也相同。

生理过程就是众多四力平衡体相互作用的过程，如DNA的解旋、转录、复制，都是在细胞内各种四力平衡体（分子、原子、粒子）形成的力场相互协同下进行的。

基因密码的本质就是各种基因四力平衡体形成的不同形状的力场，这些基因通过信使RNA（mRNA）及转移RNA（tRNA）用特殊的力场来束缚氨基酸组合成各种蛋白质。

生物界蛋白质的种类估计在10¹⁰－10¹²种，根据排列理论，由20种氨基酸组成的二十肽，其顺序异构体有2×10¹⁸种。如果一个分子量为34000的蛋白质含12种氨基酸，并假设每种氨基酸在该蛋白质分子中的数目相等，则不难算出，其顺序异构体数目为10²⁰⁰。蛋白质的这种顺序异构现象是蛋白质生物功能多样性和种属特异性的结构基础。

蛋白质是生物体内含量最丰富、功能最多的生物编码。一个真核细胞可有数千种蛋白质，各自有特殊的结构和功能，在物质代谢、机体防御、血液凝固、肌肉收缩、信息传递、个体生长发育、组织修复等方面，蛋白质编码发挥着不可替代的重要作用。

高等生物已进化出一套精细的调控通讯系统，已保持所有细胞行为的协调统一。细胞间主要以如下三种方式进行联络。

1．细胞间隙连接（Gap Junction）   是一种细胞间的直接通讯方式，两个相邻的细胞间存在着一种特殊的由蛋白质构成的结构——连接子（connexon），连接子两端分别嵌入两个相邻的细胞，形成一个亲水性孔道。这种孔道允许两个细胞间自由交换分子量为1500道尔顿以下的水溶性分子。这种直接交换的意义在于，相邻的细胞可以共享小分子物质，因此可以快速和可逆地促进相邻细胞对外界信号的协同反应。

2．膜表面分子接触通讯    每个细胞都有众多的蛋白质（或糖蛋白）分子分布于膜的外表面，这些表面分子做为细胞的触角，可以与相邻细胞的膜表面分子特异性地相互识别和相互作用，以达到功能上的相互协调。

3．化学通讯    细胞可以分泌一些化学物质如蛋白质或小分子有机化合物至细胞外，这些化学物质作为化学信号作用于其他的细胞（靶细胞），调节其功能，这种通讯方式称为化学通讯。分为三类：（1）内分泌系统    以激素为主，它们是由内分泌器官分泌的化学信号，并随血流作用于全身靶细胞。（2）旁分泌系统    以细胞因子为主，它们主要作用于局部的细胞，作用距离以毫米计算。（3）自分泌系统 

以神经介质为主，其作用局限于突触内，作用距离在100nm以内。

脂溶性化学信号（如类固醇激素、甲状腺素、前列腺素、维生素A及其衍生物和维生素D及其衍生物等）的受体位于细胞浆内或细胞核内。激素进入细胞后，有些可与其胞核内的受体相结合形成激素——受体复合物，有些则先与其在胞浆内的受体相结合，然后以激素——受体复合物的形式进入核内。

 与脂溶性的化学信号不同，亲水性信号分子（所有的肽类激素、神经递质和各种细胞因子等）均不能进入细胞。它们的受体与信号分子结合后，可以诱导细胞内发生一系列生物化学变化。从而使细胞的功能如生长、分化及细胞内化学物质的分布等发生变化，以适应微环境的变化和机体整体需要。这一过程又称为跨膜信号转导。这种位于膜表面的受体所介导的信号传递主要表现为，各种参与信号传递的信号分子的构象、浓度或分布发生变化，各种信号分子之间发生相互识别和相互作用。膜受体分三大类：离子通道型受体；G蛋白偶联型受体；单次跨膜受体。

生物体存储的各种信息都是以不同分子级、原子级四力平衡体形成的不同力场为编码，如生物基因就是以四种碱基为编码，也就是说，生物基因采用“分子编码”。人脑具有极强的信息存储能力，由生物基因编码的原理可知人脑的信息编码就是在神经元中含量极丰的分子、原子、粒子，其中最多的是“分子编码”，如神经元中的各种蛋白质，乙酰胆碱（ACh）、多巴胺（DA）、去甲肾上腺素（NE）、5－羟色胺、神经肽、组胺、氨基酸、环核苷酸、肌醇磷脂、廿碳四烯酸、甘油磷脂、类固醇、鞘磷脂（Sphingomyelin . SM）、脑苷脂（Cerebroside）、神经节苷脂（ganglioside）、蛋白聚糖（proteoglycan . PG）、神经营养因子（neurotrophic factors, NTFs）；“原子编码”如Na⁺、K^＋、Ca^2＋、Mg^2＋、H^＋；“粒子编码”如电子。

生物体就是一种极其复杂的信息处理交换系统，具有接收、输入、存储、输出、运算、决策、反应、协调等功能，这些信息编码就是上述分子、原子、粒子及其同类的物质，生物的中枢神经系统将这些生物编码输送到器官、组织，后者将反馈信息编码传回到中枢神经系统，也就是说，生物体的信息编码有很多是通用的，有一些则是专用的，如一些神经系统特有蛋白。生物体通过密布全身的神经网络、血管网络将信息编码在全身反复输出输入。

由于生物体的信息编码是极多的，无法一一列述，在此仅统分成“分子、原子、粒子”三类编码，这些信息编码可以形成10²⁰⁰⁰⁰种组合，因此人脑的信息存储、运算能力是极强的。

正因为生物信息是以不同力场的形式保存下来，所以人脑较易产生遗忘，甚至组合出各种幻觉与梦，也使DNA较易发生突变，促成生物进化。

上述发现将对医学、生理学、化学、物理学的发展产生不可估量的巨大作用，它展现了宇宙万物质朴的本质，即四力的竞争与协同。今后我们可以针对分子、原子、粒子的不同力场分布，设计出极多的新药物、新产品。

§3.4地球生命的形成

在40亿年前的地球水环境中，原子组合成分子，形成新的四力平衡体，而且地球在形成过程中，已聚合了极多的星际有机分子，这些分子组合成大分子，利用彼此的引力场和反引力场来寻找合适的组合对象。大分子、分子、原子三间也是依靠彼此形成的力场来寻找合适的组合对象，形成新的复杂四力平衡体，其中引力场起到远距吸引作用（5－20个原子直径），这也就限制了大分子在大范围获得所需的组合对象，因此大分子彼此组合成一种能移动的组织形式，即最原始的海洋微生物。能移动的大分子团主要采用定向释放电磁力的方法，逐渐发展成能在水中游动的原始组织，因此它们能获得大量所需的食物（四力平衡体），并在体内积存了一些分子，这些分子在原始微生物母体力场导引下，组合成与母体相似的新微生物，这些原始微生物实质上就是一些复杂大分子团形成的四力平衡体，这也是生物基因复制的雏形。

这些大分子团还不是现代意义上的蛋白质与核酸的聚合体，只是多种氨基酸、核苷、磷酸、碳水化合物及其它一些有机小分子的无序聚合体，当核苷和磷酸组成成核苷酸，并逐渐形成核苷酸链，这些核苷酸链形成的力场就对周边的氨基酸形成力场束缚作用，进而组装出肽链。或者先由多种氨基酸组合成肽链所形成的力场对周边的核苷酸形成力场束缚作用，进而组装出核苷酸链，随着形成的肽链和核苷酸链越来越长，分子量越来越大，最终形成核酸和蛋白，核酸与蛋白的形成是彼此相互作用的产物，是同时产生的。

笔者认为，如果融合奥巴林的团聚体理论、福克斯的类蛋白微球理论和赵玉芬的“核酸与蛋白共同起源”理论，就能较清楚解释地球有机生命的起源。

上述“大分子团”就相当于团聚体或类蛋白微球，只不过其中有机物成分更复杂一些，除了多种氨基酸外，还有构成核苷酸链的组件（核苷、磷酸）及一些如碳水化合物之类的有机分子。

有机生命的产生过程大致分为三步：先是原始地球简单的无机化合物形成原始的有机物质（碳氢化合物及其最简单的衍生物），二是在第一步基础上，逐渐发展为复杂的有机化合物（糖、核苷酸、氨基酸）和它们的聚合物多糖、核酸和蛋白质，以及其它有机物质，三是随着地球上自然条件的演变，上述物质进行复杂的相互作用，最后产生具有新陈代谢特征、能生长、繁殖、遗传、变异的原始的有机生物。

在各种“类太阳系”的类地行星上，其拥有的碳、氢、氧、氮、硫、磷等有机生物演化必需的化学元素都是相同的，地球有机生物的演化模式在其它类地行星上也适用，那些外星有机生物必然经历从RNA到DNA，从单细胞到多细胞的演化过程。因为在36—40亿年前的地球上，各种有机生物进化繁演模式之间进行着激烈地竞争，最终是最具适应力的RNA繁演模式胜出，这种模式从单一的源扩展到全球，其它有机生物繁演模式被淘汰。也就是说，地球上最初的有机生物繁演模式是最佳的，这种模式可以推广到宇宙中其它类地行星上；当然，核苷酸和氨基酸的种类可能有所不同，而且由于类地行星环境各有不同，有机生物此后的演化之路是大相径庭的，特别是在DNA的基因编码与蛋白质种类上是丰富多彩、千奇百怪的。

各种生物DNA中都有很多不表达的、似乎无用的基因，但生物的进化是非常注意节约的，在生物体最重要的部位（DNA）却有如此多的无用之物，这是不合常理的。笔者认为，这些“无用基因”实际上是“备用基因”-+，这些都是生物经过35亿年进化的结晶，它伴随着生物经历了无数风雨（如生存环境、食物来源的变化），这是生物的最大财富，正是这些“备用基因”使生物具有极强的适应力，保留这些旧的基因编码比重新建立要快速得多，使生物具有更强的适应力，也许当地球某些区域极度干旱时，某些哺乳动物会重新演化出爬行动物的抗旱鳞片，也许在未来的水世界中，某些陆地动物会重新演化出鳃。在人类新生儿中，会出现一些反祖现象，如多毛、长尾巴，这是因为在胚胎的基因复制过程中出错，将某段“备用基因”表达出来。

生物进化的原动力就是为了维持自身的复杂四力平衡，不断地从外界获取所需的四力平衡体（能量、营养）。在竞争中，大分子团比小分子团有竞争力，因为前者的力场强，单细胞生物又比大分子团有竞争力，多细胞生物比单细胞生物有竞争力；能先敌发现的生物更有竞争力，因此进化出眼睛，有锋利牙齿或爪子的生物更有竞争力，体积大的生物更有竞争力，因为他们在搏斗中产生的电磁力大。随体积增大，它们发展出一种通讯机制，使体内的大小分子团能充分协同，因此进化出神经系统和原始的脑；能学会捕食技巧的生物更有竞争力，因此进化出更大容量的脑。复杂的竞争环境促成生物进化。

地球生物圈就是几百亿种四力平衡体互相竞争、互相协同的统一体。地球微生物之所以进化出植物和动物两大类不同的四力平衡体，是因植物和动物夺取的是不同类型的小四力平衡体，两者是互补的，即食草动物夺取的是植物的四力平衡体，食肉动物夺取的是食草动物的四力平衡体，而微生物夺取的是植物、动物的四力平衡体，植物则吸收经微生物分解后的四力平衡体，这就构成一种循环，三者都有生存的空间。动物、植物、微生物实质上就是一种聚合了几万――几亿亿个大分子团的“集成四力平衡体”，这种联合的目的就是为了更好地夺取外界的四力平衡体，这是生物进化的原动力。生物体就象一种联合作战的分子集团军，各种分子各司其职，部分分子聚合成接收可见光的眼睛，用于寻找有用的四力平衡体（食物），部分分子聚合成能定向释放电磁力的肌肉，用于捕获食物，部分分子聚合成神经细胞，用于联络机体内各种协同作战的分子兵团（组织、器官），部分分子聚合成消化系统，将捕获的各种“集成四力平衡体”（动物、植物），分解成可供体内分子使用的小分子（氨基酸、糖等）。生物体获得的各种四力平衡体也由各种分子合理分配。

在行星上只要有液态水存在，加上碳、氮、磷等元素，就能形成有机分子，并进一步聚合成最原始的生物，而宇宙大部分恒星的最终产物正是上述化学元素，星际中飞舞着极多的生命种子—“有机分子”，另外一小部分大质量恒星最终产生的是金属类重元素，也是生物进化所必需，宇宙及生命的演化是经过设计的，这就是宇宙程序。

宇宙就是一种超级的信息处理交换系统，在运行奇子级、引力子级、粒子级、原子级、分子级、生物级程序的过程中，各种信息编码（引力子、反引力子、粒子、原子、分子）进行着非常频繁的交换和处理，在协同和自组织中演化出纷纭复杂的宇宙万物，生物体可说是这种信息处理交换系统的一种小集成，它们频繁地输入宇宙中的各种粒子、原子、分子、引力子、反引力子，经复杂处理后，转换成对自身有用的信息编码（如各种生化反应），获得有用能量，维持生物级程序的运行，并将无用的编码通过各种渠道排泄出来（肺、皮肤、排泄口）。生物进化是生物基因程序通过与外界的粒子级、原子级、分子级、引力子级程序的信息交换来实现的，当自然环境发生变化，即上述宇宙程序的协同运行环境发生变化，生物基因程序通过接收上述程序的信息编码（粒子、原子、分子、引力子、反引力子），使部分生物基因发生变异，修改生物基因程序，以适应新的自然环境，即新的宇宙程序协同运行环境，形成生物的进化。

自然界中的自组织、协同现象，本质上就是众多四力平衡体从竞争（混沌）中逐渐建立秩序的过程。

自然界的有些混沌现象是因地球引力场使地球自转，而使地球上的流体（如水、空气）呈现螺旋形运动。分子、原子、粒子世界出现的混沌现象是因微观物质中的各种引力场和反引力场的相互干扰造成的。

经济学、社会学领域的混沌现象，是因地球上的每一种物质如动物（人）、植物、微生物、矿物、水、空气都是四力平衡体，这种混沌现象与生物体内的混沌现象是类同的，将人比作生物体内的每种分子，将城镇比作细胞、器官、组织，将道路比如血管，将政府比作中枢神经系统，将地球的自然资源比作生物体所需的能量和营养，差别在于每个人都拥有独立思考的大脑，而生物体内的分子却没有，所以社会的运行不及生物体有序。

§3.5“宇宙公式”综述

突破物质的幻象，我们就能发现宇宙万物都是四种宇宙力相互对抗的平衡体，如氢原子只是由一个质子和一个电子构成，我们看到的球形原子和电子云，都只是电子光速运行形成的幻象。如果用静态的质子、中子、电子来构建原子、分子、DNA、细胞、生物体、天体，就会发现宇宙万物的本质，四种力场的平衡体。宇宙万物不同的物理、化学、生理性质，都只是四种力场的相互作用的结果。建议人们今后在构建原子、分子、蛋白质、DNA模型时，采用最能体现它的真实原貌的静态模型，即用静态的质子、中子、电子为模块来构建。不要被物质的幻象所蒙蔽，看清了宇宙万物四力平衡的本质，就能破解任何自然奥秘。

在今后的科学探索中可将分子、原子、粒子简单地看成是一种四力平衡体，根据原子和粒子的种类，可以精确计算出它们的力场分布，可以设计出大量有用的分子，将为医疗和研制新药带来很大便利，并可从根本上破解基因、生命和大脑的奥秘。

宇宙万物呈现出纷纭复杂的特性，都源于它们各不相同的四力平衡。在原子世界中，各种原子的引力、强核力、弱核力、电磁力分布、强度各不相同，当它们组合成分子，就使四力平衡、力场分布的情况更复杂，当分子聚合成生物体，就使复杂程度上升10⁹－10³¹倍。

但本质上讲，各一种原子、分子的各种物理、化学、生理性质，都取决于它们自身的四力分布及强度，各一种粒子的特性，都取决于它们在引力场与反引力场的分布及强度，这样就从根本上揭示宇宙万物的本质，各种宇宙力从不平衡到平衡，再从平衡到不平衡的过程。

对于原子来说，质子、电子、中子就象一块块积木，各种粒子积木之间形成强核力、电磁力、弱核力与引力的平衡，维持着原子的结构。对于分子来说，各种原子就象一块块积木，每块原子积木之间形成四种力的平衡，维持着分子的结构。对于由分子的构成的宇宙物质来说（如生物体），各种分子就象一块块积木，每块分子积木形成四种力的平衡，维持着宇宙物质的结构。对于粒子来说，反引力子和引力子就象一块块积木，每块引力子积木、反引力子积木之间形成引力与反引力的平衡，维持着粒子的结构。

“宇宙公式”呈现一种完美的对称（引力＝反引力）显现了大自然本源的美，简明、精辟、包揽一切，这个公式可以解释宇宙所有物质的内在机理。

其实，这个公式一直在我们面前，关键在于发现，在于提出疑问，就象牛顿苦思苹果为什么会掉在地上，发现了“引力”，就象爱因斯坦看见甲虫在球体上爬行，想到了在引力场中时空的弯曲，笔者正是对一些司空见惯的现象提出疑问：“为什么太阳的引力会这么大？太阳是由什么构成？为什么在宏观物质中占主导地位的引力，一到微观物质中就失踪了呢？为什么太阳系模型与原子模型如此相似？为什么天体与粒子都自转？为什么分子经几个原子组合后，就象建房子一样构成较稳定形态？为什么粒子能象几杯水一样相互转化？为什么原子象一个“永动机”？为什么原子的寿命会这么长，它的能源从何而来？为什么数学能渗透到自然科学的每一个领域？为什么各种数学方程都能得到必然正确的结果？”在探索上述问题的过程中，笔者最终发现了“宇宙公式”，建立了“量子引力理论”和“量子宇宙奇点理论”。

爱因斯坦天才的本质表现在哪里呢？在《人的进化》中，布罗诺夫斯基(Jacob Bronowski)写道：“像牛顿和爱因斯坦这类人的天才在于，他们问出一些显而易见又很天真的问题，而这些问题最终会使科学产生巨大的变革，爱因斯坦是一个能问极其简单问题的人。”

笔者清楚要让人们突破前人的束缚是很难的，这与人脑神经元结构有关，使人们有一种“先入为主”的弊病，但人类科技的进步都是建立在一次次突破前人束缚的基础上。

牛顿、爱因斯坦、达尔文、孟德尔、德布罗意、道尔顿、法拉第、爱迪生、比尔·盖茨同为最具创造性的人，这不是一种偶然现象，他们相似的经历，使他们没有被传统理论所束缚。

被列为20世纪科学哲学五大成就之一的《科学革命的结构》一书的作者，美国科学哲学家托马斯·库恩认为，新范式的产生对于个人来说是突发性的、灵感性的；新范式是深深沉浸于危机中的人在半夜里突然发现的，这些人几乎总是年轻的，或者他们在这个旧范式的领域中是一个新手，也就是说，一个人如果他对于自己领域内出现的反常不敏感，对于旧的范式依赖性太强，就不容易在他们身上产生新的范式，而年轻人对于旧范式在感情上并不十分依恋，他们较容易接受对于旧范式的替代理论，年轻人总是在科学的革命中起着开拓的作用。

库恩认为，范式实际上也是一种信念，新范式的创立者和拥护者往往是科学家集团中的年轻一代，他们容易对旧范式产生怀疑，而老科学家由于长期受旧范式的影响，像忠诚的教徒一样，难以放弃旧教义。正因为如此，库恩认为科学的进步不能以一种温情的方式解决，而只能是以类似政治革命式的方式进行。

今天，我们在翻阅十九世纪的科技文献时，就会发现其中有很多错误，而这些科学理论在当时被人们认为是“天经地义”的，那我们用二十三世纪人类的目光看今日的科技文献，也会出现相似的情况。

我们应当学会一种“换位思考”的方法，二百年后、一千年后的人类还会认为“光速”是速度的极限吗？还会认为“粒子”是物质最基本单位吗？不可能！那一万年、一百万年后呢？人类几千年的科技发展史是一面很好的镜子。

§3.6 开拓宇宙疆土

随着人口增长和消费水平提高，就算大量采用高科技，在1000年后，地球自然资源也将变得严重不足，向其它类地行星移民是人类必然的唯一的选择。在太阳系内最佳的选择是火星，但由于火星的质量只有地球的50%，其引力场无法束缚与地球相当的大气，也就是说人类移民必须穿上太空服才能在火星上活动，就给大规模移民造成很大限制，且改造火星环境，耗资极大，时间长，因此火星并不是人类星际移民的最佳地点。运用笔者提出的量子引力理论，在1000年后，人类应该能发展出超光速或高亚光速的宇宙飞船，到其它“类太阳系”中寻找与地球生态环境相似的类地行星，是人类星际移民的最佳选择，此类行星在银河系中是很多的。

在一百万个类太阳系中，一定有一个类地行星适合地球人类移民生存繁演，那么银河系中就会有十万个类地行星，整个宇宙就有一百亿个环境与地球相似的类地行星正等待人类去开发。

地球人类是本次宇宙大爆炸后进化出的较高等智能生物，如果银河系早已进化出能信步银河系的外星智能生物，那银河系空间早已充满各种人工调制的电磁波（如外星生物发射的无线电波、微波）。我们应该早已收到，但事实上没有。银河系之类的稳定星系是比较适合高等生物生存繁演的，而在类星体、活动星系、椭圆星系内部，星体相互碰撞很频繁，不适合高等生物繁演，最多是一些微生物之类的低级生命。这样我们就在适合高等生物生存的大片区域（银河系一角）取得了一些代表性数值（与“民意测验”的方法相同），由此可推知，地球人类在宇宙有机生物界属于较高等，已拥有初级智能，以人工调制电磁波作为通信工具是初级智能的基本表现形式。目前的地球就象一个球形的人工调制电磁波发射阵列，在银河系空间很易捕捉到地球人类发出的电磁波信号。反过来，如果外星生物早已达到我们的智能水平，银河系空间的此类外星生物调制电磁波是很易捕捉的。

稳定的银河系是由类星体、活动星系发展而来，即在100亿年前，原银河系活动剧烈，星体碰撞频繁，不适合高等生物进化，到了100—150亿年，是宇宙有机生命大繁演期，我们的太阳系处于银河系较边缘，星体运行环境较稳定，地球人类是无数偶然与必然因素相互作用的产物，是宇宙的幸运儿。但宇宙中适合有机生物生长的类地行星是很多的，从我们没有接收到人工调制电磁波的情况看，它们的进化阶段大多与地球上的海星、鱼类同级，大多因小行星撞击频繁使生物进化受到压制。而且它们绝大部分是碳基生物，呼吸氧气，因为碳性最活跃，能与众多原子组合成有机分子，碳参加形成的化合物种数最多，结构形式和成键方式最丰富，由碳和氢组成的化合物及其衍生物通称为有机化合物。现在已知的一千万种化合物中，有机物约占有90％。氢氧化合物“水”是有机生物生存所必需，有机生物的最初生长环境必然在水中，必然呼吸水中的氧，大气中氧含量相当高。如果不是碳基生物就不可能进化成高级有机生物。宇宙中大部分恒星最终产生的都是碳、氧、氮、磷、硫之类的化学元素，加上宇宙中含量极丰的“氢”，最终聚合成的“类地行星”，只要与恒星的距离恰到好处，就能演化出生命。因此，宇宙中适合地球人类生存繁演的类地行星是很多的，无数宇宙疆土正等待着人类去开发，那里有无尽的宝藏。

第四章  宇宙存在四类程序

在第二章中，笔者对“宇宙程序”已有论述，笔者同时发现宇宙中存在四类程序，即宇宙程序、社会程序、大脑程序、计算机程序。宇宙秩序之对于宇宙程序，社会秩序之对于社会程序，大脑（心灵）的秩序之对于大脑程序，是人类跨入信息时代后，对宇宙万物更高层次的认识。以下是笔者对社会程序、大脑程序、计算机程序的论述。

§4.1  社会程序

秩序是普遍的现象，大到宏观宇宙，小到生物体、分子、原子，无处不有秩序，无物不需秩序。自然界中有秩序，人类社会也有秩序，而且秩序在人类生活中起着极为重要的作用。人们为使群体免于溃散也会强烈倾向于建立法律控制制度。自然秩序与社会秩序虽有区别，但更有着内在的一致性。社会秩序是人类社会生存与发展的基本条件。首先，它的意义在于消除混乱、维护安全，从而避免社会失序而崩溃。从个体角度来说，社会秩序使人们对自我和他人的行为可以作出预测。在一个秩序良好的社会里，人们只要根据秩序和规则进行活动，他就不会受到别人的攻击和侵害，所以，秩序带给人的是安全感。同时，秩序带来的行为的可预测性，也使人与人的合作成为可能。在自然界，秩序是密切地与规律性联系在一起的，等到演化出人类社会之后，规律又往往体现为种种的规则。可以说，社会秩序与规则具有内在的因果关系，没有规则，就没有社会的秩序。社会规则是社会秩序的内核，人们甚至将二者在等义上使用。在原始社会，规则首先表现为习惯，国家出现以后，主要的规则则是法律。

秩序意味着和谐、均衡、协调、有次序、稳定、一致、连续性、顺利。

法律秩序是从法律的立场进行观察，从其组织成分的法律职能进行考虑的，存在于特殊社会中的人、机构、关系原则和规则的总体，它被当作是具有法律意义的有机的社会。

纵观美学史，我们发现，不仅秩序与和谐之间有着高度的一致，而且它们常常被用来解释美的本质，描述美的特征。同时，和谐虽然不能与秩序等同，但秩序总意味着起码的和谐，和谐总是有秩序的和谐。可以说，没有和谐就谈不上秩序，而没有秩序则也说不上有和谐。和谐是矛盾统一性的表现形式之一，是表示事物发展的协调性、有序性、平衡性、完整性和合乎规律性的哲学范畴。在古希腊，毕达哥拉斯学派就提出美是和谐的概念，他们认为“和谐是杂多因素的统一，不协调因素的协调”。“宇宙”（cosmos）这个词在希腊就包含着“和谐、数量、秩序”等意义。亚里士多德也用秩序与和谐来解释美，他认为“美的主要形式是秩序、匀称和明确”。他同时把生物有机体的思想运用到美学中来，释美为和谐，“美与不美，艺术作品与现实事物，分别就在于美的东西和艺术作品里，原来零散的因素结合成为统一体。”

人们是按照规则办事，而且是把对客观规律的认识转化为正确的实践规则之后，才能在按照规则办事时“间接地”按照客观规律办事。

客观规律就是自然规律，社会也是一种自然，只不过这种“自然”加入了文化因素，社会=自然+文化，是人类根据自身的认知对自然中某一区域加以改建，也就是说，社会及社会程序是大脑程序与宇宙程序相互作用的产物，其中，宇宙程序起到基础的根本的作用，它决定着资源的丰贫与社会的存在。如果大脑程序（人的思想）严重违背宇宙程序（自然规律），必将使社会无序运行，直至消亡，如战争、内乱、瘟疫流行、生态环境灾变。

战争与内乱是因国家掌权者的思想（大脑程序）没有遵循宇宙程序的“和谐、有序”原则，使社会运行失序，饥荒遍野，民不聊生，或因贪图它国的财富，思想为“魔”控制，最终导致国家社会的消亡。

瘟疫流行和生态环境灾变则源于人们对自然规律（宇宙程序）的无知，没有遵循它，即“逆天而行”，结果必将自取灭亡。

规则是与人的行为或行为的问题密切联系在一起的，规则是为了指导人的行为而制定出来的，有了规则，人们也就要照章办事的。

制度化规则与道德是整合社会秩序的两种方式，德性是人类内在生活世界秩序的表征，而制度化规则是人类外在生活世界秩序的筹划，秩序性是人类永恒的追求，不管是内在生活世界还是外在生活世界，基本的秩序性都是不可或缺的。

一定的道德观念和道德行为，总是与某种特定的社会群体，及其相应的制度化规则结构相关联。相对于制度化比规则这一外在的形式，德性则更多地体现了道德的内在维度，制度化规则主要表现为对社会个体的外在制约，而德性的外化却要通过具体化为个体自身的道德意识来实现。对于人的价值迷失、社会失范、个体越轨行为的泛滥，不能说道德没有责任。社会秩序是社会存在、发展的基本条件。人类社会的社会规范就是人们的社会行为的规则，是人们从事社会活动的行为准则，它是人类为了维护共同生活的需要，为了协调人们之间的相互关系和交互作用而在社会互动过程中衍生出来的，并以各种形式表现出来的人们的行为方式和行为规则。

社会规范是人类社会关系的反映，是对社会关系的具体化。它是人类社会生活中不可缺少的重要因素，它是确定与调整人共同活动及其相互关系的基本准则，也是维持社会基本秩序的文化模式。

道德最初是人们在集体生活中约定俗成的一套辨别是与非、善与恶、正义与非正义的价值标准，是由习俗发展而来，以后经领导层的提炼和整理成为教化人的自觉遵守的规范体系和控制方式。

道德是一种社会意识形态，指以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些与此相应的行为、活动。

风俗习惯也是人们在集体生活中逐渐形成共同遵守的行为规则，是人类生活中最基本的也是最原始的一种社会控制方式。

社会控制是指社会组织体系通过社会规范以及与之相应的方式和手段，对社会成员或群体行为进行指导和约束，从而协调社会关系的各个部分，维持社会秩序，推动社会发展的过程。

“社会控制”作为一个重要的社会学概念，最早是由美国社会学家爱德华·A·罗斯提出的，按照罗斯的解释，在社会控制的具体方式上包括了法律、道德、舆论、风俗习惯、宗教、信仰、教育、个人理想、礼仪、艺术、人格、启蒙、社会价值观、伦理法则等近20种控制工具。他认为社会控制就是由这许多控制工具形成的控制体系，从而维持着社会秩序。

法律具有有效地控制社会行为，维持社会秩序的作用，首先，法律是防止作恶的有力武器，具有制恶的价值。法律是人类理性的体现，所反映的是公意和公正，既具有意志的普遍性，又具有对象的普遍性，其次，法律是制约行为的基本方式，具有规范的价值，社会的秩序需要依据一定的规则来建立和维持，要使行为遵守秩序所要求的规则，必须明确规定这种规则，并通过有效的制约措施使之为人们普遍遵循，法律正是建立社会秩序的最基本规范和使行为纳入这种基本规范的制约机制。行为的规范是多方面的，但法律规范是最重要的、最有效的。第三，法律是调节冲突的有效手段，具有协调的价值。在社会生活中，各种冲突在所难免，特别是在利益多元化的现代市场经济条件下，普遍存在的竞争更经常地导致冲突。冲突是破坏社会稳定和伦理秩序的重要根源，要避免和调解冲突，必须有公正而有效的社会裁决调节机制，法律就是这种避免无序竞争，调节各种矛盾和冲突的制约机制。

人类的社会生活及其秩序的建立必定要借助一定的行为规则，在所有规则中，法律和道德就是两种基本的和最重要的规则。

法律和道德对社会秩序和人的行为的调控有两个基本的和共同的运作机制，就是规则和原则。法律和道德正是通过它们所包含的规则和原则而成为行为的指南。其中，“规则”是客观性和有效性的基本来源，“原则”则追求价值性和合理性，规则和原则对人的行为都有约束的功能，是两者之间存在重大区别。

法律和道德都由规则和原则组成，区别在于原则的地位和运作方式不同，在法律方面，原则的作用场所主要在立法而不执法的过程中，法治要求执法必须完全按照规则行事，于是，法律的调控机制就是由规则、原则和强制性的组织三要素构成。道德则不同，由于道德调控具有更大的“原则性”，并且，正是通过这种“原则性”的运作体现其价值合理性和行为主体性。因此，道德的调控除了规则和原则两个机制之外，还需要另一个更重要的机制，这就是美德。什么是美德？美德是人们合乎道德地行事的品质。

规则为法律和伦理共有，法律的规则和伦理的规则在相当程度上相联相通，构成社会生活秩序的基础，法律和伦理的一些基本概念，不仅要体现规则的要求，更要体现原则的精神，最终还要通过主体的美德获得落实并赋予价值合理性。美德，即体现法律和伦理的区别，更体现法律和伦理在根本精神上的深层联系。

正义是法律和伦理共同追求的基本的价值之一。

道德与社会秩序之间是一种互动的过程，一方面道德有赖于体现了公平与正义的社会秩序的支撑；另一方面，道德又是公平与正义的社会秩序的前提，特别是当政府实现了道德化，公平正义的社会秩序也就自然而然地出现了。

自由与秩序是一种充分协同的关系，两者相互依存，共同促进社会良性发展，只有良好的社会秩序才能提供给人们足够的自由，不然内乱四起，民不聊生，连基本的生存权利和安全感都没有，何来真正自由。社会秩序是自由的保障，同时，只有足够的自由才能真正形成良好的社会秩序，在社会中，人民畅所欲言，通过议会制定法律，形成良好的社会规范。而且在自由、民主的环境中，人民畅所欲言能使政府及时纠正社会弊端，或修改法律条款，适应时代发展，使社会得以良性发展。在理想的状态之下，自由与秩序是同一的。

在本文中，秩序与程序有等同意义，如社会秩序中的“交通秩序”则完全可以由一套计算机程序来控制，又如社会秩序中的司法程序、办事程序，又如立法程序是以法律的确定为目标连续发展的一个系统的过程。

人类社会的有序运行依赖于各种“规则”，人要立足于社会，其大脑中必然输入各种“规则”，“规则”在人类社会中占有极其重要的地位，是社会运行的基础，没有“规则”一切都将乱套，“规则”对于“社会秩序”的重要性无论怎么强调都不为过。

人类社会生活及其秩序的建立必定要借助一定的行为规则。社会的运行就是在运行各种“社会程序”，人的言行就是在运行“大脑程序”。

法律、伦理道德、价值观、世界观及其它社会规范、社会习俗、社会运行机制、言行规则（游戏规则）都是社会程序、大脑程序的重要编码。

社会程序是由各种社会规则组成，如各种政治、经济、军事、文化、社会、艺术、体育竞赛规则，从某种意义上讲，人类社会就是由各种规则编织成的。

社会规范意味着为行为规定某种“度”，规范作为普遍行为准则。社会秩序是指人的社会活动、行为具有一致性、连续性、确定性。

政治学研究的是政治秩序（政治程序）。经济学研究的是经济秩序（经济运行程序）。心理学研究的是人类心灵的秩序（大脑程序）。法学研究的是使社会正常运行所需要的法律秩序（法律程序）。语言学研究的是人类语言的秩序（语言程序）。艺术及艺术科学研究的是各种艺术门类的规则（艺术程序），也就是“美的秩序”。其它人文社会科学学科也可以此类推，这些学科分别研究的是适用于人类社会某一特定领域的规则，也就是运行程序。

文化是历史的、当代的社会程序、大脑程序相互交融的产物。历史学研究的是过去某一历史时期的社会程序（社会运行机制）。文学作品是一类用抽象的文字描绘的社会程序——假想的社会运行过程。当这些程序输入大脑，使人体产生一系列与身处真实场景相似的生化反应，使人产生快感、痛苦、悲伤或愤怒。教育是向人脑输入社会程序（社会规范）、大脑程序（思想）、宇宙程序（自然科学知识）的方式、方法。传媒、出版业是向人脑输入（读者）或从人脑输出（作者）社会程序、大脑程序、宇宙程序的工具。

在社会中，社会程序按照各种规则运行。在人脑中，“大脑程序”同样按照各种规则运行，以适应各种社会规范（社会程序）。在自然界，宇宙程序按照各种自然规律运行，计算机程序也是由各种硬性规则组成，不按设定的规则操作，就被视为“非法”。

人们日常办事过程也就是办事流程、办事程序，众多社会程序的有序运行是社会存在的基础。

社会程序、人的思想（大脑程序）必须顺应宇宙程序，因为它是我们的生存之本，违反宇宙程序就是违反自然规律，违背科学与真理。

自然规律是客观自在的，规律的存在与否是不依人的认识和意志为转移的，人只能发现规律而不能制定规律。自然规律在人没有发现它的时候它就已经存在了。随着人类社会的进步，人类在制定规则的时候必然愈来愈多地依靠人类对客观规律的认识。

自然规律具有不容置疑的绝对意义，人们的一切社会行为必须遵循它，因此，凡是遵循自然规律的行为都是有道德的行为。人类开发、利用地球，要选择符合自然规律，顺乎自然道路，这条道路的标准就是要保持地球生态及其环境的完整性、稳定性和协调性，这具有绝对性的意义。人类开发和利用地球的社会活动，不能超出自然生态的平衡系统，应当避免损害自然生态内在的自动调节机制，否则，自然生态的再生机制就会丧失或减弱，并将导致人类最终利益受到损害。地球在其存在的数十亿年间，依靠自身的力量和“智慧”，持续发展，不断演化为完整的、和谐的系统。人类要从自然的“能力”和“智慧”中，获取置身于自然的可持续发展的能力和机制，就是要学会如何在自然中系统地、和谐地生存和发展。“遵循自然”就是遵循“宇宙程序”，而科学是探索宇宙程序的最有力的工具。

生态哲学认为，地球是活的系统，它被称为“盖娅”，是生命系统，已经经历了前生物阶段、生物阶段和人类阶段的演化。笔者进一步指出，如果没有太阳，地球的生命系统就不可能形成，如果没有银河系，太阳系就不可能形成，如果没有宇宙，银河系就不可能形成，因此宇宙是总的生命系统，是最大的活的系统。 

现代生态伦理学从人与自然关系的角度揭示了全人类的共同利益，并以此基础形成人和自然的和谐统一，为全人类的共同道德的产生和形成提供了理论基础。

人类和自然正走一条相互抵触的道路，由于片面的物质利益，对自然资源的争夺、占有和权力欲望的膨胀，造成了国与国、民族与民族、地域与地域之间的对立和战争。过分注重金钱和物质享受，造成了人与人之间关系的紧张，社会的冷漠、心灵的孤寂，使人们失落感日甚。所有这些词题无疑都和二十世纪以来无限制地追求物质利益，而精神领域却日渐陷入危机有关。

人类走向不可持续发展的方向，源于自身的世界观和价值观。

§4.2  大脑程序

从广义上讲，大脑程序是指有机生物脑程序，在本文中，笔者仅以地球人类大脑程序（简称“人脑程序”）为例加以说明。

人脑程序是极高级的智能程序，其复杂度和先进性是目前的计算机程序的10¹¹倍，这就象人类制造的机器人的精密度和综合性能与哺乳动物相差1个量级以上，生物体是神的设计，机器人是人的设计，由此也可看出两者的智能差距。

人脑是一种极其复杂的信息处理系统，各种图像、声音都能转换成经编码的电信号，输入大脑。编码系统对新输入的知识进行编码（Coding），并按照任务的要求对已存在的信息进行再编码，并以编码的形式储存信息，以备后用。输入的信息（如视觉或听觉神经中的物理信号）必须经由某种内部表征或编码才能得到加工处理。在计算机中，信息以符号的形式储存在计算机的内存中，程序储存在按照符号来编码的内置表单中，运算的每一步是由符号之线上一个简单操作所组成的，计算机储存和处理的符号之线很像语言的句子或代码，它们采用二进位制，因为便于电子的处理，而人脑采用并行运算，即每秒都有10¹¹个神经元在协同运算，每个神经元都相当于一个CPU，因此人脑总体上的运算速度能达到10²²次/秒。

人类的语言文字是人脑程序、社会程序信息编码的主要码符，在人脑的形象思维中的则以图像作为信息编码的码符。作为思维信息编码码符的语言是离散的、有限的、数量很少的，给信息编码就是对信息及其所表达的事物的分类。

人脑程序采用逻辑语言（如逻辑思维、抽象思维）和非逻辑语言（如形象思维、非逻辑思维）。创造性思维是逻辑思维与非逻辑思维的统一，它表现出既遵循一定的逻辑程序，又不拘泥于逻辑程序，是逻辑与非逻辑的辩证统一。

逻辑思维是在感性认识的基础上，运用概念、判断、推理等形式对客观世界间接的、概括的反映过程，科学抽象、比较和分类、类比、分析和综合、归纳和演绎，是运用逻辑思维最重要、最常见的一些科学方法。

人类的思维是逻辑与非逻辑的统一体，创造性思维是发散性思维与收敛性思维的整合。

所谓非逻辑思维，就是逻辑思维所不包含而又在逻辑思维过程发生作用的各种非逻辑因素的作用过程。它包括形象思维、直觉思维、灵感等，非逻辑思维形式是创造性思维方式的重要组成部分。

人脑程序中的“非逻辑语言”占很大比重，这是人脑具有极强创造性的根源，同时也是使人类陷入迷惑的根源。

灵感思维、直觉思维、科学模糊思维是“非逻辑语言”与逻辑语言相互协同运行的产物，是理性与感性的统一，逻辑与非逻辑的统一，是秩序与混沌的统一。

人脑程序中的非逻辑语言之所以占到很大比重，是因大脑采用并行运算，每个神经元都相当于一个“中央处理器”，而每个神经元通过突触与周边神经元产生几十万种连接，在如此小的空间内同时运行如此多的神经元，各个神经元之间、分子之间、分子与原子、粒子之间形成的电场（反引力场）与引力场的相互干扰，形成一定程度的混沌，也就是说直觉、灵感思维、形象思维、创造性思维是非线性运行的，具有不可预测性，属于“混沌语言”，而逻辑思维采用的逻辑语言，则是线性的，可预测的。

正象数学是自然科学的语言，是宇宙程序的语言，逻辑则是人文社会科学的语言，是人脑程序、社会程序的语言。

逻辑思维是人脑程序主要组成部分，逻辑思维与非逻辑思维是创造性思维的两种基本思维形式，逻辑思维是有序地进行创造的过程，是创造性思维的前提条件，非逻辑思维则在逻辑思维中断时能起“接通”的作用使逻辑思维得以继续进行，逻辑思维与非逻辑思维是矛盾的对立统一，两者互相依存，互相补充共同完成创造性思维的过程。

“逻辑”一词在当代常被当作“规律”的同义词，逻辑学作为一门学科，其重要的任务就在于揭示出正确思维所必须遵循的规律。

逻辑矛盾是打开科学大门的钥匙。发现问题是知识创新的起点，如果对已有的理论只是一味地全盘接受，而不能发现其中的局限性，人们的认识就只能停留在已有的水平上，那么，思维创新或知识创新就只是一句空话。如何发现已有或现有的认识与科学理论中的不足或缺陷呢？发现问题的方法或手段可以多种多样，如进行实验，到实践中去检验，核实数据是否有误等，但进行逻辑分析发现其逻辑矛盾，也是发现问题并使问题引向深入的工具。

众所周知，在科学发展史上，物体下落的快慢与物体自身的重量成正比的观点，曾把人们的思维桎梏了一千八百多年，直到16世纪，意大利科学家伽利略发现了自由落体定律之后才被纠正，而他所以能有这一辉煌的成就，正是发现了其中的逻辑矛盾并将之排除的结果。

伽利略曾感慨地说：“在真理面前，一千个权威抵不上一个谦恭的逻辑推理”。

演绎推理、归纳推理、类比推理是极富创新功能的推理方法，如哈维提出人体血液循环理论时就是根据对一条蛇的解剖观察后，由蛇推及人，否定了流行了两千多年的“人体血液由心脏生产供全身器官消耗”的“血液单向运动”的说法。

在上述案例的一千多年和二千多年中，世界上竟然没有一个人发现传统理论的错误，这就需要反省人类的思维模式和教育模式。正象笔者指出“传统原子模型”的致命缺陷，及用传统引力理论可以推导出很多荒谬的结果，都是使用了逻辑推理这种创新思维方法。

逻辑学在一般意义上只是符号学的别号，是符号的带有必然性的或形式的学说。符号学已成为整个结构主义事业中最负成就的概念之一，由皮尔士·索绪尔创立。而且很难把它和结构主义区别开来，符号学的范围是极广泛的，从对动物的交流研究（动物符号学）到诸如对形体交流（对人的行动和空间的文化需要的研究）、嗅觉符号（气味代码）、美学理论和修辞学这类指示系统的分析。

在本文中，社会程序和人脑程序的“编码”与符号学中的“符号”有等同意义。

结构主义基本上是关于世界的一种思维方式，皮亚杰对“结构”下的定义，是一项最有成果的的尝试。皮亚杰认为，人们可以在一些实体的排列组合中观察到结构，这种排列组合体现下列基本概念：

(a)整体性概念；

(b)转换概念；

(c)自我调节概念。

所谓整体性，是指内在的连贯性，实体的排列组合本身是完整的，并不只是某种由别的独立因素构成的混合物。结构组成部分受一整套内在规律的支配，这套规律决定着结构的性质和结构的各部分的性质。

结构不是静态的。支配结构的规律活动着，从而使结构不仅形成结构，而且还起构成作用。因此，为了避免降到消极被动的形式的水平，结构必须具备转换的程序，借助这些程序，不断地整理加工新的材料。

最后，结构是自我调节的，这就是说，为了有效地进行转换程序，它不向自身以外求援。

结构主义者的最终目标是永恒的结构：个人的行为、感觉和姿态都纳入其中，并由此得到它们最终的本质。结构主义者追求的“心灵的永恒结构”就是笔者在本文中提出的“人脑程序”，而且用结构主义的思维方式就很容易理解笔者提出的“社会程序、人脑程序、宇宙程序”。

人脑是一种极其先进的超级电脑，采用并行运算，运算速度10²²次/秒左右。人脑有意识的思维活动只是其中主导的子程序在运行，其它众多子程序的运行是我们无法感知的，即无意识的，如一个人在走路时，还能思考问题，体内时刻进行着各种有序的生化反应，都是大脑的不同区域的子程序在有序运行。就算在睡觉时，大脑中也在运行多种子程序，由于此时已无觉醒时的主导程序，所以各种子程序相互作用，就升级为“主导程序”，因此梦境是相当奇异的，但信息编码（即梦境中每一个图像、符号）都是过去通过眼睛、耳等感觉器输入大脑的。其实就算人在觉醒时，大脑也时刻在进行着此类子程序的混沌组合运行，当其酝酿到一定程度，在某种诱因的作用下（如看到某物或听到某事），就使人产生苦思而不得的灵感。

人脑时刻运行着几十万种子程序，使身体各部位能充分协调，这就象操纵机器人走路需同时运行多种程序一样，两者的差别主要在于复杂度不同。就拿我们认为是“低级动物”的果蝇来说，其机体的精密程度是目前任何人工机器所无法比拟的，人类目前所能制造的最先进的小型机器人的综合性能与果蝇相差10⁷倍以上，由此也可看出大自然的结晶“大脑”相对于计算机的先进性。

在目前的地球人类社会，由人脑的生物化学反应产生欲望，由人的欲望形成社会的价值体系，由价值体系产生出各种“利益”，由利益产生了人类社会无尽的纷争和苦难。这一切都源于人脑的生化反应，更准确地说，是源于人脑程序。以下是产生人类纷争的根源及其流程：人脑程序→神经生物化学→欲望→价值→利益→纷争。所以调整“人脑程序”，即改变人的思想，就能消除人类社会绝大部分灾难性的纷争（如战争、内乱），使人类大家庭充满祥和、幸福。

§4.3  计算机程序

计算机程序采用“数理逻辑”。计算机程序可以说是“宇宙程序、人脑程序、社会程序”融合的产物，当然它也其创新独特的一面，人们设计“计算机程序”是为人和社会服务的，为了人们的工作、生活更便捷，因此其中必然融入很多人脑程序和社会程序。

逻辑在许多方面同计算机和程序设计语言有着密切联系，首先计算机是根据（以George Boole命名的）布尔代数设计的；布尔表达式和数据又普遍在程序设计语言中用来控制程序的动作。

数理逻辑广泛应用在计算机组成、数据库研究、软件开发、信息加工、逻辑网络等方面。

如果说现代演绎逻辑和计算机科学有密切的联系，那么现代归纳逻辑和人工智能的关系也十分密切。现代归纳逻辑在数理逻辑的基础上，已经建立了形式化与数量化的，并且用演绎方法进行处理的逻辑系统。

人工智能程序属于人脑程序和计算机程序高度融合的产物，这种科技的发展必须设定一个“铁律”，即“人工智能”必须始终服从人类的意识。如果让它产生“自觉”，将是人类的灾难，特别是采用某些“生物材料”作为CPU主要构件的人工智能机器。

科技的发展是为了使人们的工作、生活更加方便，效率更高，也就是说人类的惰性也是技术发展的一种驱动力，难道人类真的懒惰到因图方便而发明一种最终毁灭整个人类的人工智能机器吗？不！人类不需要，我们已经拥有了无与伦比的大脑，我们只需要永远忠于我们的机器。人工智能机器的智能级别肯定不及我们的大脑，但它有一种很大的优势，即以光速与地球上的所有计算机系统联线，享有地球所有信息资源，随意操纵任何一种计算机系统，包括军用的，解开操纵核弹的密码简直象吃豆腐一样简单，而且能瞬间摧毁世界金融系统，使每一个涉及计算机的社会领域陷入瘫痪。

§4.4  文化也是一种程序

文化是人类社会特有的现象，没有文化就没有社会，文化人类学家和一些社会学家认为文化和社会是同一的，文化就是社会，另一些社会学家把文化看作是社会的基本要素之一。

文化要素即文化所包含的各种基本成份，如知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗、技能、社会关系、社会组织、价值观、行为规范和模式，语言符号等，都是文化的要素，举不胜举。文化中的精神要素，即精神文化，包括哲学、科学、宗教、艺术以及各种思想观念，其中尤以价值观念最为重要，是文化的精髓或灵魂，是核心要素，价值观念是人们判断是非、选择行为方向和目标的标准。文化中的物质要素如器皿、衣布、建筑物只不过是精神要素的物化。人的交往只有借助语言和符号才能进行，一切知识的继承和传递也只有借助语言和符号才能实现，这就是文化中的语言和符号要素。还有规范和模式也对文化非常重要，有些人类学家把文化归结为人的行为规范和模式。人们行为办事要有规矩，不同的人办不同的事要守不同规矩。规矩就是规则，就是社会规范，是人们在社会互动过程中根据需要制定出来或衍生出来的，它是一定的价值观的具体化。各种规范互相配合共同调节人们的各种社会行为，以维护社会秩序。规范是一个群体和社会文化的外部表现，所以了解一个群体和社会的文化，首先是从认识规范开始，进而才能达到文化的核心——价值观。

文化是一个大概念，包含一个复杂的整体，一个文化总体就是一种文化体系，它是由文化元素、文化集丛、文化模式组成的，文化模式是指各种文化元素和文化集丛在功能上互相关联、依存而构成的文化整体。

社会的运行就是文化的有序运行，文化体系是一种庞大的程序，文化的内部构造就是社会程序的结构，文化的精神、物质、符号要素就是社会程序的编码，可以说文化程序就是社会程序，或者说它们的内容绝大部分是相同的。

§4. 5  宇宙程序、社会程序与人脑程序三者存在复杂相互作用

在宇宙程序、人脑程序、社会程序、计算机程序四类程序中，宇宙程序占绝对主导地位，社会程序是人脑程序融合宇宙程序的产物，同时，社会程序又反过来影响人脑程序，计算机程序则是人脑程序、社会程序、宇宙程序融合的产物。

社会科学以研究社会程序为主，人文科学以研究人脑程序为主，自然科学研究的是宇宙程序。

社会程序是人脑程序的显化、物化，最初的社会程序产生于人脑程序，如人类在群居的生活生产实践中，领悟到必须用一些规则来规范人的行为，而后，社会程序又反作用于人脑程序，如通过教育使儿童学会遵守各种社会规范，即向儿童大脑输入各种社会程序。人脑程序与社会程序相互作用非常紧密，人文科学以研究人类精神（人脑程序）为主，社会科学以研究社会秩序（社会程序）为主，这也是人文科学与社会科学存在密切联系的原因。

我们生活在程序（社会程序、宇宙程序）中，而且我们自身就是由程序（人脑程序、宇宙程序）构成的，这是一个程序化的世界，程序代表着秩序，法律、法规及组织规则可视为程序中的“硬性规则”，伦理道德可视为程序中的“柔性规则”，价值观、世界观、人生观就相当于在程序中设定的目标。程序混乱就是人脑或社会或自然环境失序，就意味着走向消亡（可以称之为“死机”或“系统崩溃”）。

人类社会也是大自然中的一种自然，因此，社会程序、人脑程序必须顺应宇宙程序。社会程序、人脑程序如何顺应、遵循宇宙程序？首先，宇宙程序从整体上表现为一种和谐、均衡、有序、统一，表现为大自然充满和谐、有序的美，这是在构建社会程序、人脑程序时必须遵循的。消除人类社会中存在的恶与不公正，这两者正是社会程序、人脑程序存在部分无序的表现。

其次，社会程序、人脑程序中设定的规则，不能违反自然规律，即不能妨碍宇宙程序的有序运行，如人类社会行为不能破坏地球生态平衡，地球生态平衡是宇宙各级子程序协同运行的结果。

再次，由于太阳的寿命有限，且空间运行着很多可能危及地球的小行星，要求人类必须尽快发展科学技术，开拓宇宙疆土，因此在社会程序、人脑程序中必须设定这个最高目标，人类行为在很长一段时间内都以此为目的。

最后，宇宙程序的运行使宇宙中的行星、恒星、星系、总星系团存在运行的周期，最终宇宙将在烈火中重生，形成新的宇宙大爆炸，宇宙新的轮回，这就需要在社会程序、人脑程序中输入这种信息，使人类社会发展顺应这种周期，在宇宙黑洞坍缩之前，乘坐超光速巨型宇宙飞船，摆脱宇宙黑洞的引力，航行到宇宙的边缘，等待下一次宇宙大爆炸，在宇宙边缘漫长的等待过程中，就需要我们预先准备大量的能源及其它物资。总之，人类社会的发展必须顺应宇宙程序的运行，违反它就将是灭顶之灾，就象现在已隐约可见的地球生态灾难。生态环境恶化正是因为人类不科学利用自然资源，使环境中各级宇宙子程序的运行失调，致使土壤荒漠化、生物多样化丧失、全球增暖、臭氧层破坏、森林锐减、淡水资源短缺。

人文科学以研究“人脑程序”为主，社会科学以研究“社会程序”为主，当然两者研究领域、内容及适用范围相互交叉，相互作用，紧不可分，因为人类社会本质上是由人脑指挥建立的，而建立的各种社会规范又反作用于人脑，两者形成极其复杂的相互作用。在社会科学出现之前，人文科学兼有研究“社会程序”之责。人脑程序、社会程序必须顺应宇宙程序，人文科学、社会科学必须与自然科学紧密融合，采用大量定性定量分析方法，最终得到各种人文社会科学真理。如地球生态环境是运行宇宙程序的结果，人类的经济、社会活动必须与之相协调，不然必将使地球环境恶化，直至地球生态系统崩溃，人类失去生存家园。又如，一群人主观地希望乘坐的一辆大客车能驶完1000公里的路程，而实际上汽车油量只够行驶600公里。这群人在讨论决策的过程中使用了“人脑程序”、“社会程序”，而汽油燃烧能及其在发动机中的能量转化率却是固定的“宇宙程序”，为当时的科技水平所限定，因此，这群人的“人脑程序”、“社会程序”没有顺应“宇宙程序”，他们是无法到达目的地的。这群人可以引申为全人类。

爱因斯坦与人类未来

§1.7  哲学、神学、自然科学的统一

哲学本体论（ontology）几乎与哲学一样古老，在某种意义上甚至可以说就是哲学。本体论研究的主要是“存在”问题，正因为如此，它有时也被称为“存在论”或“形而上学”。但是它不是研究“存在者”的一门学问，而是探究“存在者”何以“存在”的一种智能，并与人们的价值观念和终极关怀紧密相关。

本体论作为一门学问起源于对万物本原也就是本体问题的追问，所谓“本原”（英文的对应词是principle，亦译为“始基”），按照亚里士多德的解释，就是万物都由它构成，最初由它产生，最后又复归于它，其属性变化不已，而且本性常居不变（亚里士多德：《形而上学》983b8－9。）

从本原向本体的转换是由柏拉图完成的，柏拉图的重要前提是毕达哥拉斯哲学，特别是巴门尼德哲学。毕达歌拉斯学派认为“万物都是数”，数不仅被看作万物的本原，而且被看作万物的原型、世界的本体。巴门尼德则提出了比数更为抽象的“存在”作为世界的本体。到了柏拉图那里，本体论已经不再局限于对万物本质的追问，而是转向了对世界本体（noumena）的探寻和本体世界（即世界本来面目）的逻辑构造。在柏拉图之后，亚里士多德把“作为存在的存在”作为他的第一哲学的对象。他所说的“作为存在的存在”（也就是第一存在）实际上就是本体。

本体论作为哲学的根基，经过几千年的发展，哲学已经发展成为一个庞大的学科门类。如果把哲学比作一棵大树的话，那么本体论就是这棵大树的根基，认识论和价值论是这棵大树的两个主干，其它的哲学分支几乎都是这棵大树的枝杈。没有本体论，就不会有认识论和价值论，也不会有其它的哲学分支。本体论的不发达，认识论和价值论也不会发达，其它的哲学分支也不会繁荣。只有本体论根深，哲学这棵大树才会枝繁叶茂。今天人类的哲学看起来达到了前所未有的繁荣，然而它却正日益沦为科技的奴仆，正日益沦为功利的工具，哲学越来越不能发挥它引导人类有智能地生存的应有功能。之所以如此，根本原因之一就在于哲学的本体论被拒斥、被误解，哲学正逐渐成为无根基的哲学。

本体论是人类信念的支柱。人类是靠信念生活的，任何一个人都有自己的信念。信念是人类生存的范型，规定着人的生存境界。信念有科学信念、宗教信念、日常生活信念、哲学信念之别。在所有这些信念中，只有基于对宇宙、人生、社会终极实在和本来面目的理性追问和探求所确定的本体论原则，才能成为人类信念的真正支柱，才能使人关切终极实在，追求终极真理和终极价值，从而能使人生达到一种崇高的境界。

哲学着眼于生存的终极目的和总体状况来反思生存、谋求生存，不断改善自己的生存境遇，诉诸理智反思、批判和构建人类生存的终极目的和价值体系，达到对人生的觉悟和创造。但哲学有鲜明的独特性，这就是哲学语言的思辨性。对人类、社会、世界、宇宙及其相互关系的纯思辨把握和纯思辨表述，是人类智能在理性运用方面可能达到的最高限度，也是哲学研究中的至深点和至难点。

人类生存于社会、世界、宇宙之中，在社会、世界和宇宙中生存是人类生存的先在规定性。要反思、批判和构建人类生存的终极目的和价值体系，其基本前提是要透过人类、社会、世界和宇宙及其相互关系的现实状况洞察和把握基本本来状况。把握了这种本来状况，才能进而构想其可能状况和确立其理想状况，从而构建人类生存的终极目的和价值体系。哲学本体论、认识论、价值论也正是在这一点上达到统一的。

探寻世界的本体并进而逻辑地构建本真的世界，这是哲学的根本性问题。没有这种本体论的研究，哲学于是失去了根基，丧失了它的批判和导向功能，沦为为现实服务和辩护的工具，其结果使哲学产生了肤浅、庸俗、表面化的倾向。

今天，人类已经进入到了全球化的后现代文明的时代，这是一种成就辉煌、问题成堆的全新时代，这种全新的时代需要全新的哲学，需要全新的本体论。

本体论确立了一种追寻初始本原、充足理由、最终同一性、最高价值原理的哲学探索的道路。

柏拉图通过提升和扩大苏格拉底的思想原则为整个宇宙的本质而创立了一个理念的世界。

斯多葛派的物理学不仅包括宇宙论，而且也包括与此有密切关系的神学。他们继承了古代自然哲学家关于宇宙本质的思想，特别是按照赫拉克利特的物理学构成了自然的哲学体系。在斯多葛派那里，逻各斯作为理性，也就是自然或自然规律，它是整个宇宙的主宰，是世界的普遍规律和统治力量。逻各斯和秩序的规定者便是神，也就是自然、命运、自然性和物质世界的推动力量。斯多葛派的创始者芝诺认为，普遍的规律就是正当的理性，它渗透于事物之中，与神同一。这种终极存在给人的生命意义提供最终保证。

亚里士多德成功地把形式逻辑与哲学史结合起来，用“存在”（being）概括了诸如“本原”、“本质”、“一与多”、“不变与变”、“善”、“真理”等等研究对象。哲学自从围绕着这样一个统一的对象之后，便可展开多层次、全方位的系统性研究，在此意义上，说“形而上学”使哲学成为“宏观的科学”，并不是夸张之辞。

“形而上学”（meta-physics）一词的希腊文意思是“物理学之后”，即超越物理学，是对宇宙万物更高层次的归纳，是超越经验领域到达靠思辨把握的神圣领域。

亚里士多德在《形而上学》中说明了人们追求知识的由低到高的等级，从感觉到理智，从个别的、具体的到普遍的、抽象的对象，最后到达最高的知识，以最高、最普遍的原则为对象，亚里士多德称之为“第一哲学”和“神学”。

黑格尔认为，“万物生于上帝”，“上帝是无限的生命”，哲学的对象不过是“上帝和他的阐明”，“从一开始就将上帝置于哲学最尖端的位置”，“绝对就是精神，它是绝对的最高定义”，“神是绝对精神”，“只有精神的才是真实的”。

哲学，作为智能之学，植根于人们对世界、人生以及人与世界关系的深层思考，源于人类的终极关怀，即人类对自身存在的终极理想、终极意义的探求。

哲学与科学有着不解之缘。一方面，哲学的发展有赖于科学为它提供必要的知识基础；另一方面，科学的发展又离开哲学的智能之光的照耀和指引。哲学与科学总是处于辩证互动之中。

在古代，尤其是它的较早阶段，哲学与科学的关系表现为哲学包容科学的关系。哲学活动包括科学研究，哲学体系包容科学内容，哲学著作也是科学著作，哲学家也是科学家，哲学与科学以前者包容后者的方式浑然一体，尚未分化。于是古代的哲学实际上是一种包罗万象的知识体系，其中关于世界的普遍知识和具体知识相互交织、混沌未分。作为古希腊哲学之集大成者的亚里士多德的哲学，是这种哲学的典型代表。在亚里士多德庞大的哲学体系中，既包括了本体论（按亚里士多德的划分，称为“第一哲学”或“形而上学”）、逻辑学、伦理学这些哲学的内容，也包括物理学（亚里士多德称为“自然哲学”）、政治学、修辞学、诗学这些属于具体科学的内容。这种哲学与当时人类实践所提供的自然、社会和思维知识较为贫乏有着密切关系，是自然科学和人文社会科学尚处于萌芽状态，发展不够充分的结果。

哲学之思的本质就在于究根究底，对天地之间的一切问出一个“为什么”，尤其是对人或人的生存问出一个“为什么”：我是谁？我们从何而来？将复何往？为什么我们要这样活着？我们应该怎样活着？如此等等。

“我是谁”作为一种终极之问，并不是一种身份之问，也不是一种效用（即人的功能或能力）之问，而是一种无有设定之问，有时候，它甚至还是一种无由之问，即我并不知道我是为何而问，问之所问是什么。可恰恰是在此种提问或自问的过程中，呈露了生命存在的第一样式——生存理由的幽暗不明。

人类最早的哲学就是神话，或者说人类最初就是在神话中进行其哲学之思，究问天、地、人的奥秘。

人类的“终极关怀”，源于他希望了解自己从何而来，归于何处，他希望认识宇宙的终极实在。他希望超越有限获得自由，他希望的某种方式通达至高无上的理想境界，宗教以信仰的方式来满足人类的这种“终极关怀”，其实哲学亦同样植根于这种“终极关怀”，尽管几千年来哲学家们无悔的追求遭遇到数不清的艰难险阻，但是我们注定了要去寻找通达此目标的道路，因为这一追求与我们性命攸关。

对人类来说人生问题惟有在本体论层面上来回答才具有真正的意义和价值。

用现代自然科学的方法研究哲学的本体论和神学一神论，就能发现人类所终极关怀的宇宙本原的奥秘，使我们获得超越和永恒。

从柏拉图开始，甚至早在巴门尼德的时代，哲学家们就面临着统一的本质与多样化的现象之间的矛盾，哲学家的任务不仅在于发现宇宙万物统一的根据，而且还必须说明这一根据与宇宙万物的关系，这一切都可以用现代自然科学与哲学本体论结合的方法得到解决，如笔者提出的统一宇宙万物的“量子引力理论和宇宙公式”。

成为科学乃至成为科学之科学是形而上学或本体论的最高理想。

用神学一神论和哲学本体论作为终极目标，作为方向，运用自然科学的方法和哲学的思辨，方能确定人类前进的道路，并有目的有计划地对人类的长期目标作各种规划和工作。

哲学的产生根源于人类精神的终极关怀，宗教与哲学有着共同的目标，只不过它们实现自己目标的方式迥异罢了，哲学的根基在于理性，而宗教的根基则在于信仰。

马利坦认为，哲学是一门借助理性之光来研究一切事物的第一因或最高原理的科学。

本体论就是关于“存在之作为存在”（存在本身）的科学，它是哲学的核心，是各个哲学分支的理论基础，是理论中的理论，哲学中的哲学，其它哲学问题都围绕着它而展开的。

哲学探索的是关于本原、实体、本质的原则，追思最普遍的原理，因此它可以把目光投向大千世界，但结果却是必须反求诸已，或者必须以思想自身为对象，揭示思想自身的构造和原则，或者必须以人生的意义和价值为鹄的，探索人生幸福的道路。就此而论，哲学是最自由的、最奔放不羁的心灵探险。

人们经常称哲学为一切科学之母，古代时，不仅科学与哲学是一体的，而且科学亦产生于希望哲学“学以致知”的本性。如果再上推，就能发现哲学源于远古的宗教，因此神学、哲学、科学都有共同源头，那就是宗教，源于远古人类长期探索宇宙万物的本原。

笔者认为，哲学是宏观的科学，哲学的思维方式具有非常的广阔性、穿透性和预见性，如果用自然科学的方法加上哲学的思维方式，就能成为探索宇宙万物的最有效的科学模式，这是广博与精细的统一，是宏观与微观的统一。

自然科学和哲学就像是同一战壕中的战友，缺少任何一方，都会使探索工作受阻，甚至误入歧途。

由于哲学史表面上呈现给我们的是一幅众说纷纭、莫衷一是的“一切人反对一切人”的混乱景象，这是因历史上很多伟大的哲学家都发现了一些“真理片断”，各学派各执一辞，演变成学派之争，其中夹杂着名望私利之争，这是哲学的悲哀。只有放弃学派的偏见，去芜存精，将各种“真理片断”有机组合起来，再加入自然科学及其它人文社会科学的“真理片断”，方能组成一套连贯的“宇宙真理体系”。

哲学的“真理片断”分布于它的不同的部门中，如本体论、认识论、伦理学、历史观、宗教哲学、人学等等，这些“真理片断”相互贯通、缠绕，如本体论与宗教哲学的问题都具有某种超验性，如果加入自然科学成果和方法就能使它变得明确、清晰，本体论与认识论相互印证、互为依据，对于人性、社会历史的思考亦与本体论、宗教哲学、认识论密切相关，这一切都可以用一句话概括：探索人类“存在的意义”，是人类的终极关怀。

以往的哲学家们研究本体论问题的目的是为一切科学知识提供坚实的基础，为宇宙万物确立统一的根据。由于本体论以宇宙具有合理性为其前提，因而在它追求知识的客观性和真理性的理想背后，深藏着某种人类学因素或价值论需要，因为它与人类的“终极关怀”密切相关。

哲学本体论加上现代自然科学的宇宙论、神学一神论，就能发现宇宙的本原（arche）——宇宙之神，宇宙唯一的主宰。

本体论一般以宇宙之统一的、普遍的最高根据、基础或本质为其对象，它以宇宙的合理性、整体性、秩序性为其前提，探求其统一的根据，或者说它的目的就是要对此作出合理的理论证明。如果没有“本体论”中的“存在的存在”，那现代哲学研究的“人的存在”就变得没有意义，因为“人的存在”依附于宇宙本体的存在，它决定着人类存在的终极意义。

哲学的本体论，加上自然科学的探索方法，就能获得有说服力的、明确的重大成果，使本体论重现辉煌，本体论探索的是“最高的科学”，而过去却没有自然科学的有力方法佐助，成果不免缺乏说服力。运用自然科学方法将能最终解决人文社会科学领域的众多疑难。

哲学的发展必须遵循“科学的科学”的发展方向，再加上自然科学、人文社会科学的方法，对其加以纠正，如同“三角计算”方法，对其加以精确定位，使哲学始终奔驰在“真理”的大道。

人的起源，人的形成，人的本性，人的地位，人的自由，人的幸福，人的价值以及人的命运等问题，一直是哲学家们心目中永恒的问题，从它诞生的一刻起，哲学就力图为人类的生存提供一种意义，从本体论、认识论、价值论、道德论的角度揭示出人之为人的根本所在。

从追问宇宙自然之时间上在先的原始开端即“本原”的宇宙论，到让位于追问宇宙自然之逻辑上在先的本质即“存在”的本体论，蔚为大观，主宰西方哲学史长达2000多年之久。

哲学的最高使命是追寻宇宙的本原或本质。神学与哲学是信仰与理性的结合。

研究神学是哲学和自然科学的最高境界，神是宇宙万物的“第一推动者”，是宇宙能量之源。

如果说科学是理性的认识领域，宗教是超验之“终极关怀”的信仰的领域，那么可以说哲学与这两者紧切相关并且处于它们之间，它一方面是理性的，另一方面亦与人类的“终极关怀”有关，这种双重的特征就集中体现在本体论之中。

神学、哲学、科学都源于人类探索“存在的意义”，源于人类的“终极关怀”，“存在”有三层含义，一是“神的存在”，二是“宇宙的存在”，三是“人的存在”，第一、二层含义实质上是同一的，即宇宙之神的存在，而“人的存在”依附于“宇宙之神的存在”。一切来自于神，一切依存于神，一切皈依于神。

§1.8 统一公式

对于终极的关切，对于人生根基的寻求，对于无限和永恒的依托，无疑构成了信仰的最本质的，最内在的和最高级态的特征。这是本体论意义上的信仰，是的，人类就是依托着这种本体论上的精神支点，去关切去信仰无限的存在。

作为“存在的存在”，是最主要、基本的存在，是“第一存在”，也就是本体，就是神。万物的根源是神，神是最高的善、最大的爱。神作为至上的存在体是真理的源泉。神是价值判断和目标设定的根据，也是宇宙和谐有序的理性本质。神的启示就是科学，就是宇宙唯一的真理。神创造了宇宙万物，通过其规律性向人们显示神创造的奥妙，人类的科学探索就是求索神的启示。科学是探索神的奥秘的最真实、有效的工具。

存在是一，一是一切，一切存在者都在存在中统一，因此，存在就是存在自身。神是绝对、全面的存在，是一切存在的真正主体，积极的万物统一。

人的存在、社会的存在都依附于宇宙的存在，宇宙之神的存在，神是终极存在，存在的存在，是终极实在，所以人的生存意义和价值必然服从宇宙之神赋予人类的终极意义和终极价值，没有终极价值和意义，人类所谓的“价值”和“意义”也就失去意义，就象小孩的沙城游戏，必将随着时间的宏流而消失殆尽。

神将地球上的一切赐于人类，这是对我们爱抚和赏赐，但如果人类违背神的意旨——科学——就会遭到神的惩罚。

神也在我们心中，融入我们身体的每一部分，“原子”是神的“细胞”，当我们信仰神，坚信神的全能，就能将体内的原子、分子聚合成各种激素，产生无比的力量，这就是“信念”的力量。

有些学派认为我们人类的生存是在缺乏终极意义的宇宙中的一种转瞬即逝的偶然存在，这是处于迷惑之中的自虐思想，是极其可悲的。

人格主义认为，整个宇宙和世界都具有象人一样的价值取向，趋向于一个统一、和谐、完满、终极的善的目标，这也就是宗教中的神。

神学的方向，哲学（本体论）的脉络，最后用自然科学的方法精确定位，精确揭示宇宙万物的本质，人类存在的意义。神学、哲学善于从宏观上感知宇宙万物，科学则善于从微观上掌握宇宙万物的本质，由于前二者的研究成果是宏观的，粗线条的，因此通向所谓的“真理”道路可能有很多条，这取决于是哪个学派、哪个教派得势，这正是使人类陷入无尽争斗、苦难的根源。而科学通向真理之路只有一条，因为它能精确定位，因此科学是探索宇宙真理最佳方法。由于科学探索是微观的、量化的、精专的，因此还需要用神学提供方向，哲学提供某些脉络。

哲学本体论探索的万物本原实际上就是宇宙之神，因此神学、哲学的终极目标是一致的。科学是探索宇宙秩序、自然规律的最有力工具，当科学发展到一定程度，就能建立统一宇宙万物的科学理论体系。也就是说科学最终探索的也是宇宙万物的本原，万物之理，三者终极目标是一致的。在三者中，神学最先产生，因为它是人类的终极关切，攸关人类的生死存亡（如原始社会对自然神如太阳神、雨神的崇拜），随后，从宗教中衍生出哲学、科学，哲学源于古代神职人员对宇宙万物的理性思辨，科学源于古代神职人员对物质世界的探索实践，此后，哲学、科学逐渐从上古宗教中分离出来。因此，神学、哲学、科学都有共同起源，源于人类对宇宙自然力的崇拜、信仰、理性思辨和实践探索。

万物的本原就是宇宙之神、宇宙本体、存在的存在、第一推动者，就是上帝、真主、梵、天、道，宇宙秩序就是宇宙程序，就是宇宙精神运行的体现。因此笔者从宇宙万物的源头统一了神学、哲学和自然科学，得出以下“统一公式”：

宇宙＝宇宙秩序＝宇宙程序＝宇宙精神＝宇宙之神＝宇宙唯一主宰＝上帝＝真主＝梵＝天＝道＝各宗教中的神＝宇宙本体＝存在的存在＝终极实在＝万物本原＝自然规律＝万物之理＝自然科学＝真理＝神的启示

在“统一公式”中，“宇宙秩序、宇宙程序、自然规律、自然科学、万物之理”是自然科学领域的概念，或者说是科学主义、实证主义、唯物主义、理性主义的概念。“宇宙本体、万物本原、存在的存在”是哲学领域的概念，或者说是形而上学的概念。“上帝、真主、梵、天、道、终极实在、宇宙唯一主宰、宇宙精神、宇宙之神、各大宗教中的神、神的启示”是宗教神学的概念，也是唯心主义的概念。“宇宙、真理”在自然科学、神学、哲学领域都有论及。

通过本文的论述，我们已经清楚宇宙的本质是一种精神，物质是宇宙精神运行的外在表现，是幻象。宇宙精神就是宇宙之神，宇宙唯一主宰，就是上帝、真主、梵、天、道、终极实在、各大宗教中的神，就是哲学研究的宇宙本体、万物本原、存在的存在。神学着重研究宇宙“精神”的一面，而自然科学着重研究宇宙“物质”的一面，哲学则对宇宙的“精神、物质”两态都有研究。“自然规律、万物之理、宇宙秩序、宇宙程序”就是对宇宙物质运行态的归纳。宇宙物质的运动只是宇宙精神运行的表像，也可见的，可测量、计算、证实的，所以实际上自然科学、神学、哲学研究的都是同一种事物，那就是“宇宙之神”。而过去由于人们受时代的科学认知水平所限，及思维模式、文化传统的禁锢，使人们在研究“万物本原”之时就象“盲人摸象”，有些先哲摸到的是宇宙之神“物质”的一面，另一些先哲感知到的却是宇宙之神“精神”的一面；实际上两者都有正确的成分，都拥有“部分真理”，但都是不完备的，更不能将两者对立起来，双方各执一辞，争论不休；由于同样的迷惑，又在各自阵营中分裂出很多学派，并认为自己获得的是“真理”，别人获得的都是谬论、邪说，这正是使人类陷入无尽纷争、苦难的根源。笔者提出的“统一公式”则能从根本上统一人类思想，拨开迷雾，看清光明的真理大道。

§1.9  存在的意义

学者们过去认为，是否会“制造工具”是人与动物的根本差别，但随着对生物研究的深入，科学家发现有些动物也能制造工具，如黑猩猩能制造和使用石器，乌鸦能制作钩子钩取食物（牛津大学教授的研究）。如果说人类发展出“社会”这种组织形式是人类与动物的根本差别，但实际上在很多动物种群中也存在“社会”组织架构（如猴群、狮群、蚁群就有很初级的行为规范、组织结构），虽然很初级，但人类复杂的“社会”体系正是从此逐步发展而来。如果说人类有“思想”，是人类与动物的根本差别，这种观点更站不住脚，现代科学已逐步发现，很多动物、植物都有思想。那人类与动物的根本差别到底在哪里？笔者指出，人类拥有探索自身存在的终极意义的渴望和智能。

动物也有自我意识，在困难面前，这种自我意识就会表现出来，越来越多的“技术学习”，工具的使用和社会生活促进了自我意识的表现，黑猩猩能认识镜子中的自己，会对着镜子看自己的牙齿和屁股，有时还会对着镜子给自己化妆，醒来时，如果发现自己耳朵上有油漆斑点，它们就会查看自己的手指。水獭能开启啤酒瓶的瓶盖。科学家对猫、黑猩猩、蜘蛛、毛虫、鲸、企鹅、象、鸟等动物进行研究后发现，它们有“智力”，有些动物甚至会撒谎，现在，科学家都承认自己对动物有误会。

人体构造与哺乳类动物特别是灵长目动物很相似，人与其它灵长目动物的主要区别在哪里？关键在于大脑的细微结构，从人猿到现代人的进化过程中，在群居的环境中，其大脑发展出很强的学习记忆能力，整体上表现为脑容量增大，特别是大脑皮层增大增厚，微观上表现为神经元之间产生更多的突触连接，空间分布上更加合理，即在相同的脑容量中能存储更多信息，使人脑具备发展出初级智能的潜力。但这只是一种潜力，刚出生的婴儿和其它动物一样没有智能，在社会中的成长就是不断学习记忆的过程，也就是说人的智能是后天输入的。如果一个人没有接受社会教育，而是与动物一起生存野外，那他与猩猩没什么区别，如“狼孩”之类的案例是很多的。人类的智能实际上是所有地球人类经过十几万年的生存实践逐渐积累起来的，当人类发明出文字，就使这种智能积累加速，在文字发明之前，人类知识的传承与动物一样是通过声音与肢体语言完成的，所以学习、教育对人类的智能进化是极其重要的。目前，我们大脑中的智能是无数前人智能的集成。

其它动物通过父母的生存技能传授及自身实践获得一种很强生存适应力，这种能力与人类的智能是不可同日而语的，两者的差距在10¹⁰倍以上。动物的生存适应力不能称之为智能，因为它们就算接受最好的教育也只能学会很有限的知识。而且它们的进化已受到压制，因为在地球上有人类这种优势物种。

以上分析了人与动物在大脑结构上的差别，即可见物质上的差别，那人与动物在精神上的差别到底在哪里？动物主要通过获得食物、性等刺激来获得生存满足，人类当然也有这种原始的动物本能，但人类却有一种使自身根本有别于其它动物的特质，那就是人类具有探索自身存在的终极意义的渴望和智能。然而在当今这个“物欲横流”的世界，人的动物本能被发挥到了极至，乃至于扭曲、畸化，即通过获得超过机体实际需要千万倍的物质来获得满足感，而且这种欲望是无止境的。人类对自然资源的无度掠夺，已发展到将摧毁整个人类家园的危险境地。

蚂蚁的存在有意义吗？鲑鱼的存在有意义吗？猩猩的存在有意义吗？它们的存在没有终极意义，要说有意义，也只是维护地球生态平衡，使地球生物圈进化出“人类”这一有望完成神的使命的智能生物。50亿年后，地球上除人类外的所有生物都将在太阳火球（红巨星）中消失，只有人类能信步银河系，而且只要人类控制着地球，就会扼制其它生物的智能进化，只有当人类因自身的迷惑和偏见导致灭绝后，地球生态系统将在一亿年内进化出一种与人类相当的智能生物，可以肯定的是某种哺乳类动物。

§1.10  人类的使命

神赋予地球人类的使命是：开拓宇宙疆土，播洒文明，将宇宙行星群文明化，消灭宇宙有机生物界中的“邪恶”、“魔”、“地狱”，使宇宙行星群成为“善与爱”的天堂。

人类将成为宇宙有机生物界和谐秩序的维护者。人类领会神的启示——科学——团结一心，共同发展，开拓宇宙无尽疆土，发掘宇宙无穷宝藏，播洒文明，这是人类存在的终极意义、终极价值之所在。

§1.11  人类主义

今日世界的每一个人都有一个共同母亲，我们都是至亲的兄弟姐妹。将物种按趋异程度排列，就形成了可以表现进化史的系统发生树，将群内种与远缘的种群进行比较，可以得到该群在进化树上的根，动物线粒体DNA进化迅速且不发生重组，所以能极好地体现相对近期的趋异。对人mDNA分析表明它们全部来自于一个生活在大约140000－290000年前的单一祖先的序列（一位女性，人类共同的母亲）。数学上有这样一个结论，如果我们能够追溯得足够远，任何特殊突变或非重组DNA片断都可以被追溯到一个单一的起源，所以“人类共同母亲”的存在是毫无疑问的。但对于这位母亲的居住地，人们还有一些争论，最令人信服的说法是她生活在非洲，对此，有两点证据：①系统发生树图上大多数分支都出现在那里；②在那里发现的mDNA分化程度最高，这表明平行的女性谱系在非洲生活的时间比其它任何地方都要长。

因此，我们这些事实上的兄弟姐妹，应当相亲相爱，团结互助，人类是命运共同体，必须同舟共济，团结一心，共同发展，开拓宇宙无尽疆土，开发宇宙无穷宝藏。目前，我们必须先治理好我们共同的地球家园，共同克服困难，消除人类共同面临的重大威胁（如国际恐怖主义，地震海啸等自然灾害，环境、人口、资源问题）。

在各大宗教中，神早已教导我们，我们人类不分种族、民族都是兄弟姐妹。

§1.12  宗教的科学化、本质化、现代化改革

以基督教、伊斯兰教、印度教为代表的世界各大宗教都是通过对宇宙之神的信仰，使人类获得强大的精神力量和寄托，使人们心态恢复平衡，大脑程序恢复正常运行，使人们在面对困难时产生无比的勇气，渡过难关。当然这些科学原理在当时的科技条件下不可能被明确阐述。宗教在人类社会发展史上有过非常重要的作用，并且通过笔者对宗教的科学化、本质化、现代化的改革，将使人类宗教的发展达到一个前所未有的高度。宇宙主义将成为整合、团结全人类的最有力思想武器，是维系人类大家庭团结发展的基石。随着人类社会的不断发展，也许会对其中的某些内容稍加修正，但其中心思想是符合宇宙、星系、地球、人类社会的发展规律的，是最接近“真理”的。这种思想体系对于几亿年后的人类星际移民社会也同样适用，因为他们面对的还是同样的宇宙万物及其内在规律。

通过笔者对宗教的科学化、本质化、现代化的改革，使宗教与科学融为一体，今后任何的科学发现都是对宗教信仰的有力支持。

现在及未来，在势不可挡的科技大潮中，不顺应科学潮流的宗教，将逐渐失去思想领地，只有将神学与科学统一，才能使宗教得到中兴，才能更好体现宗教的价值。各大宗教必须进行科学化改革，以适应科学主导的人类社会的发展。在现代社会，很多传统宗教教义已经没有多少人相信了，在很多地方，宗教的影响已今非昔比，因此必须用现代科学还神学以真象，使各大传统宗教得到中兴，当然这不是指西方社会过去的神权政治。在改革中，各大宗教可以借鉴“宇宙主义”中的一些内容，未来宗教的使命就是将全人类统一到神的旗帜下，消灭人世间的邪恶、魔鬼、地狱，教导人类团结一心，共同完成神赋予人类的使命。宗教人士从事的工作主要是精神上的引导和教化，使人们不被物欲所惑，达到更高的精神境界，举办各种科学普及活动，向世人宣讲神的博大，而不去干涉政府的施政。

每个人的思想都有很大不同，但这并不妨碍基督徒共同信仰基督教，穆斯林共同信仰伊斯兰教，印度教徒共同信仰印度教，这是一种共性与个性的关系。同理，信仰宇宙惟一主宰——宇宙之神——可以作为地球上所有宗教信徒的共同信仰，并视所有信徒为兄弟姐妹，同时却可以保留各自宗教的所有个性。

笔者建议组建“宇宙总教”，联合基督教（天主教、新教、东正教）、伊斯兰教、印度教、佛教、神道教、犹太教、道教、巴哈伊教、耆那教、锡克教等世界主要宗教及一些新兴宗教，宇宙总教相当于一种“世界宗教联盟”，在共同信仰“宇宙之神”和视所有信徒为兄弟姐妹的基础上，各大宗教可以保留自身的所有个性。宇宙总教宗旨：调解宗教间争端、冲突，促进人类和平，与各国政府协调促进民族、种族的和解，共商宗教发展大计，使人类的物质生活与精神生活相协调，使人类社会持续健康发展。

宇宙总教委员会是宇宙总教的最高决策机构，由各大宗教领袖出任委员，主要职能是：和平解决宗教间的冲突，共同发展人类宗教事业。

这里的“新兴宗教”是指致力于和平、环保、社会公益、保护妇幼和修身养性等事业，有益社会发展的新兴宗教。

第二章       统一自然科学和人文社会科学

§2.1  文化冲突

广义上说，文化是作为社会群体的人类在长期的社会实践活动中创造的物质财富的凝结和精神财富的积累，它大致包括了精神、行为、制度、物质几个层面。在每一种文化中，其构成最核心、最稳定、把文化塑造成一种特定文化的部分往往是文化的精神层面。而最外层一般都是文化的物质层面，也是文化体系中最不稳定一面。可以说精神文化构成了文化的灵魂。

西班牙《世界大百科全书》认为，“文化是在某种社会里，人们共有的由后天获得的各种观念、价值的有机整体，也是非先天遗传的人类精神财富的总和。”

德国《大百科辞典》认为，文化是“指人类较大集团典型生活方式的总和，包括对这些生活方式的精神表述，尤其是价值标准”。

所谓文化冲突，是从文化空间的角度来看，就是文化体（民族）之间争压空间占有权的斗争。这里所说的空间，当然是指文化空间，而不是几何学的虚空。

文化冲突有它自身的一些特征，比如间接性、隐含性、内在性等。在冷战时期的国际政治中，文化冲突的特点也基本如此。冷战后，文化因素在国际政治中的地位和作用明显上升，文化冲突成为影响国际政治冲突的重要变量。

一方面，异质文化的矛盾与冲突构成了诱发国际冲突的重要因素。文化具有鲜明的民族特性，不同文化体系的矛盾冲突由来已久，尤其是作为文化理论层面和心理层面的政治文化、价值观念、宗教信仰等因素的排他性，一直是影响国际冲突的深层因素。冷战制衡机制的散落更为文化参与国际政治提供了历史契机。冷战后的前南斯拉夫冲突、亚美尼亚和阿塞拜疆的“纳—卡冲突”以及其它以民族冲突、种族仇杀和宗教纷争为表现形式的“冷战综合后遗症”的频频发作，均给冷战后的国际冲突涂上浓重的文化色彩。

另一方面，文化的保守性、封闭性和排他性强化了解决国际冲突的难度。国际冲突一旦染上文化色彩，冲突双方便会根据自己的价值尺度和标准对国际冲突进行认识和判断，并为自己的政治行为及目标寻求符合自身价值认同的文化界说，从而使利益和权利的争夺升华和内化为神圣的文化追求，使冲突在现实中丧失了妥协和让步的余地，极大地增加了通过协商和谈判解决国际冲突的难度。

民族文化系统的深层意识就是该民族的文化认同意识，它支配着人们的一般文化观念和价值观念，以及由这些观念而采取的社会文化行为。在对其他民族文化作出反应时，这种文化认同意识会使该民族的群体和个体产生强烈的自我意识和向心归属情绪，对外防范、对内认同，文化系统的排他性和内整性由此而生。因此，文化认同意识很易于成为民族主义、民族利己主义和民族沙文主义的观念基础。如果不能正视文化差异，就可能导致极端的民族主义，从而为激烈的文化冲突埋下伏笔。

不同民族、不同国家的文化，就是不同的社会程序，人脑程序。文化冲突就是这些不同的社会程序、人脑程序间的不协调的相互作用，因此要使文化冲突降低到最低值，就必须使不同文化形成“同心”，即将不同文化的核心——价值观——用宇宙的主宰“神”将它们统一起来，核心是神赋予人类的使命，人类的终极意义，终极价值。在“同心”的基础上，各民族、各国的文化应当也必须是多姿多彩的，因为这样有利于人类智能的进化，文化多样性使人类智能的扩展、升级具有无限可能性，如同样解决一个问题，受到不同文化熏陶的人会提出多种解决方法，即多种思维方式，或者称解决问题的程序。

文化的多元与趋同是并行发展的，文化的多元是指各种文化个性的五彩缤纷，文化趋同是指各种文化共性的趋同，如人类一些共同的伦理道德、价值观和世界观。

文化冲突，文明冲突说到底是利益的冲突，价值观的冲突，为什么南美文化与非洲文化没有冲突？为什么在相同文化的国家间或国家内部冲突不断？这一切都是“利益”使然，他们认为的所谓的“价值物”。因此必须重新审视造成人类社会冲突不断的根源——价值和利益。

§2.2  价值观

价值观是支撑人类生活的精神支柱，它决定着人类行为的取向，决定着人们的什么样的心态和旨意去开创自己的新生活，因而它对于人类的生活具有根本性的导引意义。

价值观作为人对自身生活意义的反思和追求，既具有相对的稳定性，又会随着社会生活的变化而变化。

在20世纪，随着科学和工业的发展，人的行为的社会化程度空前提高，人的行为的社会效应空前增大，人对地球的“征服”引发的自然界的报复也更为猛烈地表现出来，造成了严重威胁人类生存的全球性问题，严酷的事实使得人们用科技征服地球的信念破产，迫使人们重新思考科技的作用与合理性限度。现代科学技术的发展，呈现出与人文社会科学日益接近的新特点，科学技术的社会影响和人文意涵更为明显地显现出来，科学技术中的人文价值问题日益突出。

实现价值哲学理论的科学化或价值哲学基本理论的科学化，促进社会建立健康向上的价值观体系，确立健康向上的精神支柱，确立正确的信仰、理想、信念，努力克服精神生活空虚、道德滑坡、行为失范的现象。

价值规范既是社会生活意义与秩序的表现形式，又是社会资源控制和利益分配的约束条件。

任何范导人类行为的价值与规范都产生于人的交往关系之中，而交往关系本身就是一种价值关系，要使这种关系保持一种稳定性和有序性，人们需要对他人的行为作出价值预期，而使预期成为可能的一个基本条件就是：人们的社会作为可能因遵守某些规则而呈现出重复性特征，即行为具有规范性，规范性成为了价值预期实现的一个条件。社会行动规范性的意义是通过概念体系的建构来实现的，也就是说社会行动的规范性意义表现为一种知识结构，它是作为一种社会生活知识形式来范导个人行为的。

价值规范是一种行为准则，或是一种导向群体共同价值的规则体系。恰如价值学理论的代表人物W·M·乌尔班所说：“建立一种规范也是建立一种真理或一种知识形式。”这种知识形式不仅向社会提供合法性的来源，而且本身就是一种公共话语方式，它不仅使具有自由意志的个人能够自发地组成或被自觉地整合成为有序的社会，而且它还直接作用于人们的日常生活实践，使得社会控制日益成为一种自我认知的基本条件。

秩序，是一种被发现的具有价值功能与意义的自然结构和社会结构。也就是说，在自然过程中和社会过程中都存在着某种程度的一致性、连续性和确定性。历史表明，凡是人类建立了政治或社会组织单位的地方，他们都曾力图防止出现不可控制的混乱现象，也曾试图确立某种适于生存的秩序形式。人类的这种倾向乃常常地植根于整个自然结构之中，而人类生活则恰恰是该结构的一个组成部分。

事实证明，人类生活中的禁忌、习俗、道德观念、法律思想以及价值合理性的信念等等，无非是为了维护和发展某种生活秩序的正当性，而无序或失序之所以不能成为人类正常生活中的价值目标，就在于通过利害机制而形成的公共理性及共选择，所遵循的思想方法和价值原则是以主客两分为前提的，或者说是建立在客体满足主体需要的假设中的。所以，价值规范就是一种为了保证人类正常生活秩序并由习惯性力量和利害关系共同造成的集体意识和规则体系，它以特定的价值预设为逻辑起点和行动前提，传导出对社会成员的，以共同利益为取向的行为期待与约束，是一种具有鲜明自为性特征和历史继承性的文化传统与历史记忆方式。

全球一体化已经成为当代人类最基本的生存状态，而这种最基本的生存状态关系到整个人类的生存和发展。与全球一体化进程相伴随，人类已经形成了一些公认的价值理念。这种人类公认的价值理念是人类关于自身如何更好地生存所普遍形成的信念，它们正在成为人类公认的价值原则和活动准则。人类公认的价值理念正确与否，不仅关系到全球一体化的进程，更关系到整个人类的前途和命运。

工业文明是以市场经济为基础的。市场经济的利益驱动机制，在充分调动人的生产积极性、促进生产发展的同时，也刺激了人的物欲的膨胀。在市场经济下，人的物质欲望是以追求抽象的“物”——货币的形式表现出来的，是对抽象的、一般的物质财富的追求，必然会诱发出拜金主义。物欲的膨胀会伤害人们的情感世界，扭曲人们之间的亲情、友情，阻滞人们的精神交往与沟通，精神生产这片高尚的领地也会受到功利主义的污染。对社会物质财富的片面追求，会从根本上影响人们的消费观念。如果说在工业文明的早期，勤俭还是社会倡导的主流价值观念，那么，随着牟利性的生产对消费的影响，必然会刺激起人们过度消费的欲望，造成消费主义的祸患。在这种情况下，社会物质欲求和精神追求相分裂，整个人类文明向物欲倾斜。20世纪，由于社会经济发展的垄断性，使贫富差距更为扩大，人们的利益冲突更加明显，人们对物欲的追求更加强烈，拜金主义、享乐主义泛滥，人们往往用过度的物质消费填补精神上的空虚。功利主义的观念渗透到精神生产之中，高雅文化被冷落，低俗文化充斥着文化市场。

现在，社会因素的复杂多变，使得人们往往不再把生活的价值目标和意义视作确定无疑的，生活世界的动荡不定使得人们难以形成固定不变的价值观念，许多人失去对生活意义的坚定信念，怀疑主义、相对主义、非理性主义随之蔓延。然而，现代社会却又要求人们对自己的生活抱有明确的态度，做出明确的自我决定和选择。人们从来没像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界寻求到一个安定的精神家园。然而，生活世界的变换不定，理想信念的迷失，又使人难以弄清生活的最终意义。人往往生活在渴望理解生活的最终意义，却又怀疑生活最终意义存在的矛盾之中，生活在因缺乏稳定的价值观念而对周围世界无所适从却又必须做出明确的自我决定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撑，人的心理承受能力脆弱，无法应对复杂的社会矛盾和变动不居的社会生活，精神病患者增多。

当代人类核心价值理念是以个体为轴心，以刺激和鼓励个体自由追求实利为基本价值取向构建起来的价值理念体系。个体是一个相对概念，可以是相对于国家的个人，相对于人类的国家，相对于宇宙的人类，因而当代人类核心价值理念实际上既是个人中心主义的（相对于国家而言），也是国家中心主义的（相对于人类而言），也是人类中心主义的（相对于宇宙而言）。

因而人类整体和自然界的权益就无法得以保障。这样，一味刺激和鼓励个体自由追求实体，就可能使人类整体和自然界成为无人保护的受害者。而且，实利的获得从根本上说就是财富的占有，而财富最终来源于并非其资源取之不尽的自然界，并且相对于人的欲望而言总是无限的。这样，对实利的自由追求（由于人的欲望是无限的，这种自由追求必然变成贪得无厌的无限追求），加上人口的迅速膨胀，必然导致有限自然资源的迅速消耗乃至枯竭，必然导致为占有更多财富而引发的各种争斗乃至战争，从而必然导致人类整体面临日益严重的生存危机和人类个体面临日益严重的生存压力。

当代人类核心价值理念的缺陷随着现代文明的发展日益显露出来，而且已经导致了许多不良后果。这些不良后果主要可以从个人与自身、个人与个人、国家与国家、人类与自然四个方面的关系来看。

从个人与自身的关系来看，由于过分刺激对实利的欲望和鼓励对实利的无限追求，人日益被欲望所主宰、所奴役，欲望是不到满足感到痛苦，得到了满足又感到空虚，而欲望又在不断地被刺激、被开发，事实上永远不可能得到充分的满足。这样一来，人的心灵始终躁动不安，不能得到片刻的安宁。

从个人与个人的关系来看，由于作为实利的社会资源总是相对有限的，而人变得日益贪得无厌，因而人与人之间争权夺利的竞争愈演愈烈。生活在今日世界的人不仅普遍感到自己像是被推上快车道的车身不由己，活得很累，而且感到生活在自己周围的人都是自己的竞争对手，不得不处处设防。这样一来，人际关系日益紧张，人的情感需要得不到应有的满足，人感到孤独、苦闷，容易发生心理疾病，吸毒、性乱、邪教、自杀等反社会、反生理行为流行。另一方面，由于人与人之间在生理条件方面和环境条件方面存在着不可克服的不平等，因而即使人们在人格、权利、机会方面平等，也不可避免地会产生人与人之间事实上的不平等。在当代，这种不平等不仅突出地表现为贫富两极分化，而且更深层地表现为富人与穷人、强者与弱者的对立，而这是当代公正理念所难以解决的，因为当代的公正理念是以维护个体自由和权利平等为目的的。

从国家与国家的关系来看，伴随着整个人类的国家化，国家在人类生活中的地位和作用日益突出，已经成为非常特殊的利益实体。国家以维护本国公民的自由、权利和利益为由，建立强大的国防和庞大的军队，以他国为假想敌人。为了维护、扩展本国利益，不择手段，甚至诉诸武力。其结果，国际社会强弱悬殊，弱肉强食，战乱不已。

从人类与自然的关系来看，人类为了满足贪得无厌的欲望，不断向自然开战，把地球看作是用之不竭的宝库，野蛮地掠夺地球。在人类真正成为地球的主人的同时，地球再也承受不了人类的蹂躏，环境污染，生态平衡破坏，人类赖以生存的地球生态系统已经走向崩溃的边缘。人类虽然已经普遍确立了环境保护的理念，但这种理念无法抵御人类日益张大的“胃口”。

事实表明，人类如果不努力克服主宰自己的价值理念的缺陷，人类将会在自己的辉煌中走向灭亡。因此，今天人类需要反思和批判已经确立的价值观念，通过这种反思和批判，克服现行价值理念的缺陷，使之走向完善、合理。根据当代人类核心价值理念的优点和缺陷，人类不应该简单地否定这些价值理念，而是应该对这些理念作适当的限制和调整，并另外补充一些必要的新理念。这也许就是人类公认的价值理念的未来走向。

§2.3  终极价值和次级价值

神创造一切，神是人世间一切价值的源泉，完成神赋予人类的使命是人类的终极价值、终极意义之所在。现在人类社会设定的“价值”只属于“次级价值”，或者称“普通价值”。次级价值又可分为“精神价值”和“物质价值”，精神价值在人类目前的价值体系占有重要位置，诸如自由、民主、人权等价值观，它是维系人类社会运行与发展之必需，是人类生存的重要精神支柱，而人类价值体系中的“物质价值”却存在很多虚幻成分、泡沫成分，维持有机体存在并繁演的能量、营养（氧气、水、蛋白质、碳水化合物、维生素、矿物质、微量元素、脂肪）在社会中的实际价值是很低的，很易获得，但同样的营养与能量在社会中却赋予它极大的“物质价值”差异，如在不同饭店中摄入相同的营养、能量，其支付的货币的差异在1—10000倍之间。人类所谓的价值连城的古董，本质上只是一些矿石或金属、纤维，更本质地讲是几十种相同的原子，钻石与石头同质，黄金与铁、铅同质，价格上却差异极大。

在人类社会中，有一些事物兼有“精神价值”和“物质价值”，如艺术品既有艺术价值、文化价值、审美价值等精神价值，又有艺术品材质的物质价值，此类事物的价值判断需要视实情具体分析，如人的自我实现价值，其中主要体现为“精神价值”，但其中也有“物质价值”的成分。

历史上有多少豪门巨贾，而今安在？他们拥有的富可敌国的所谓“财富”，而今安在？历史上有多少人为了所谓的价值、利益而相互残杀，民不聊生，留下来的只有埋藏在人们心中和书籍中的仇恨和千疮百孔的地球家园。

人类正在为争夺这些虚无的价值和利益，而肆意破坏地球环境，得到的只是分子的不同聚合（各种产品），物体（商品、原子）的互变位置（所谓“得到”），失去的是却是最宝贵的东西——人类的生存基础，完美的地球生态环境，我们的地球母亲。

笔者认为地球人类设定的“次级价值”必须与地球人类的终极价值相协调，以后者为指导，经济与环境必须协调发展，实现人类社会的可持续发展，直至完成神赋予我们的使命，使宇宙行星群文明化，成为“宇宙人类”。而且这些“次级价值”本来就是人为设定的，是可调的，且人的欲望也是可调的。

笔者承认物质刺激对目前的普通民众有很大的激励作用，它也是推进工业社会发展的动力之一。笔者在此的“重精神，轻物质”之言，主要针对当今这个物欲横流、道德沦丧的社会而发的，希望有矫枉过正之效。

当今社会的环境、资源、人口问题，已成为攸关人类生死存亡的大事，为了实现人类社会的可持续发展，人类必须从工业社会步入生态社会，由于地球资源有限性和生态系统脆弱性，在人类广泛移民银河系之前，即步入“银河社会”之前，人类必须合理利用地球有限资源，珍惜我们惟一的生存家园。“生态社会”是指经济、环境、社会相互协调的可持续发展的社会运行模式。环保将成为人类重要价值观，环保、生态产业的产值在国民生产总值占20—35%。人类既然可以赋予“钻石”以高贵价值，那么也可以给“环保”赋予崇高价值，况且后者与人类的性命攸关。

生态社会与信息社会、知识经济是一种相辅相成的关系，通过发展高科技，能在相等的资源中形成更高产出，如各种高附加值的高科技产品。高科技是人类环境发展事业的有力工具。知识的普及将极大提高人类的环保意识，保护地球将为我们提供优质的生存环境。科学技术是人类发展的终极武器，利用它可以解决人类面临的大部分问题。科学就是人类对“宇宙程序”的认知。

随着人类智能的进化，精神境界的不断提高，将逐渐形成一种以“精神价值”为主，“物质价值”为辅的人类价值体系。

不知道自身在宇宙中真正价值的人类，时常处于迷茫、困惑之中。他们的生存就象小孩子过家家，两者都有自己设定的游戏规则和价值物，在成人世界中，黄金和钻石、古董被设定为很有价值，其实它们只是一些与铁片、石头同类的物质，后者在小孩子游戏中被设定为价值物。成人和小孩游戏的唯一区别在于量和度的不同，前者的游戏规则繁琐且执行有力。而且成人的游戏是危险的，如果按目前的发展趋势，因人类的纵欲终将使地球生态系统崩溃，人类建设的“价值大厦”终将象小孩搭建的沙城一样土崩瓦解。人类只有认识到宇宙之神赋予人类的使命，并努力去完成，才能实现人类的终极价值，才能使人类获得永恒。

§2.4  “得到”该如何定义？

“得到”该如何定义？我们得到的，真的得到了吗？那要从人体的真正需要讲起。人体真正需要的是氧气、水、蛋白质、碳水化合物、维生素、矿物质、微量元素、脂肪、性、阳光。在社会中获得上述营养、能量的成本很低，只需0.5美元/天，一顿5000美元的豪门盛餐与一份0.6美元的二萦三素的经济餐（中国物价），对于人体而言，其健康的摄入量是相同的，也就是说对人体而言，它们是同质的，我们（人体）也只能得到这些，摄入过多营养还会发胖、得病。

那么，我们“得到”的五彩缤纷的物品又是什么？我们真的得到了吗？不，我们得不到，它们无法进入我们体内，我们所谓的“得到”只是物品（如珠宝、古董或者称原子、分子）转换了一个位置如移到你家，我们从得到的事物中获得的快感，只是大脑从人体感觉器（如皮肤、眼睛、耳）接收的电信号，也就是说，我们真正得到的只是物体反射的光子和神经末梢转换的电信号。一切物品都将在时间的宏流中化为尘土。

下面我们再来分析生命的原动力之一——“性”。“性生活”只是人体视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉的联合生化反应过程。我们得到的只是从上述感觉器传输的电信号，也就是说，我们在性生活中得到的只是电子，产生“快感”的因素——性激素、苯乙胺、苯丙胺、脑啡呔、内啡呔等大分子都是体内自行合成的。这些“快感分子”都是内源性的，即人体可源源不断自行生成。

目前，我们视之为“毒品”的甲基苯丙胺（冰毒）、吗啡、海洛因与上述“快感分子”结构相似，受体相近，不过它们都是外源性的，极易产生依赖性。因此，只需改变思想（调整人脑程序），树立正确的人生观、价值观，就能有效调控人体内精妙的生化制剂工厂，源源不断地生成内源性“快感分子”，从而根除“毒品”之患。

非必要欲望被人为制造，如各种商业性广告宣传，将各种信息通过声、光、电输入人的感觉器，再输入大脑，经反复强化后，使人产生各种购买欲和消费欲。

欲望是可控可调的，在人的众多欲望中，除了基本生理需求（营养、能量、性）外，其它欲望（如获得汽车、房子、珠宝、权力、荣耀）都是可控可调的，欲望只是人体的电化学反应，只需调整人脑程序。

精神享受与物质享受所得到的快感，实际上也是同质的，都只是一种机体的电化学反应，更准确地说，物质快感是大脑接收感受器传输的电化学信号后，经复杂处理后生成的快感，精神快感则可在大脑内自行组织、合成，产生多种神经递质，形成快感。总体上讲，精神享受是以内源性为主，物质享受是以外源性为主，在机体获得基本的生理需求后，精神享受显得更持久，且不依赖外物；而物质享受必须借助于外物的刺激，而且欲值会越来越高，很易产生“魔念”。

笔者说这番话的目的在于劝诫人们不要过分追求物质利益，不要被物欲所迷惑，看清事物的本质，从而获得平静、祥和。

§2.5   统一自然科学和人文社会科学

笔者研究了自然科学和人文社会科学所有学科的重要书籍，发现总有一种无形的东西将它们紧密联系在一起，于是笔者去追寻两者的源头，最终发现自然科学的源头是由量子构成的“宇宙”，人文社会科学的源头是“存在”，发现两者的源头实质上是同一的，那就是“宇宙之神”，具有精神、物质两态的宇宙。

人文社会科学是在人类探寻“存在的意义”之中产生的，是人类的终极关切，从古至今，人类一直在探寻这些问题的答案：“我们是谁？我们从何而来？又往何处去？”宇宙万物都是神创造的，人类存在的意义就是完成神赋予人类的使命，这是人类的终极价值，终极意义之所在。

宇宙是一个统一的整体，科学作为对宇宙的认识，本来就应该是内在统一的，它之所以被划分为各门学科，是人类认识上的需要，随着科学的发展，各门学科的理论和方法愈来愈相互渗透，包括边缘学科、横断学科、综合学科在内的交叉科学的不断涌现。

现在世界各国对科学的理解大体上两种：一是英美的科学概念，认为科学应是具有高度的逻辑严密性的实证知识体系，它必须同时满足如下两个条件：（1）具有尽可能的严密的逻辑性，最好是能公理化，其次是能运用数学模型，至少也要有一个能自圆其说的理论体系；（2）能够直接接受观察和实验的检验。二是德国的科学概念，认为科学就是指一切体系化的知识。人们对事物进行系统的研究后形成了比较完整的知识体系，不管它是否体现出像自然科学那样的规律性，都应该属于科学的范畴。

按照英美的理解，只有自然科学属于严格意义上的科学，社会科学勉强可以算科学，而人文方面则不能看成是科学。因此，英美等国把所有的学科分成为三类：自然科学、社会科学和人文学。人文学只能是学问，是一门学科，不能称之为科学。但按照德国的理解，则人文科学也应当属于科学。德国人把所有科学只分为两类：自然科学和精神科学（或文化科学）。显然，这里的精神科学或文化科学包括我们现在所说的社会科学和人文科学。

所谓人文科学，是指一些以人的内心活动、精神世界以及作为人的精神世界的客观表达的文化传统及其辩证关系为研究内容、研究对象的学科体系，它是以人的生存价值和生存意义为学术研究主题的学科，它所研究的是一个精神与意义的世界。

人文科学是一门最古老的学科，从某种意义上说，人类最早的学问就是人文科学。古人把人类的各种学问都统一称之为“智能之学”，或曰“哲学”，其实就是人文之学。

从人类科学史来看，人文科学早于社会科学，并曾经包容过社会科学，这种状况至少延续了几百年。

社会科学是一种以人类社会为研究对象的科学。通常它包括经济学、社会学、政治学、法学等等。社会科学的形成远远迟于自然科学和人文科学，从具体时间来看，社会科学中的经济学、社会学、政治学等以经验的方法对社会进行实证研究的学科都是从18世纪中后期才开始独立出来，到19世纪才逐渐建立起自己的系统的理论结构。社会科学的出现是欧洲社会大变革的产物，是工业化、城市化的产物，是近代以来西方自然科学与技术变革兴起与迅速发展的产物。

人文科学与社会科学之间的关系是相当复杂的，它们之间既有区别又有联系。它们的区别主要表现在两个方面：一是研究对象的不同。人文科学研究的是人的观念、精神、情感和价值，是“人”的精神世界及其所积淀下来的文化。人文科学的价值不在于提供物质财富或实用的技术，而在于为人类提供一个意义的世界，守护一个精神的家园，使人类的心灵有所安顿、有所依归。而社会科学研究的是“社会”，如果说人文科学是研究人的主观世界和人类的精神文化的话，那么社会科学关注的中心则是客观的人类社会，它是外在于具体个人的。经济学、政治学、法律学、社会学等社会科学，从各自不同的角度对人类社会进行研究，它们对经济、政治、法律、社会进行分门别类的或整体的考察，对人类社会的结构、功能、机制、变迁、动因等等进行深入研究，目的在于获得关于人类社会运行与发展的系统知识和理论，使人类能够更好地、更有效率地管理社会。二是研究方法的不同。人文科学的研究方法主要是意义分析的方法，是一种解释的方法，而社会科学则较多的引进了自然科学的方法，实证的方法。

但是，人文科学与社会科学的密切联系大大超过了它们之间的区别，而其根本原因在于它们的研究对象虽然能够作某种程度的区分，但本质上却是密切联系在一起的。因为社会归根到底是由人构成的，任何社会现象终究是通过人的社会行为或社会活动来表现的，离开了人，就谈不上什么社会，也不可能有什么社会现象。人是一种特殊的自然物，它既不是简单的生物体，也不是没有生命的物理实体，人不仅具有自己的目的和意志，是一个不断追求自己理想和价值的个体，而且在他身上承载着悠久的历史文化传统，承载着人类全部的价值与意义。因此，由这样的“人”所组成的“社会”，以及由这样的人所开展的各种社会活动，我们实际上是无法分清什么是“人文”，什么是“社会”的。正如著名学者让·皮亚杰所说：“在人们通常所称的‘社会科学’与‘人文科学’之间不可能做出任何本质上的区别，因为显而易见，社会现象取决于人的一切特征，其中包括心理生理过程。反过来说，人文科学在这方面或那方面也都是社会性的。只有当人们能够在人的身上分辩出哪些是属于他生活的特定社会的东西，哪些是构成普遍人性的东西时，这种区分才有意义。”因此，尽管把人文社会科学区分为人文科学与社会科学，在理论上是必需的，但在实际操作中却相当困难。因为人文科学与社会科学之间的界限在具体问题上往往是模糊不清的，很多人文社会科学中的界限在具体学科到底于人文科学还是属于社会科学，历来存在着相当大的争议。著名的《大不列颠百科全书》在“社会科学”条目中列举了8个学科，即经济学、社会学、政治学、人类学（指社会及文化人类学）、心理学（指社会心理学）、地理学（指社会及经济地理学）、教育学（指学习与社会的关系、学校与社会制度的关系的研究领域）、历史学（介于社会科学与人文科学之间的学科）。而在联合国教科文组织出版的《社会及人文科学研究中的主流》中则列举了11个学科：社会学、政治学、心理学、经济学、人口学、语言学、人类学、史学、艺术及艺术科学、法学、哲学。并认为前5种学科属于社会科学，后6种属于人文科学。这说明，人文科学与社会科学之间确实有某种难以割裂的内在联系。例如，历史学就是一门兼有人文科学与社会科学双重属性的学科，从研究对象看，历史学无疑属于社会科学，但从研究的主旨和研究方法看，历史学更属于人文科学。再如法律学属于人文科学还是社会科学也长期存在着很大的争议，从研究对象看法学同样属于社会科学，但从方法看它更接近人文科学。再如哲学是否属于人文科学，心理学是人文科学还是社会科学或者是自然科学等等，都是长期争论不休的问题。正因为人文科学与社会科学之间关系如此难以区分，所以人们更经常地是把两者合在一起，称之为人文社会科学。

人文社会科学研究中的实证研究方法主要来自自然科学。由于自然科学研究方法的确定性，使人们长期以来一直希望在人文社会科学研究中也能运用自然科学的研究方法。

20世纪以来，自然科学的方法在社会科学中的运用越来越广泛。数学方法被大量应用于经济学，统计学被运用于经济学、社会学、政治学；系统论、信息论等新兴学科的方法也被大量运用于社会科学领域。使用数学方法进行定量研究被认为是一门科学具有更为完备形态的重要标志。因为客观世界既包括自然现象，也包括人类社会，它们都有量的规定性。人类社会生活中存在着大量的资料，它们反映了社会现象中复杂的数量关系和结构，只有掌握了这些资料并运用数学工具加以分析，才可能对社会现象进行深入的研究。人文社会科学研究只有以大量数量资料为依据，才能真正从传统的定性研究转向定量研究，使定性研究与定量研究相结合，从而使这门科学获得更加完备的科学形态，使人们对社会现象的认识能够更加精确。20世纪的人文社会科学研究成果表明，在人文社会科学研究中使用定量研究的方法越来越多。大量使用定量研究方法已经成为一种普遍的趋势与潮流。人文社会科学在收集、整理资料以及分析资料工作方面，之所以能够摆脱传统的手工作业方式，转而大量使用数学方法，得力于现代电子计算机的出现和普及运用。计算机使人们从大量简单的重复劳动中解放出来，为人文社会科学研究中大量应用数学方法创造了条件。

数学模型在近年来也引起了社会科学家的极大兴趣。人们希望通过对社会有关实际问题的资料进行分析，找出一些社会现象在资料上的关系，建立合适的数学模型，然后求解并对这种数学解作出理论上的解释与评价。数学模型方法应用最多的是经济学，例如经济学中的投入—产出模型、最优化模型、经济预测模型等等。这种数学模型方法在社会学、心理学、政治学中也有相当的应用。甚至在人文科学中，这种数学模型方法也可以在一定程度上进行应用。例如，在史学中，由于史料记载的缺漏、不连贯和真伪混杂难辨，给运用一般的数学方法带来了很大困难，于是，史学工作者引入灰色系统方法，利用分布在历史不同时点上的白色资料，建立起时间连续的动态模型。

即使是在文学研究中，这种自然科学的实证研究方法的渗透也是不可忽视的。例如在文艺研究中，人们引进统计学的方法，研究作品中的人物关系、作家的语言风格等等。当然，对于文艺研究来说，运用自然科学的方法相对来说要困难一些。

任何科学研究都离不开逻辑思维，自然科学与人文社会科学都是如此。只有掌握了逻辑分析的基本方法，才能有效地进行理论研究。人文社会科学研究的逻辑包括形式逻辑和辩证逻辑。

社会作为人类相互联系的一个有机整体，其内部各组成部分都有自己的结构与功能。所谓结构，是指事物的各种要素的内在联系与组织方式；所谓功能，是指有特定结构的事物，在内部与外部的联系与关系中，所表现出来的特性、作用和能力。功能和结构是对应的，有什么样的结构就有什么样的功能。功能与结构又有互相制约的，一方面，事物的固有结构影响着、规定着这一事物功能的性质与水平，限制着它的范围和大小，即有什么样的结构就有什么样的功能，结构的改变也必然引起功能的改变，结构的有序化也促进了功能的有序化。例如，一个企业内部的不同管理结构和劳动组织方式，就会产生不同的劳动生产效率，这种结构越是有序、合理和协调，生产状况也就越是井然有序，功能也发挥得最好；反之，若结构是无序的，生产也一定混乱无序。另一方面，功能也制约、影响结构的变化。如企业技术更新能力的减弱，会影响企业的市场竞争力，导致企业失败、破产。

学科的深度分化、高度综合与科学一体化。从学科本身来看，学科际沟通与范式转换表现为人文社会科学各学科的深度分化、高度综合和科学一体化发展。

学科分化，是指某门学科发展成若干相互联系而又相互独立的分支学科，它既是人类科学认识运动由粗略到细致、由浅入深的体现，又是新分支学科产生的重要形式。学科分化有两种方式：一是“深层局部对象研究的分化”，即对原学科研究对象进行深入一个层次的研究，建立若干分支学科，分别研究深层的不同研究对象；二是“同层侧面研究的分化”，即在同一层次的领域内，各个方面内容分别开来作为不同的独立研究对象，对各个方面进行深入细致的研究而形成若干新的分支学科。人文社会科学之所以出现学科分化，主要是由于人文社会世界的层次和运动具有无限的多样性。每一层次和每一运动形式都各有其独特的性质，这种特殊性为学科分化提供了客观依据。

学科综合，是指两门或两门以上独立的学科，通过相互影响、相互渗透而形成一门具有新的规范的新兴学科。学科综合是从若干方面的局部性认识发展成为某一特定的新的、整体性的认识，是对研究对象的不同特性、不同功能、不同关系进行整体的综合的研究。因此，它不是各专门学科知识的简单的机械的累积和叠加，而是多种学科知识结合的结果，是新的科学规范的创生。现代学科的综合，主要表现为包括边缘学科、横断学科、综合学科在内的交叉学科的不断涌现，它具有多种形式：有相邻学科之间的交叉，也有远缘学科之间的交叉；在同一层次学科之间的交叉，也有数门学科之间的交叉；有传统学科之间的交叉，也有传统学科与交叉学科之间的交叉；有人文社会科学内部学科之间的交叉，也有人文社会科学与自然科学之间的交叉等。学科交叉的方法主要包括移植法、杂交法、提升法、横断法、综合法；移植法是把某一门学科的范畴、原理、方法移植到另一门学科，如将哲学中的矛盾分析法移植到社会学、政治学、军事学等学科；杂交法是由两门学科的研究领域互相融合而产生独立于母学科的学科，如经济学与伦理学的杂交形成经济伦理学；提升法是用高一层次的学科理论研究某一学科而产生的新学科，如用哲学研究科学，产生科学哲学；横断法是通过概括不同领域中一类现象的规律，而产生横跨几个领域的横断学科，如系统论、控制论、信息论等；综合法是运用多种学科的理论和方法研究某一特定对象或领域而产生的综合学科，如环境科学、生态科学等。

学科分化与综合是互为前提、互为基础、相互促进的。在现代，各具体科学愈益呈现出汇流之势，不仅存在着从自然科学奔向人文社会科学的潮流，而且也存在着人文社会科学奔向自然科学的潮流，这两股潮流已经汇合成一股势不可挡的强大潮流。这不仅表现在上文所述及的自然科学与人文社会科学的范畴、原理、方法的相互渗透，而且表现在自然科学与人文社会科学之间涌现出一系列综合学科，已出现的环境科学、能源科学、材料科学、海洋科学、生态科学、空间科学、思维科学、行为科学等都是体现了这种综合的高度综合性的学科。它们以自然界和人文社会世界中一定的客体为对象，利用多种学科的范畴、理论和方法，从各种不同侧面研究某些复杂的课题或某类现象。如环境科学就是以研究如何保护和改善人类环境质量为目的的综合性学科。由于环境本身是一个极为复杂的客体，因此，研究环境不仅涉及物理学、化学、生物学、地质学、医学的知识以及各种工程技术方法，同时，还涉及哲学、经济学、社会学、法学、管理学、人口学、教育学等许多人文社会科学的知识。此外，这种汇流还表现为：技术、生产与管理成为自然科学与人文社会科学汇流的结合点，系统科学成为沟通自然科学与人文社会科学的桥梁等。自然科学与人文社会科学汇流发展的趋势，是具有必然性的：一方面，客观世界运动形式的可微分性，使人们有可能按照研究对象的性质、特征进行分门别类的研究；另一方面，客观世界本身的普遍联系和物质统一性构成了科学知识整体统一的牢固基础。自然现象与人文社会现象虽有差异，但毕竟又具有共同的基础和规律。随着人类认识能力的提高，人们对这种统一性的认识程度将不断加深，人文社会科学与自然科学的关系也将更为密切。我们认为，科学汇流的过程，同时也是学科沟通和科学范式转换的过程；科学的统一性与各门具体科学的愈益显著的汇流趋势，为人们加强学科际沟通、促进范式转换提供了一条可资借鉴而且必须加以重视的合理思路。

人文社会科学与自然科学的综合化、一体化，并不是说两者可以直接等同和差别消失，更不是说各门人文社会科学与自然科学都向某一门具体科学看齐、靠拢乃至归并，而是指人文社会科学和自然科学的整体系统性的增强、互通融合性的递进和协调有序性的提高，在其实质上是一种丰富差异性的协同和复杂多样性的统一。

人文社会科学与自然科学的相互交融和渗透，决不是某些人的主观臆断，而是物质运动规律、社会发展需要和科学研究能力综合作用的必然结果，其发生发展的最为深刻的根源、基础和本体论前提，就在于现实的多样性和世界物质的统一性。所谓自然科学、人文社会科学，其研究对象，一为自然，一为人类社会，它们作为一种精神形态的知识体系，不过是对自然与社会客体的本质及其规律的正确反映。

在古代，自然科学与人文社会科学是统一的，那是在一种很低的水平上的直接同一，那时的哲学包含了所有的科学知识，科学家集自然科学与人文社会科学于一身。亚里士多德既研究哲学以及政治、历史、伦理、逻辑等人文社会科学，也研究物理、天文、气象、生物等自然科学。到了15世纪下半叶，随着生产的发展，自然科学也逐渐发达起来。于是，一个又一个独立的学科诞生了，自然科学和人文社会科学也逐渐分离，成了两大门类。到了19世纪中叶，自然科学和人文社会科学又出现了相互结合的趋势。而在今天，不仅存在着从自然科学奔向人文社会科学的潮流，同时也存在着从人文社会科学奔向自然科学的潮流，这两股潮流已经汇合成一股势不可挡的强大潮流了。正所谓“万法归宗”，“万法”（指自然科学、人文社会科学方法）既源于“宗”，必将归于“宗”，这个“宗”就是具有精神与物质两态的宇宙。“宗教”就是对宇宙之神的探索和信仰。

人文社会科学的源头是“存在”，甚至可以说人类的一切思想和行为都是在探寻“存在的意义”，对于科学家、神学家、哲学家而言，他们探索的是宇宙的本原是什么及其意义，而普通民众则时刻在追寻“人生存的意义”，两者探求的层次差异很大，即“人的存在”永远服从于“宇宙的存在”、“神的存在”，只有宇宙之神才能赋予人类存在的终极意义，如果人类没有终极意义，那我们的存在，我们追求的一切价值物，都将失去意义。

人文社会科学不仅是一种可以实证的知识体系、科学体系、文化体系，而且是一种非物化的思想体系、理想体系、价值体系和道德体系。

宇宙主义的世界观、人生观、价值观和科学精神、科学思维、科学方法，是未来人类社会精神文明的建设主体。

如果抛开以人类为中心的狭隘思维方式，就会发现人类社会也是一种自然。现代自然科学早已证实，自然界中的蚁群、狮群、猴群都有它们自己的社会结构、长幼尊卑，有明确的社会分工。为什么研究人类社会属于社会科学，而研究蚁类、猴类社会却属于自然科学？

人文科学以研究“人脑程序”为主，社会科学以研究“社会程序”为主，当然两者研究领域、内容及适用范围相互交叉，相互作用，紧不可分，因为人类社会本质上是由人脑指挥建立的，而建立的各种社会规范又反作用于人脑，两者形成极其复杂的相互作用。在社会科学出现之前，人文科学兼有研究“社会程序”之责。人脑程序、社会程序必须顺应宇宙程序，人文科学、社会科学必须与自然科学紧密融合，采用大量定性定量分析方法，最终得到各种人文社会科学真理。如地球生态环境是运行宇宙程序的结果，人类的经济、社会活动必须与之相协调，不然必将使地球环境恶化，直至地球生态系统崩溃，人类失去生存家园。又如，一群人主观地希望乘坐的一辆大客车能驶完1000公里的路程，而实际上汽车油量只够行驶600公里。这群人在讨论决策的过程使用了“人脑程序”、“社会程序”，而汽油燃烧能及其在发动机中的能量转化率却是固定的“宇宙程序”，为当时的科技水平所限定，因此，这群人的“人脑程序”、“社会程序”没有顺应“宇宙程序”，他们是无法到达目的地的。这群人可以引申为全人类。

众说纷纭就是迷惑的表现。由于方法的不同，自然科学领域的争论就很少，并且最终能找到一个确定的答案。而人文社会科学特别是人文科学中的哲学一直是学派林立，众说纷纭，争论不休，很多问题已争论了几千年，还是没有一个确定的答案，人类社会无所不在的迷茫性可见一斑。因此必须借用自然科学成果及其方法将人文社会科学问题精确定位，然后将它们尽量简化，各个学科最终可以简化成1－10个词，并以这些“单词”为模块，综合人类所有人文社会科学和自然科学，将这些模块按主次重轻、远近长短在多维时空中进行组合，就能得到人文社会自然科学的唯一真理体系，这就象大分子结构一样，用周边的原子（相当于学科模块）力场给当中那个原子精确定位。人类社会的秩序就象分子秩序一样，也能精确定位，只要排除偏见和某些人的私欲，以公正、客观态度研究它们。

笔者在本文中也秉承“简化、精确”原则，使要义尽量简明、精辟。笔者的“简化”之举正是针对人文社会科学领域“众说纷纭、莫衷一是”之弊。

笔者所称的“统一自然科学和人文社会科学”，是使两者在宏观上、整体上实现统一，找到了它们共同的源头及它们在终极目标上的统一，并指出了两者相互融合、一体化的趋势，但它们彼此的个性是永远存在的。

§2.6   宇宙唯一真理体系

关于人文社会科学的真理性和合理性，笔者认为真理必然是合理的，合理是真理的基本条件，只有那些经历了历史（时间、空间）考验的、长盛不衰的理念，才能升级为“真理”，如“和平”、“秩序”理念。“实践是检验真理的唯一标准”，而许多理念或理论在某个时代或某个地域存在合理性，但大多会被历史老人所“证伪”。事实胜于雄辩，任何理论都必须经过实证这一关，才能确定其为“真理”。

那么合理性的标准是什么呢？有没有一种跨时代的合理性标准呢？也许从文化人类学的角度来看，合理性就是人的信念和所为与文化的一致性、兼容性、自给性、无矛盾性等。难道奴隶制社会的专制压迫制度在当时是合理的呢？不！因为这种所谓的合理性违背宇宙永恒的真理——和谐。奴隶制社会没有社会的和谐，人的和谐，因此任何社会合理性理论必须用已知的真理检验，真理是检验社会合理性理论的最终标准。由于人类时常被私欲、偏见所迷惑，因此在社会上必须建立科学、真理的绝对权威，通过民主、科学的立法，使人类社会的发展始终行进在真理的大道上。

自然科学的真理就是自然规律，宇宙秩序，宇宙程序，是客观真理。人文社会科学的真理就是指人与社会、人与人、人与自然之间和谐共处，健康持续发展的秩序。“氢原子是由一个质子和一个电子构成”，“水是氢氧化合物”，“光具有波粒二象性”等属于自然科学真理片断，“善、爱、和平、和谐、秩序、团结互助、民主、自由、法治、公正、公平、正义、己所不欲、勿施于人”等属于人文社会科学的真理片断，社会程序、人脑程序的编码。

如果用一个词来概括“人文社会科学真理体系”，那就是“和谐”，和谐意味着“秩序、平衡”，“秩序、平衡”意味着“法治、道德、善、爱、和平、团结互助、和睦、民主、自由、公平、公正、正义、有节有度、人间天堂”，这些社会真理片断还有很多，可在经久不衰的褒义词中寻找，它们代表“好的、善的”。它们的对立面就是：“无序、混乱、专制、压迫、道德沦丧、物欲横行、邪恶、魔鬼、相互残杀、侵略战争、人间炼狱”。

人类社会的“和谐”态是顺应和谐的宇宙秩序的结果。当然，随着时代的发展，人类未来的“人文社会科学真理体系”也会不断发展，但这种整体的“和谐”态是永恒不变的。“和谐”代表着善的、正义的、向神的阵营，它的对立面就是“邪恶、魔鬼”的阵营，人类的历史就是一部正义最终战胜邪恶的历史，也就是神的力量最终战胜魔鬼的力量。

“民主、自由、法治”是宇宙的真理。在宇宙中，每一种原子、分子生而平等，彼此之间非常自由地进行繁杂的相互作用，即每一种原子、分子都拥有“民主、自由”的权利（可与社会中人与人之间的往来相模拟），而这些原子、分子在相互作用中又遵循一定规律（宇宙程序），这些规则可与“法治”相模拟。宇宙万物都是由原子、分子构成（当然包括地球人类），因此人类社会最终必然走上“民主、自由、法治”的真理大道。

宇宙的真理只有一种，一套连贯的真理体系，而过去所有自然科学、人文社会科学都只拥有部分真理，真理的片断，都有正确的成份，但都是不完备的，各种学派各执一份“片断真理”，各执一辞，并将这断“真理”放大，或走向极端化，排斥其它“真理片断”，这也是造成人类社会纷争不断的原因，只有将这些“真理片断”视为“模块”，按主次轻重、远近长短、分多层次在多维时空中进行重新组合，才能找到宇宙唯一的真理体系。这种真理体系分“自然科学真理体系”和“人文社会科学真理体系”两大主干，在两大主干又延伸出众多小分枝，所有这些都构成一套连贯的宇宙真理体系。（参见图83）

真正的人文社会科学真理体系与自然科学真理体系必然是统一的，但这只是宏观、整体上的统一，即两种真理体系总体上都显现“和谐、秩序、平衡”状态，而在细微结构

上却有很大不同，甚至是两种风马牛不相及的概念，如“光具有波粒二象性”这种自然科学真理片断与“民主”这种人文社会科学真理片断。

“和谐有序、和平发展、团结互助、共同繁荣”是人类良性进化、社会持续发展的最佳模式。

第二章       人类共同面临的重大威胁

人类共同面临的重大威胁有：（1）国际恐怖主义；（2）民族、种族冲突和领土争端；（3）地球环境灾变；（4）人口、资源、贫困问题。

这些所谓的全球问题，是在世界范围内普遍存在的社会性问题。就其空间范围讲，不是各个国家存在的个别问题，而是关系到整个人类利益的重大问题，具有全世界性和全人类性；就其严重程度来讲，它不是世界范围内存在的一般问题，而是严重威胁人类社会生存和发展的一系列重大问题，具有相当的严重性和紧迫性；就其解决的方式而言，全球问题的解决不是仅仅依靠某些国家或地区的努力就可以做到，而必须通过世界各国共同努力才能解决，具有全球的协调一致性和相互合作性。

§3.1  国际恐怖主义

国际恐怖组织正在谋求或已获得大规模杀伤性武器，这是一种最致命的组合。这种趋势是非常明显的，如1995年，日本奥姆真理教对东京地铁等多个目标发动的“沙林”毒气袭击。如2001年10月，发生在美国的炭疽邮件恐怖袭击。美联邦调查局粉碎了“基地”组织用放射性武器（脏弹）袭击美国的计划。1992以来，已发现6起从前苏联地区走私浓缩铀和钚的案件。1998年，在莫斯科公园曾发现一起人为的放置放射性物质事件。2001年10月10日，土耳其海关人员在与叙利亚毗邻的边界截获一辆运有500公斤氰化钠剧毒品的卡车。笔者怀疑前几年发生在英国“口蹄疫”事件和美国的“西尼罗河病毒”事件，也是国际恐怖组织所为，因为如果是普通疫情，不可能是“多点源”的，即在很多地方同时爆发疫情。最为可怕的是，随着基因工程技术的发展和普及，国际恐怖组织必将最终获得“基因武器”（估计在3－10年之内）。由于现代国际交通便捷，他们对某国发动袭击，转基因病毒将从某国迅速扩散到全球，面对这种无药可治的“转基因病毒”，地球上97.4%的人口将因此死亡。被邪恶、魔鬼控制的恐怖分子是什么事情都干得出来的，他们连自已的生命都可以不要，哪会爱惜别人的生命。

从当前国际恐怖活动的现状看，无论是在欧洲、前苏联地区，还是在亚洲或北美，许多活跃的恐怖组织都有自身的活动与民族、宗教问题相关联系。但如果更进一步地探讨这一问题，我们会发现，实际上这些组织是在利用民族与宗教问题作为其生存发展的旗帜。恐怖组织以极端民族主义为核心，宗教极端思潮为纽带，恐怖活动为手段的发展模式，危害不断扩大。

在冷战后，对国际恐怖主义影响最大的极端社会思潮还是民族分裂主义和极端宗教思潮。民族分裂势力接过民族主义思潮中的某些理论并作极端化的解释形成一种民族分裂主义怪论，其核心是不分时间与空间，绝对化地强调每一个民族都可以建立自已独立的民族国家。一些恐怖组织常常用“民族自决权”、“建立单一民族国家”等民族主义理论，为其分裂主权国家的恐怖活动辩解。这些组织不顾历史形成的现状，将本民族的利益凌架于其它民族的利益之上，不断诉诸暴力恐怖手段，企图从现有国家中分离出去。这不仅破坏民族国家的统一和领土完整，损害该国其它民族的利益，也不利于本民族自身的发展。

宗教极端主义作为一种理论流派特指鼓吹可以对某些宗教教义作无限扩大化解释、极端化宣传的思潮。许多宗教极端势力正是利用宗教极端主义，诱使虔诚的信徒们从事恐怖活动。极端民族主义一旦与宗教极端主义结合，绝大多数势必发展成为恐怖主义。这就是国际恐怖主义势力大多以“实现民族独立或高度自治”为目标、以复兴宗教为外衣、肆无忌弹地行恐怖暴力活动之实的主因，且已被国内外恐怖主义活动的事实所证明。正如有专家所言，不少从事恐怖活动的民族主义组织往往都具有强烈的宗教色彩，它们一般是依靠并借助于宗教传统、宗教意识发展壮大，其口号更具号召力、更富煽动性，其活动也更加残酷、更具破坏力。

§3.2  民族、种族冲突和领土争端

一、民族主义和民族冲突

宗教极端主义、极端民族主义是国际（国内）恐怖主义的最主要根源。不可否认，民族主义在历史上发挥过一些正面意义，但在“全球化”的今天，民族主义越来越多地反面角色展现在世人面前，如造成国家、社会动荡不安、民不聊生的民族分裂主义、极端民族主义。由于民族主义情绪很容易走向极端，因此那些在国家或社会竞争中失利的民族很容易产生盲目的排外思想，甚至敌视主流社会，而他们的经济、军事力量远不及主流国家或主流社会，因此就采用不对称的各类恐怖袭击，希望通过恐怖手段达到某些目的。

“归根到底，民族主义是一种狭隘的民族意识，是一种对自己所在的族群的偏爱，作为一种历史现象，它必然会随着社会的发展和进步而逐步消亡。”

当人类步入“全球化”时代，这种狭隘意识就与时代潮流越来越不相称，这时的“团体”意识必须从“民族”级提升到“人类”级，保护全人类的利益就是保护自身的利益，因为我们同处一个地球，呼吸着同样的空气，同样受到环境灾变和病毒等微生物的威胁。

要消灭国际恐怖主义，必须根除宗教极端主义、极端民族主义，而“宇宙主义”正是化解之道。

“民族主义”已经呈现贬义化的倾向，如“极端民族主义”、“民族分离主义”、“宗教民族主义”、“泛民族主义”等反复出现，以及“民族主义”的内护性和排外性与全球化和现今国际社会的主流愿望相矛盾等因素，不免走向贬义化。

当今世界哪里是民族主义热点地区，哪里就是麻烦、混乱、冲突或战火纷飞之地。如前南斯拉夫和科索沃民族问题、西班牙“埃塔”组织运动、法国科西嘉民族独立运动、俄罗斯车臣问题、非洲大湖地区的部族仇杀、库尔德独立运动、塞浦路斯民族纷争、斯里兰卡泰米尔猛虎组织问题、菲律宾棉兰佬岛问题，泛突厥主义问题、中亚极端民族主义问题、加拿大魁北克法裔民族独立问题、墨西哥“萨帕塔”解放军问题，等等。我们不难发现，以上这些热点问题无不和“民族主义”有关，有的打着“民族主义”的旗号。对国际社会来说，既不希望这些问题走向悲剧化，也不愿意看到这些问题的产生。

在逻辑上，“民族主义”是一个母概念，而“极端民族主义”、“宗教民族主义”、“大民族主义”、“地方民族主义”等等都是其下面的子概念。从外延上讲，“民族主义”这个母概念的外延是其众多子概念的总和；从内涵上说，母概念的性质受到其所有子概念的综合影响，也就是说“民族主义”所有子概念的性质综合影响着“民族主义”这个母概念的性质。

从“民族主义”的概念可以看出，“民族主义”有一个明显的特征：强调本民族的利益，这里把它叫做“民族主义”的“内护性”。这使得“民族主义”就像一个无形的护罩，护罩里面就是本民族的利益，护置外面就是外界的影响和要求。

回顾整个人类历史，人类社会从原始社会到现代社会，从原始氏族到部落，再到部落联盟、部族，最后到现代民族，各个群体无不强调各自的利益，这本来是很正常的。只是随着时代的进步，各民族国家的联系比以前任何时期都要紧密，全球化日趋明显，这就要求各民族国家尽可能多地参与到全球化的浪潮之中。互惠互让、广泛合作，成为新时期鲜明的特征。在这样的形势之下，双边和多边国际性问题不断增多，这更要求各民族国家的合作。反过来，假若哪个民族国家十分执着地坚持本方的最大利益，企望实现自己的“最佳方案”，并且达到了超过其它民族国家可以接受的程度，可以想象获得有关国际问题的解决是不可能的。这种“执着”的行为经常被认为是“民族主义”的行为，但在实际上往往因为阻碍了国际问题的解决，而被认为是问题的症结。这在多边关系中表现的尤为明显。

如果说前面提到的民族主义的“内护性”还只是一种防守型民族主义的话，那民族主义的“排外性”应是最有明显的进攻性，甚至有着巨大的破坏性。像许多类型的民族主义，如“极端民族主义”、“泛民族主义”、“宗教民族主义”、“种族民族主义”等等，都具有明显的排外性和进攻性。

当今世界上存在着许多形式的“极端民族主义”、“泛民族主义”、“宗教民族主义”、“种族民族主义”。如中东和中亚的伊斯兰极端民族主义、泛突厥主义，不仅具有排外性，而且这种排外性已经达到了狂热化的程度，对地区安全和世界的和平与稳定都造成了极大的威胁。中东和中亚的极端民族主义组织和宗教民族主义组织，许多都是以伊斯兰原教旨主义为指导思想，主张全世界穆斯林联合起来，共同拥戴一位哈里发，在《古兰经》和伊斯兰教法的基础上建立一个伊斯兰帝国。为此，他们采取了诸多手段，包括恐怖主义活动来达到目的。泛突厥主义是一种主张将所有操突厥语的民族联合起来，在土耳其、俄罗斯、高加索和中亚各国、中国和伊朗、阿富汗等地建立“大突厥斯坦”的民族主义思潮和势力。所谓的“东突”就是其中的一种。这几种极端民族主义宗教民族主义和泛突厥主义，都具有强烈和狂热的“排外性”。由于他们极大地威胁到有关国家的安全和世界的和平，而且因为经常采取恐怖活动，因而遭到国际社会的谴责和打击。极端民族主义和宗教极端主义、国际恐怖主义一起被国际社会普遍认同为“三股恶势力”，“东突”也已被认为是国际恐怖主义的一部分。至于“种族民族主义”和“部族民族主义”，如德国纳粹和发生在非洲大湖地区的民族大仇杀，其排外性更具有进攻性和破坏性。因此，我们不难看出，民族主义的“排外性”经常和人类维护和平现状的和平是一对矛盾，而这种矛盾使得“民族主义”不可避免地含有了贬义化的色彩。

随着时代的发展，许多民族问题将日趋政治化、复杂化和长期化，再加上“民族自决权”在许多地方的滥用以及某些势力的从中作梗，民族冲突发生的危险性仍将长期存在并有加剧的可能。伦敦防务问题研究中心的一位资深专家预测“民族冲突最有可能成为21世纪的政治问题。民族自决的教义作为20世纪的典型教义之一，将成为21世纪的咒语”；就连俄罗斯前总统叶利钦也曾惊呼“民族冲突成了新时代的核炸弹。”

二、种族主义和种族冲突

尽管种族本身是一个自然科学范畴，与属于社会科学范畴的民族有着截然区别，然而与民族问题紧密相关的种族问题却是社会科学研究的对象，种族主义自然也是一种特殊形式的反动丑陋的民族主义。

世界上的每个人在语言文化意义上都作为各个民族共同体的成员而存在，同时又因体质特殊的差异而属于一定的人种，即种族。

种族与民族是两个不同的概念。种族是人类历史早期形成的、具有区别于其它人群的遗传体质特征的人们共同体，它是生物学、人种学的范畴，是根据人们的皮肤颜色、头发形状与颜色、眼、鼻、唇的形状以及体格、血型等生理、生化性质而划分的。人类分为四大种族，即欧罗巴种族（或称欧亚人种、白种人）、蒙古种族（或称亚美人种、黄种人）、尼格罗种族（或称黑色人种）和澳大利亚种族（或称棕色人种），也有许多学者认为后两种种族共性较多，而将它们合称为尼格罗一澳大利亚种族（或称赤道人种）。

从旧石器时代到现代，各大种族之间由于频繁的迁徙交往与血缘的混合，一直在不断发生着新的分化和组织，结果产生了人种下面的各支系（或称小种族）和在支系之下的更小的种族（或称次列种族），以及各大种族之间一些过渡性的种族类型，以致今天世界上分布着两百种以上的大大小小的“种族集团”，他们之间互相凭借着一系列中间类型，从一个过渡到另一个而彼此联系，绝对纯粹的种族当今根本不存在。

虽然这些种族在体质特征上有着或多或少的差异，但在生物学上却是一个统一的种，属于同一物种即智人种。一切种族决无优劣智愚之分，各人种手脚构造、躯干、语言和思维活动基本相同。尽管根据人种特征总的进化过程，我们可以说，某一人种的某些体质特征比较原始或进步，但每一人种往往同时存在某些比较原始和另一些比较进步的特征。因而片面抓住某一人种的某些比较原始或进步的特征，来作为判断种族优劣的依据，自然是荒谬无稽的。同时人类历史和现实已充分证实，一切种族和民族都同样能够创造优秀的文化财富，在不同的历史时期对整个人类文明均作出各自独特的贡献。作为种族特质的肤色、发型、面容、毛发等外部遗传生理特征并不在根本上影响人们的劳动、思维、学习和创造能力。

随着具有同一起源、共同本质特征的各种族、种族集团相互间的融合逐渐增多，彼此间的种族界线自然也越来越模糊，所以种族主义理论是极其荒谬的。

尽管人类社会至今仍未完全摆脱种族主义的困扰，但人类正义和进步力量在与种族主义斗争的过程中，已经取得巨大的成果。在当今世界上，没有哪个国家政权或合法组织敢于公然声称支持种族主义，或者公然推行种族主义政策。然而，也应该清醒地看到，近年来在某些国家出现的排外、仇外和种族暴力事件、新纳粹主义分子活动猖獗的事件，以及时有所闻的各种种族冲突和仇杀事件，都说明反对种族主义斗争的严峻性和现实紧迫性。

种族冲突和民族分离主义所表现出的国家裂变、领土争端、地区冲突、部族仇杀、种族排斥、宗教纷争、霸权干预等一系列现象基本上都有民族问题的背景或直接来源于民族问题。民族问题在20世纪末变得日益突出，对世界和平与发展构成严重威胁。

历史上频繁发生种族冲突的国家和地区在近半个世纪的“休眠”状态之后再次爆发大规模的种族冲突和民族分离主义。起因是国家裂变导致国家衰竭，昔日被两极对抗所抑制和掩盖的民族矛盾、宗教纷争、领土争端全部喷发出来。如车臣的极端分离主义势力利用前苏联解体，在国际分裂势力的支持下，煽动人民的民族和宗教情绪，先后于1994年12月和1999年9月与俄罗斯发生武装冲突；亚美尼亚和阿塞拜疆围绕纳戈尔塔～卡拉巴赫领土归属引发的冲突；格鲁吉亚国内围绕阿布哈兹自治共和国独立问题导致的冲突；北奥塞梯共和国与印古什共和国之间的领土争端而引发的冲突；1991～1992年的克罗地亚内战；1992～1995年的波黑内战；1998～1999年的科索沃战争等等。

非洲族际冲突与中东欧国家的种族冲突不同，非洲族际冲突具有层次多、内涵广、复杂化、烈度大、时间长等特点，具体表现为种族、民族、部族和氏族四个不同层面。在苏丹，是阿拉伯人和黑人的种族冲突；在尼日利亚，是豪萨～富拉尼人和约鲁巴人、伊博人三个民族的冲突；在绝大部分国家，则表现为部族冲突。例如，乍得南部萨拉人与北部图布人的部族冲突；在索马里，族际冲突主要表现为部族或氏族间的斗争。在安哥拉，是奥文本杜人和姆本杜人的冲突；在卢旺达，是部落间的大仇杀；在布隆迪，是部族对异族的屠杀。德国《明星》杂志称这种杀戮是向愚昧、野蛮世界的倒退。

在中东，阿以冲突不断升级，冲突完全演变成强者与弱者的武力对话。土耳其、伊拉克的库尔德人独立运动再次出现高潮。塞浦路斯土耳其族与希腊族的分裂形势更加严重。在南亚，印巴之间的克什米尔冲突变得异常尖锐，并伴有印巴之间的核对抗。斯里兰卡的泰米尔“猛虎”组织同政府军的冲突难以停止。在东南亚，东帝汶的独立运动引发了印尼大规模的教族冲突和民族分离主义运动。这些冲突更多地表现为历史遗存问题的冲突和教派冲突，是集民族、宗教和领土为一体的冲突。

发展中国家要摆脱弱化现象、消除贫困，实现民族国家的现代化，其根本出路是尽可能减少或避免国内的种族冲突和民族分离主义，营造一个安定团结的大环境，多民族的内聚力才可能集中到民族国家的济发展轨道上来。

三、领土（领海）争端

为夺取领土（领海）并在其中产生的经济价值，与双方长期争战投入的财力、物力、人力相比，是不成比例的。现代军事装备的杀伤力、破坏性越来越大，用战争解决两国领土（领海）争端，从经济学角度讲显得越来越不划算。而且领土、边界是一个历史的范畴，世界各国在每个朝代或时期的领土、边界都有所不同，为这些变动的边界领土而发动战争，不仅愚蠢，简直就是将人民送去当炮灰，是在犯罪大恶极的“反人类罪”。如果有领土领海争端的当事国，都能心平气和好好商谈，由有影响的国际组织或强国、大国从中调解，如果在领土（领海）归属问题上实在无法达成一致意见，就搁置领土归属问题，商议如何共同开发，在有争议的领土上设立边贸区、经济开发区，促进两国经贸往来，或者共同投资开发当地矿产等资源，两国共同受益，将原来的“火药桶”变成“聚宝盆”，使热点难点问题变成促进两国亲密交往的纽带。同时通过国际立法，将那些战争贩子绳之以法，使后来者戒。

§3.3  如何根除国际恐怖主义

国际恐怖主义是宗教冲突，民族、种族冲突，文化、文明间冲突，国家间冲突，领土争端中矛盾激化时的极端表现形式之一，这里所指的“领土争端”有两层含义，一是国与国之间领土领海争端，二是国家内部不同民族、种族间的土地争端。如某民族希望通过民族自决，成立一个新的民族国家。因此，要彻底根除国际恐怖主义必须从源头上入手，反恐要标本兼治，笔者提出的“宇宙主义”能从根本上逐步消除全世界的宗教冲突，文化、文明间冲突，国家间冲突，民族、种族冲突，领土争端，也就使国际恐怖主义失去生存土壤，同时，“宇宙主义”倡导全人类团结发展，逐步消除贫穷，也就消除了国际恐怖主义的另一个诱发因素。

§3.4  地球环境灾变

自地球诞生以来，它就以其自身的规律造就并主宰着地球上的生灵。与此同时，地球上的人类在漫长的历史岁月中，为了自身的生存和发展，不断地影响并改造着地球环境，逐渐成为地球环境中不可缺少的组成部分。今天，人类对地球环境的影响已从罗马时期的局部影响步入了全球影响的时代。正因为如此，使得人类面临着一系列前所未有的、重大而紧迫的全球环境问题。环境污染、温室效应、气候异常、植被破坏、土地荒漠化等已成为人们的热门话题。从科学的角度看，这些紧迫的环境问题，涉及地球各部分的相互作用，涉及到地球作为一颗行星的可居住性问题。认识并预言地球环境的变化，是世界科学家们面临的严重挑战。

地球是人类赖以生存和发展的物质源泉和环境，因而人类总是把自己的命运与地球的演变和太阳对地球环境的影响紧密地联系在一起。一般认为，地球演变的主要因素源于自然变化，如日、地间距离变化，大气和海洋湍流，大陆板块漂移、造山运动、火山爆发、冰川伸缩，以及河流变动等过程。但是，在几个世代的时间里，人类社会的经济和技术活动却对全球变化产生了明显的影响。无论如何，人类自身变成了地球系统的一部分，并且直接成为全球变化的影响力。人类的能源生产、集约农业和强化技术已经改变了地球的反射率，改变了土壤和水体的组成、大气化学成分、森林面积，以至全球生态系统平衡。这样，当前人类的生存和社会发展已面临着一系列严重的问题。

众所周知，虽然人类的起源只是近百万年的事，然而它的出现却对地球环境产生了深远的影响。人类在生物进化的自然竞争中，已开始影响到局部环境。随着工业革命的到来，人类学会了更多的技能，他们的活动已逐渐对整个地球环境构成影响，成为全球环境变化的又一扰动因素。致使出现土地荒漠化、“温室效应”与全球增暖、臭氧屏蔽的破坏、森林锐减和物种灭绝、淡水资源短缺等严重威胁人类生存繁演的全球问题。

一、“温室效应”与全球增暖

化石燃料的燃烧，森林的破坏及其它工业活动，使得大气化学成分发生了明显的变化。连续30年的测量表明，大气中CO₂的含量以每年0.4％的速率递增，按现有的绝大多数气候模型估计，在不太远的将来可能使全球平均温度上升2℃，这样的温度变化可以和最近一次冰期以来18000a间的温度变化相比拟。而对湖泊中花粉和海底深游生物骨骼沉积物的考察表明，全球范围这样的温度变化，必然导致全球陆地植被类型和海洋生物物种分布的显著改变，而这又必然反过来影响全球气候。应该指出，除了CO₂以外，导致温室效应的痕量气体还有甲烷（CH₄）、氯氟烃、一氧化二氮（N₂O）等。它们在大气中的含量虽微，但增温效应强（如氯氟烃浓度仅为CO₂的百万分之一，增温作用却为CO₂的1/4；CH₄浓度仅为CO₂的0.5％，增温作用却为CO₂的1/3），增长率高（如CH₄年增长率为1.0%，而CO₂年增长率为0.4％），作用时间长（如N₂O增温作用虽然只有CO₂的1/12，但它在大气中的寿命为CO₂的7～10倍），因而引起的效应相当可观（大致与CO₂相当）。这些气体含量的增加，亦起因于人类的工业和农业生产活动。

此外，其它温室气体如CH₄、N₂O等，浓度也在明显增加。而且人类活动还向大气排入了一些新的温室气体，如氯氟烃等，尽管它们在大气中的含量很低，但由于其年增长率高，温室效应强（GWP值大）而倍受人们重视。

大气中温室气体的增加，必然导致温室效应增强，从而有可能引起全球增暖。观测表明，1880年以来北半球地面平均温度升高了约0.3～0.6℃。虽然目前还不能识别这一全球增暖现象中温室气体的贡献有多大，但大多数科学家认为大气中增强了的“温室效应”对全球平均温度的增加是有促进作用的。

随着经济和社会的发展，人类活动排放的CO₂、CH₄和N₂O等温室气体逐年增加，温室气体能无阻挡地让太阳的短波辐射射向地球，并部分吸收地球向外发射的长波辐射，使整个地球成为宠大的“温室”，使“温室”的气温上升。

近一个多世纪以来的全球陆地和海洋大约100多万个观察记录证明，全球平均气温确实增高了。尤其是本世纪80年代以来，变暖的速度很快，全球平均气温增加了0.5℃。据测算，到2030年将上升2.08℃。由于全球变暖，1880～1980年观察到的平均海平面上升了14cm。以1980年海平面为基准，2050年海平面将上升30~50cm。气候变暖，海平面上升，将对全球的生态环境系统和人类社会的发展带来严重的影响：干旱区更为干旱，多雨区更多洪涝；海平面将以6cm/10a的速度上升，海水盐度变小，岛国难以生存，地势低洼的沿海区域将被淹没；海水污染淡水，地下水污染加剧；全球干旱频率增大，中纬度地区更为干旱、酷热，森林失火，湖泊干涸，水资源更为紧张；土壤盐渍化和沙漠化加剧。

1990年5月政府间气候变化委员会（IPCC）第一工作组的报告预测，到2030年，若温室效应等于CO₂的加倍，则全球平均温度将上升1~2℃；由于气候的区域性差异，陆地比海洋增温快，南欧和北美比全球平均增温幅度大；夏季降水和土壤湿度减小，亚洲季风将加强；海平面将升高20cm左右。这将给全球生态系统和人类的社会经济活动带来巨大影响。因此，“温室效应”问题成了全人类共同关心的重大全球性环境问题。

二、臭氧屏蔽的破坏

臭氧(O₃)是氧的衍生物。自然大气中有微量的臭氧存在，其浓度是随高度变化的。平流层（距地平20~25km的大气层）臭氧浓度最大。分布于同温层中的臭氧吸收了太阳光中99％的对地球生物圈有极大伤害作用的高能紫外线。测量表明，1978～1987年，全球臭氧浓度平均降低了3.4%~3.6%；1985年便在南极上空观测到了臭氧空洞。有证据表明，造成臭氧屏蔽破坏的主要原因是人类活动排放到大气中的氟氯烃的光化学反应。而臭氧屏蔽的破坏，必将对地球生命系统和人类生态环境造成灾难性的影响。

大气层中臭氧的浓度随高度变化，平流层中距地面20~25km间的大气层臭氧浓度最大。工业革命前氯氟烃的浓度为0，现今为1×10^－9。人类活动排放的含氟氯烃的物质和氮氧化合物在平流层中通过光化学反应将使臭氧减少。自本世纪70年代以来，北半球的臭氧减少了3％～5.5％，出现臭氧空洞。南极臭氧空洞正以每年相当于一个美国陆地面积的速度增长，不仅在南极上空，最近在北极和西藏高原上空也发现了臭氧层减薄，甚至出现臭氧空洞。预计到2014年，臭氧将减少53％以上。臭氧层出现空洞，将使地面紫外线幅射增强，皮肤癌发病率上升，还将带来幼鱼死亡率和家畜瘟疫增加，谷物减产，气候变化等一系列的影响。

从科学的角度看，这些紧迫的环境问题涉及地球各部分、各层圈的相互作用，涉及到地球作为一颗行星的可居住性问题。认识并预言地球环境的变化，是世界科学家们面临的严重挑战。

三、土地荒漠化

为获取食物，耕地面积在300a间从4亿hm²扩展至15亿hm²，耕地和牧场占陆地面积的30％以上。而另一方面，森林面积急剧减小，5000a前约为76亿hm²，1860年为55亿hm²，1975年减至26亿hm²，1986年减为23亿hm²。目前，森林正以1100万hm²/a的速度从地球上消失。其直接结果是土地沙漠化。目前，沙漠面积已占陆地总面积的10％，还有43％的土地正面临沙漠化的威胁。