1、如果盲人处在“失重”状态，他不知道自己是在没有重力场的状态下还是处在航天站里还是处在自由落体的状态。所以，如果有另外一个非盲人看此盲人的运动是静止或直线匀速运动状态，就可以判断此盲人的外部空间是没有重力场的空间；如果其运动是圆周匀速运动就可以判断此盲人的外部空间是重力场空间。这是现象层次的感性层次的说明。

2、但是，这不是物理理论上的东西，所以爱因斯坦就绞尽脑汁找一个在物理理论角度上的清晰地说明。他已经想了好多的时间了，突然有一天，在数学考试时给他“传纸条”救他的好同学来了，爱因斯坦就向他的数学非常好的同学提到了此苦恼，该同学就想起了黎曼几何与此说明有点关系。于是，爱因斯坦就向他的同学学习了多年的黎曼几何。结果，所谓的广义相对论似乎找到了在理论上的描述工具。黎曼几何里的线元（度规）就可以代替盲人的失重状态及本身的空间（小没有重力场的空间），而其失重的运动轨迹（短程线）如果是直线，就说明外部空间就是没有重力场的空间（所谓的牛顿绝对空间）其如果是曲线就说明外部空间是有重力场的空间。如此小度规就是四维空间。（是小没有重力场的空间及包含了运动）如果此四维空间里的速度不是光速，还好点，可是，光的因素早就在爱因斯坦的脑子里占据了，因为早在他没有学黎曼几何以前就思考光在太阳引力场里的弯曲的问题了。光因素引进到了“失重”方面，也随便把狭义相对论的公式也带进来了。广义相对论就正式建立了。

3、遗憾的是，如此的“大杂烩”理论就这样的建立了。所以“糊涂”理论也出现了。

4、为什么许多反相对论的人不提及广义相对论，就是因为他还得用许多年学习黎曼几何，

1、  那么广义相对论的实质是说明什么呢，就是上面1、款说的内容。所以要推翻相对论中的广义相对论，上面的1、款是不能推翻的，也是牛顿力学里没有涉及到的内容。所以，广义相对论是有经验基础的。问题是，怎样用简单明了地用科学的语言来描述1、款的道理呢，这是爱因斯坦一直没有解决的问题。

2、  爱因斯坦把光的因素引进到此方面是错误的。去掉光因素的广义相对论，就是有一定科学价值的理论。而用黎曼几何来描述，就是一种描述方法或手段而已。但是，没有必要非得用复杂黎曼几何数学工具来描述。实际上，爱因斯坦到死也没有缕清他的广义相对论的思路。所以，他的糊涂的理论也说明他本身也糊涂。而说世界上懂相对论的人不过十几个人，实际上，连爱因斯坦自己都不懂自己的相对论还怪其他人不懂相对论，岂有此理。因为本身就是“糊涂”的理论。有的人还在讨论空间是弯曲的还是平直的等，这方面的错误就是没有认识到，这仅是描述的一种手段和方法。不是原理的的问题。

3、  再就是客观因素，就是二十世纪人的认识进入到了微观和宇观，而微观和宇观（地球本身就是宇观世界的物体）的科学理论的自然观认识方法等都不应该是经典力学相同，所以，许多的关于微观和宇观 认识没有摆脱经典力学的范围，所以，就造成了二十世纪理论科学的混乱及烦琐的状态。没有真正地认识到问题的实质，职业理论界就像电影的弊病一样，“戏不够，歌来凑”，在科学理论方面，就是实质的认识不够，就用数学来凑。结果，理论物理学就是此结果。相对论就是如此状态的反映和表现。

4、  最后，我认为，不要试图推翻，而是看到其理论是要涉及什么方面领域的，他要解决科学什么问题的。这问题爱因斯坦解决好没有？等，这是我们要思考的东西。

5、  再最后，有的人如果没有受到理论物理专业的训练，要想理解广义相对论是实质，就用上面的1、款的角度来理解就可以了。