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[转贴] 独立思考独立判断独树一帜

[楼主] 作者:濮青松913 发表时间:2004/11/19 22:56

点击:248次

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独立思考独立判断独树一帜

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送交者: 四无新人于 June 13, 2004 21:35:59:

独立思考独立判断独树一帜

———就罗正大《统一的宇宙》、《量子外力》（北京西单图书大厦有售）两书访四川另类学者——雷元星

本报（人民日报）记者李鑫

一、倡导独立思考，反对死守师承

记：雷先生，您是我国著名反叛型学者，您如何看待罗先生《统一的宇宙》与《量子外力》两书呢？

雷：我拜读过罗正大先生《统一的宇宙》，一开始觉得它是写给现代宇宙科学的讽刺诗，读第二遍时感觉不同了，它应该是罗正大先生几十年独立思考的结晶。

记：罗先生不在学术圈内，而是人们常说的“民间科学家”，您认为“民间科学家”能独立思考出真理吗？

雷：科学家并无“民间”或“官养”之分，罗正大先生是我省几位大纳税人之一，又是省政协委员，他应算“官养科学家” 的主人，没有他们纳税，官拿什么养那些“专业科学家”？任何真理都是独立思考的结晶，如果身处学术圈内的人一辈子六经注我，我注六经，那么他们同科学真理永远沾不上边。

记：独立思考是获得真理的唯一途径吗？到欧美大学里交几年学费，不可以照样获得科学真理吗？

雷：学费能买到文凭，却不见得能买到真理。西方的科学真理也是通过独立思考获得的，《新工具》的作者培根与《方法论》的作者笛卡尔都曾倡导独立思考。其中后者主张怀疑是真知之母，并提出了“我思故我在”的著名论断。没有怀疑一切的精神就必然导致信仰至上，而新的科学思想是不可能在信仰的土壤里萌生的。至于你说的那些留学生所获得的二手真理，我看很值得怀疑。就拿他们搬弄回来的“大爆炸”宇宙学来说，就到处都有理论漏洞，很难自圆其说。还不如罗正大先生《统一的宇宙》，该书至少能自成体系，不失为一家之言。

记：罗先生作为未接受天文学专门训练的非专业人士，怎么可能独立思考出一种新的宇宙学体系？您不认为这有“闭门造车”之嫌吗？

雷：此言差矣！独立思考不等于闭门造车。况且，闭门所造之车实乃原创性设计，一旦上了车间流水线，就千车一模，毫无创意可言了。你所说的“未受专门训练”，实指罗先生没有所谓的“师承”，只有先师承了某宇宙学家，拿个什么宇宙学位，才有资格讨论宇宙学问题。照我看来，这种逻辑是不成立的。大凡有所谓师承者，皆是科学真理的“二传手”或“N传弟子”，他们所承的第一位老师均是没有师承的。牛顿三定律师承于谁？霍金那个所谓的“膜”理论又师承于谁？反过来说，若没有像罗正大先生这批“闭门造车”者，后学将无师可承，师承从此不存必矣！

记：照此说来，罗先生能无师自通？他16万字的专著全是自己想出来的？

雷：非也！在科学领域里，任何人皆没有无师自通的本事。罗先生虽没有师承某位教授、博导，却研读了大量宇宙学论文与专著，博采众师之言，然后通过自己的独立思考，进行选择性批判与继承，才最终著成一家之言。无师承非无师也，而恰恰是不拘一门一宗而师承众家之说。

记：凡科学上较有成就者皆出于名师之门，集于名校之内。而像罗先生这批独立思考者则长期在野、鲜为人知，其学术成就得不到名家的认可，您如何解释这种现象？

雷：名家名校当然是出名家的地方，若没有柏拉图这位名师，自然就没有亚里士多德这位名人，但亚氏坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”。正因为他不死守师承，敢于反叛，博采众说，独立思考，才能集古希腊文化之大成。而在我国的一些名校之内，怀疑批判精神近乎荡然，满园诵读赞扬之声无异于庙堂之内。课堂笔记漏写一声者，照标准答案减扣1分。
“思考”不如“师承”，崇“我思”不如抄“我师”，顺得吾师，故吾在矣；为难吾师，劝其退学，名校不容也。若置罗先生于如此名门之内，无异于自投罗网，何能展其自由思想的劲翅，神驰于无垠宇宙之间哉？至于他的学术成就为何不被此类名家认可，这就是再自然不过的了，因为他们还没有思考到罗先生的新领域里来。就像孟得尔遗传定律被埋没十几年一样，罗先生的理论也难逃这种“先死后活”的命运。

记：您是说我国名校有守护师承的陈规与风气？而罗正大正好具有他们所缺乏的怀疑与独立思考精神？何以证明？

雷：长期处于半信仰半学术教育体制下的名校大师，其独立思考能力已经普遍退化，他们大多因“名”所累，受“名”所激，生怕别人说“盛名之下，其实难副”。故不断写著作、发文章，以体现“名气”之所在。又因长期“师承”
导致的近亲繁殖，独立思考与创新能力业已逐代弱化，写出来的东西总有修桥补路、似曾相识之感。一些较心急的名校教授竟然掩耳盗铃，到处抄袭，肆意剽窃，这难道还要我来证明吗？如果这些名校教授能像罗先生一样，有自己独立思考的能力，他们有必要冒这么大风险，去抄袭别人思考出来的东西吗？您可以翻阅一下《统一的宇宙》，看看罗正大先生有哪一个观点、哪一条论述是从别人的思想库里剽窃来的？因此，我极力倡导罗先生这种独立思考的精神，哪怕他思考出来的东西全是错的，也比那些死守师承的教授们强。因从小处说，独立思考至少不会引导人们走向可耻的抄剽；从大处说，独立思考不会导致人们怀疑精神的泯灭与科学精神的沉沦。

二、提倡独立判断反对人云亦云

记：您能否对罗先生《统一的宇宙》一书的具体内容谈一下看法？

雷：罗先生这本书我看过三遍，开始我以为他是在同当代宇宙学家们开玩笑，后来我发觉他讲得有一定道理．能让人换一个角度去重新认读我们的宇宙星空，有的章节里甚至隐藏着一些重大突破，比如书中的惯性外力理论、晕轮理论与碾子原理、纬进极出理论等，极具学术价值。

记：您能给我简单介绍一下罗氏惯性外力原理吗?

雷：可以，但最好不要过早地命名什么“罗氏理论”。众所周知，宇宙学中的牛顿万有引力理论是一种不完备的理论，尽管人们可以用万有引力理论解释许多天文现象，但仍可由此推出许多悖论或佯谬，如光学佯谬、引力佯谬、密度佯谬等，这些佯谬从另一个角度说明牛顿万有引力理论并不是终极真理，它仍然需要被修改、被补充甚至被替代。罗正大先生设想，既然牛顿引力理论争论了300多年而毫无结果，为什么不换一个角度来思考苹果落地的问题呢?比如地球根本就没有万有引力，站在高空给牛顿苹果施加一个惯性外力，不照样可以使苹果落地吗？高空的这种惯性外力从四周作用于地球上的一切苹果，不就可以使地球上的所有苹果随时落地吗?再通俗些说，即把地球几何中心的引力，归结为一切宇宙天体对地球的斥力，作用力的箭头仍然指向地球中心，但力源从地球中心移到了外围，这就是罗先生惯性外力原理的大意。

记：罗先生的惯性外力理论有没有实证根据呢?这个外力具体在什么位置呢?

雷：你不能对牛顿与罗正大使用双重标准，牛顿万有引力理论的实证根据在哪里呢?谁到地球几何中心去找到了那个发出万有引力的力源呢?既然牛顿的引力中心是假想的，那么罗先生的惯性外力源也可以是假想的，就同马赫解释惯性类似，可以把它看成是无限多宇宙天体对地球的斥力。

记：罗先生的惯性外力原理同地球上的所有观测记录是否相符呢?

雷：罗先生书中洋洋洒洒16万字，已基本用惯性外力理论解释了地球上的“万有引力”现象，而且举了许多天文学例图与例证，并成功地避开了“牛顿万有引力”引出的各种悖论与佯谬问题，我认为是一个非常值得重视的研究方向。

记：罗先生书中有很多图表，而且多处提到了“晕轮”与碾子原理，您认为他的这些理论有意义吗?

雷：如果说惯性外力理论是一种新型天体力学的基础，那么罗先生的晕轮理论则是一种新型的宇宙模型，碾子原理是指不同级次隐形晕轮的相互作用。剑桥霍依尔教授的宇宙模型是自我增殖的“稳恒态”模型，美国科普作家盖莫夫的宇宙模型是不断膨胀的“大爆炸”模型，中国的宇宙学家除了师承洋人的模型之外，从没想过可以提出中国人自己的宇宙模型。罗先生晕轮模型的面世本身就是一件破天荒的大事，它标志着只能侧耳倾听洋人讲宇宙故事的时代已经结束，中国人也开始对宇宙万象进行独立的判断。

记：罗先生画的“晕轮”犹如一些肥皂泡（见书中个图），您认为宇宙中真有这些肥皂泡吗？

雷：以罗先生惯性外力原理为前提，必然导出晕轮结构，书上的晕轮的确像肥皂泡，但它是天文级的肥皂泡。宇宙中各级天体的真实晕轮是观察不到的，就像地球正被几万公里厚的磁层所包裹，但我们的望远镜却无法看到这巨大的磁层。恒星、星系、宇宙的外围都有这种晕轮，它由密度较低的透明气态物质所构成。这些晕轮物质对各级天体的运动肯定会产生影响，但它究竟会产生何种影响或影响到何种程度?却是现代天体物理学家们常常忽视的问题。罗先生首次全面系统地研究这些晕轮物质及其结构，恰是对现代宇宙科学所作的必要补充。

记：什么是纬进极出原理?

雷：这是罗先生提出的宇宙物质大循环理论的一种形象表述，既晕轮物质一般落在天体的低纬地区，而从南北两极极区发射出去，形成稳定的宇宙物流，这种理论同现代宇宙学家的黑洞理论有些相似。比如霍金的量子黑洞就有自我“蒸发”的特性，只不过他没有限定黑洞蒸发的经纬区域。霍金有权让整个宇宙在大挤压条件下转化为黑洞，难道罗正大就不能让各级宇宙天体做纬进极出的循环?

记：罗先生书中列有许多天体与星云的照片，一些专家说他对这些照片的解释是错的，您怎么看这一问题?

雷：这正表明罗先生独立判断精神的可贵，不搞人云亦云，随声附和。记得我在国外时曾同一位剑桥博士发生过一次小小的争论，他拿着“旅行者二号”拍回的海王星照片给我看，海王星中纬度地带有一块黑色的斑区，他说这是飘悬在海王星高空的一片黑云。我看了一阵觉得不对，坚持说不是一片黑云，而是“云洞”。我说：在海王星外部看到的云层必是白色的，而照片上是黑色的斑区，说明黑斑区无云。这是起码的光学常识，他后来放弃了“黑云”的说法。我提这件事的意思是说，蓝眼睛并不一定比黑眼睛亮，他们解释的星云照片很可能有错。罗先生以一种新的视觉来观察同一张星云照片，很可能看出一些人们原先未曾想到过的问题，对于科学研究来说，这是很正常也很重要的事情。只有经过独立判断，才能形成自己的观点，若一味从众从俗从洋从名人，就不可能有独到见解。比如天文望远镜不可能拍摄到整个银河系的照片，更不可能拍到γ射线从两极射出，而之所以有类似银河系图片大量印在科普书上，是基于西方人对宇宙的不同理解与视角，而真正的银河可能根本不是这个样子。不说远的，就说太阳黑子和木星大红斑，大家都有目共睹，可对它们的解释却众说纷纭，难成定论，有哪位“专家”敢说他就一定是对的?

三、鼓励独树一帜，反对独尊一说

记：罗先生的书未经专家审定就正式出版，会不会误导读者?

雷：真是笑话，罗先生经过二十多年的反复思考才写成此书，又不是给谁交课堂作业，有什么必要请别人批改审定?再说，在一种全新的宇宙理论面前，有哪个“专家”有资格审定他根本不懂的学说?如果哥白尼的书稿必须经过专家审定的话，那么《天体运行论》不可能得以正式出版，若不是布鲁诺等人付出血的代价，“日心说”可能还被公认是异端邪说。如果说要担心读者被误导的话，那么最令人担心的倒是那些“专家”审定过的科普读物，比如那种所谓的“四维空间”理论，它似乎正在被邪教所利用，去论证他们师傅所在的“另一维空间”。

记：就我采访的部分主流科学家而言，绝大多数都对罗先生的理论抱抵制态度，您认为这种现象会随着时间的推移而改变吗?

雷：科学不讲主流次流，所谓“科学共同体”也只是一个嘘人的虚体，能被绝大多数科学家承认的东西并不一定就是真理。搞政治可以讲人数票数的多少，写个奏本就可以“罢黜百家，独尊儒术”。而搞科学不讲人气、名气，谁的抵制或赞成都不重要，重要的是你搞出的科学理论是真的还是假的。如果是真的，就应该敢于独树一帜，参与百家争鸣，直至为真理殉道。若是假的，得到联合国承认也没有用，因为大自然才是科学真理的唯一仲裁者，我相信罗先生的探索是有意义的，历史会把他记在“宇宙探索者”的名册中。

记：如果科学界人人都独树一帜，那会不会造成学术上的混乱呢?

雷：不会，科学探索的领域非常辽阔，尤其在宇宙学方面，到处都存在未知领域，等待着人们去开拓。如果大家都独尊一说而不敢独树一帜，守着前人开拓的这块狭小领地，宇宙科学就不可能有实质性的进步。如果说会带来某种混乱的话，那也只是新科学诞生之前的阵痛。

记：近年来，像罗先生这种非主流科学的观点很难发表，许多严肃的杂志社、出版社都不敢碰这方面的文章，您怎样看这种情况呢?

雷：这不正常，就罗先生《统一的宇宙》一书而言，一不涉及政治、二不涉及宗教，与民族、淫秽、迷信等概念毫不相干，完全符合我国出版管理条例的规定，任何出版单位都可以发表这样的作品。至于你说的“主流”、“严肃”之类词汇，既不是法律用语，也非科学概念。四川科学技术出版社出版了《统一的宇宙》与《量子外力》就不严肃了?难道大家都来重复出版《十万个为什么》才算严肃?国内有些自以为严肃的杂志社与出版社，很少发表具有创新思想与观点的作品，不好说他们生产的东西都是垃圾，但同三流教辅与休闲读物相差无几，哪里谈得上什么品味?人类文明史反复重演着这样一条规律，在当时被主流科学排斥的东西很可能会成为未来的主流。

记：您认为罗先生的观点会成为未来宇宙科学的“主流”吗?

雷：未来很难预见，但能否成为“主流”对罗先生本人并不重要，正如他在《统一的宇宙》第216页所言：“写这本书，并不是想要向世人宣布一个什么对宇宙的了不起的伟大发现，或一个什么划时代的科研成果。我的目的仅仅是要向人们介绍一种思维的方法、思辨的技能。希望读者通过阅读，能够建立起自己独到的、有创新意识的观察、了解宇宙的方式方法”。

记：您对罗正大先生及其著作给予了充分肯定，是不是出于私人交情方面的考虑呢?

雷：我是读了《统一的宇宙》这本书后才认识罗先生的，到现在为止，仅有过一面之缘，还谈不上什么私交。对他的为人我一无所知，而仅就他的《统一的宇宙》一书来说，我认为应该给予客观公正的评价，全盘肯定还为时尚早，而全盘否定则是不公正的。

记：既然不能全盘肯定，那么您认为《统一的宇宙》一书还存在哪些不足呢?罗先生还应从哪些方面加以改进呢?

雷：严格地讲，任何科学伟人的著作都不可能十全十美。大凡敢举科学大旗的人，就要有护旗的思想准备．独树一帜不难，难的是独守一帜，不让砍旗的人得逞，我同罗先生见面的时候就谈过这个观点。他若要把《统一的宇宙》一书的观点坚持下去，还必须作大量工
作：一是概念随意性较大，需要同现代宇宙学规范保持一致；二是缺乏严密的数学推导，应尽量用数学语言来表达与阐述自己的学术观点；三是逻辑结构与表述顺序还有待理顺。另外，惯性外力原理作为立论的核心，还有待更多观测与实验证据的支持。不然，无论是护旗还是推广都会困难重重，不易被学界或大众理解与接受。

记：罗先生有些观点同您相似，您们是否有某种同病相怜的感觉呢?

雷：你所说的观点相似是指地球的螺旋轨道吧?是的，我们在这个问题上的观点是一致的，地球肯定在不断向太阳靠近，并最终掉进太阳熔解。但我们所谈的“力”是不同的，罗先生说的是惯性外力把地球一步步推向了太阳，而我坚持是太阳静电引力把地球吸向了太阳。我们的地球轨道一致，但作用力的来源各异。我与罗正大先生虽然同病，但现在还没有相怜的感觉，因为我们两人都充满自信，都相信地球并没有重复往年的轨道，它总有一天会跨入金星与水星的轨道，直至最后落进太阳而永恒地消失。

记者：今天就谈到这里，谢谢您的坦言，如果我的采访能被主编选用，您想对即将“谋面”的读者再说点什么呢?

雷：没有其它可说的了，我不指望每一个读者都去读罗正大先生《统一的宇宙》，但希望大家尊重罗先生独立思考、独立判断、独树一帜的精神，耐心听一听中国人自己所讲述的宇宙故事。

原文 2002年，《人民日报》未发， 2004-5-24首贴此网 6.11贴此地

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 发表时间: 2004/11/21 13:09 </span></div><div class="d_top_left title6">[<a href="http://i.xilu.com/index.php?p=friend_addfriend&frdid=2348475&frdname=mayinzuo" target="_blank">加为好友</a>][<a href="http://i.xilu.com/xlmsg/sendmsg.php?to=2348475" target="_blank">发送消息</a>][<a href="http://i.xilu.com/mayinzuo" target="_blank">个人空间</a>]</div><div class="d_top_right title6">
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</p>

回复:又是个误区<br><P><FONT size=3>我好久没有来此讨论区了。<BR>此贴的《但我们所谈的“力”是不同的，罗先生说的是惯性外力把地球一步步推向了太阳，<BR>而我坚持是太阳静电引力把地球吸向了太阳.》这句话集中地表达了对“引力”认识的观点。</FONT></P>
<P><FONT size=3>如此的独立观点，雷元星与罗正大的观点代表了两个不同的路线。罗的路线是沿袭马赫的观点及爱因斯坦<BR>的把引力与惯性同一观点的结合，于是，就把引力问题归于惯性又归于外力。如此的‘外力’观已经离开<BR>了爱因斯坦的本意。我在此表达一个原则：</FONT><FONT size=3><FONT color=#ff0000>关于基本力（或所谓的四种基本相互作用）之所以说它“基本”<BR>，就是意味不能用非基本力来解释。而所谓的什么碰撞力及什么流体力学里的力等等，都不是什么基本力。<BR>所以，就不能用如此的许多的非基本的力（或什么非基本的作用）来解释。</FONT>所以，目前许多如此关于“引力<BR>”的所谓的新的理论的解释，是没有意义的。罗的对“引力”的观点有两个方面的错误：一是把惯性力归于<BR>外力（也包含了对引力的解释）；二是又继承了马赫的“望风扑影”宇宙的所谓的作用的“总和”力。而<BR>雷的把“太阳静电引力把地球吸向了太阳.”观点的特点就是另个角度：用另一个基本力来解释某基本力。假如<BR>真的把所谓的四种基本力统一了，也应该用“统一”的力来解释，也不应该用静电力来解释引力。何况我的<BR>观点就是所谓的四种基本力在本质上是不能统一的，不能把引力定律与库仑定律在数学形式上的相似就简单<BR>的认为是同一的本质。我赞同欣赏雷元星的几本书中的对目前有关方面的许多的议论。但是关于‘引力’的<BR>‘立论”我认为太欠深入的思考</FONT></P></td></tr></table></div></div><DIV style="MARGIN: 0px auto; WIDTH: 920px" align="center">
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