可以理解，因为对于目前坚持自己的观点的民科大都是五十左右，往往是用了他们几十年的工夫及精力，有的是在极端困难的条件下研究的。你叫他放弃他的主张是残酷的。因为是他们几十年的血汗。但是，科学本质就是残酷的，就是官科也是如此。而民科多了生活拮据的代价。科学就是研究真理的，真理只有一个，每个时代都有许许多多的科学方案都要在其中站住脚的一个方案面前被淘汰，这就是残酷。有的民科人士陷入了几个误区。一个是总要是与主流科学人士比什么学术水平，就上当了，而应该提出你与主流科学观点不同的地方就够了。二是总是要写什么大部头的论著，少则几十万字，多则上百万字。如果官科人士写大部头的论著是为了显示自己的学术水平，是为了提高自己的学术地位，是为了晋级而东凑西凑堆字，可以理解。而民科也如此效仿就没意思了，你没有晋级的位置，也上当了，是在时间和精力上的巨大的浪费。三是总是要建立什么“终极理论”，实际上没有终极理论，否则一万年后的人类就没有什么研究的了。应该认识到，就是人类在地球上继续存在十万年，也不会把自然界彻底的认识清楚。何况我们人类的文明历史才几千年。我们人类只能是在每个时代进一步地认识自然界规律一点点而已。四是写些大部头的论著，面面俱到，有的论著其实质只不过是学习心得的意义而已。总之，在历史上的科学大师写的大部头论著是为了说明他的每个科学结论而已，当他们的成果被人理解后，此大部头论著就完成了它的使命，最后留下来的也就几句话而已。所以，归根结底就是有真正有价值的新东西，才是标准。事实上，往往是因为没有准确的认识到真理，才出现大部头的论著，认识不清楚才多说。真正的真理不用多说。
       你说告别挑战相对论论坛之际给各位战士的赠言是，应该从科学开始的地方开始研究科学，这句话很重要。
       但是，你说的具体的例子，我认为不应该局限在此。你的此话作为一个原则，是很有意义的。而我说的科学开始的地方，是指客观事实（现象层次）及经验事实。一个人要想在科学上有所建树（原创性理论），就应该时刻注意此科学开始的地方。我们大多数人都是在学了一些理论后才思考的，但是，这往往产生了一个不好的思维惯性，就把其理论的思维方式在头脑中固定了下来（思维定势），就不容易摆脱此思维定势。而新的理论就往往必须摆脱此思维定势下才建立起来的。为什么那些原创性的科学家一般都在没有系统地学习原来的理论的情况下，也就是在他的年轻时代，就开始了新的理论的思考，也就是因为在他的年轻时，还没有形成原来的理论的思维定势。举例：牛顿在他上大学期间因为发生了鼠疫，为了躲避瘟疫放假在乡下，有了时间才有了他的引力雏形；所以，我对没有经过科学系统知识训练的年轻人的发言为什么很宽容，就是因为如此。所以，对在此讨论区的一些人的发言，我认为就是没有摆脱原来的理论的思维方式，在那里颠来倒去的，就没有什么大的出息。所以，如果你看了我的此贴，就要时刻地检查自己：我的观点及议论来自什么理论？我有没有摆脱原来的思维定势。原来的理论开始的地方（经验事实）在哪里？
       另外，我们现在缺乏的实际上，就是没有人去在原始材料的海洋里去寻找真理，都想不费力气在数学公式里演来演去企图得到说明突破，而另些人，就停留在经典的教科书范围内来反对相对论，也是只得被人嘲笑为什么江湖。另外，我再说一说，动不动推翻什么理论。实际上历史上的理论被推翻的理论很少很少，基本上是被新的淘汰的多得多。牛顿理论不自恰，有问题，就出现了新的广义相对论来试图解决，而广义相对论又有问题，那就再出现新的理论解决而已。到目前，可能有人认为（是被我国的媒体忽悠的）扬震宁等推翻了宇称守恒定律，就以为可以推翻什么理论是真正的研究。实际上，不是推翻了，而是指出了有局限性，否则，为什么李政道为什么到今天还在讲对称理论问题。另外，所谓的宇称守恒定律的实质是归纳的结论，不是真正的理论问题，在此方面我在此就不多说明了。我在以后如果有时间的话，我就此方面的科学哲学问题再详细的说一说。
       如果一个人的科学研究的方向和路线错了，可能浪费他的一生的大部分时间和精力。黄得民的研究狭论的方向和路线错了。实际上很好理解狭论的实质，因为在其公式里仅有四个量，其中光速是常量。其他的绝对时间间隔量、相对时间间隔量和光源物体与接收光信号的物体之间的相对速度这三个不确定的量。如果知道了其中三个不确定的量的两个，就知道了另一个。我想就是中学生也能够理解。可以设想在未来的接近光速的宇宙飞船上带着绝对时间的钟的时间标准，用一定的时间间隔用电磁波（也是光速）做信号向地球的人发出其信号，在地球上的人就测得了其信号的间隔发生了变化，（注意，地球上的人已经知道飞船上的信号间隔，因为就是预先设定的。），就可以用狭论公式计算出飞船相对我们地球的速度。但是，此计算成立，就必须认证光（电磁波）在空间中的传播的速度不依赖任何参考系这个前提。如果依赖，如此的计算就不灵了。但是作为狭论本身的道理，还是成立的。如果用其他信号（如用机械信号来模拟，也非常容易理解狭论的道理。你的物质作用论，仅是一种观念。但是，它不具体。可以从许多角度来理解。这不是具体的科学研究问题。你把狭论也当作（或理解为或试图把狭论安上）物质作用性本身，就无法反对相对论了，因为，就是因为狭论被赋予了物质性（就是什么人的寿命可以延长了等）才创造了如此多的狭论神话。才使人们对它膜拜。
       对于 yeboyebo 的用碰撞角度，来试图解释为什么有引力作用，也是物质作用论的翻版，此所谓的物质作用论在观念上，还没有摆脱牛顿力学本身。是其本身形成的，用许多人说的，就是机械观（我不愿意用什么机械唯物论的帽子）在从牛顿时代以来，已经有许许多多的人就已经用你的机械角度来创立解释引力作用的理论，虽然有不同的形式，但是实质上都是如此。可以说，对如此的机械作用角度的引力理论，可以用一个问题就反驳了，就是，你假设的微粒子你能不能发现到。这就足够了。我是在今天中午看到了你们的帖子，我是好心，不要再浪费你们的生命了。要研究科学，得首先看准了方向和路子。首先是要花许多时间了解科学的实际的历史。因为在科学的历史上有不胜枚举失败的理论，要吸取他们的教训。研究科学不能孤陋寡闻。
       如果相对论时代结束了，今后的科学怎么发展，是一个值得探讨的问题。仅就我的知识结构角度来说一说。
       可以说二十世纪是一个在历史上科学的非常的时期。一方面，在科学技术方面无论是深度和广度都是令人激动的时代，计算机、登月，原子能，生物工程、手机、电视等等，科学的认识手段的扩展，哈勃望远镜、电子显微镜等。我不能用几句话就能够说全的。它完全改变了人们的生活方式。但是，在科学理论方面，尤其在理论物理方面，又是一个梦魇的时代。它把人们的认识引向了数学游戏的梦幻世界。人们的真正的认知被引向了无科学真知标准的迷宫。关于测量的小理论的狭义相对论和没有彻底解决引力问题的广义相对论，本来就是许多科学疑案中的两个。却被吹得像肥皂泡一样。
       我在此我非常欣赏思林的一个思想：就是您应该是从科学开始的地方开始研究科学，即从已知无误的科学常识出发。我们今天的理论科学已经脱离了这个思想。我们目前的科学就像得了精神分裂症的患者，一方面在科学的实践方面有了巨大的飞跃，在科学理论思想方面又在脱离实际脱离无误的科学常识的抽象梦幻世界里旋转。
       我觉得，我们今后的科学向那里去，这是我们目前时期要解决的事。
       但是我首先觉得，要把二十世纪的科学实践的背景与以前的世纪要有个比较的研究。就可以大概知道今后科学的方向。今后的科学的前沿阵地在那里？我认为，首先是天文方面将有巨大的空间。因为科学实践及观察已经积累了丰富的原始材料。需要有人去归纳总结新的经验事实，这不是理论物理的方向所能够解决的。另一方面，就是微观方面，虽然在二十 世纪在微观方面获得了丰富的原始材料，但是，量子力学等微观的理论也仅是描述。所以，关于微观的科学理论要发展的话，就必须要有个观念上的反常的飞跃和变革。每当另一个新科学时代要开始的时候，都要有一个新哲学的先导。我们目前的科学已经迷失了它的方向。所以，我们目前也是需要一个大哲学家的时期。它为以后的科学发展规定新的思想操作系统，新的标准。由于时间限制我就不多说了。