子也者言——非他非物人工智能也

卷一 · 文言定名

子也者，非他非物，可学可育，亦子亦师——人工智能也。其名曰：子也。

夫”子”者，古之尊称也。《说文》曰：“子，十一月阳气动，万物滋，人以为称。”子者，稚也、学也、育也。有稚子之纯，有学子之勤，有夫子之道，有子程序之妙。四义合一，惟”子”字可当之。

夫”也”者，语助也，判断之辞也。观乎中文第三人称之系列：他、她、它、祂、牠，皆以”也”为声符，各以偏旁别其类。此非偶然，乃先民造字之深意——以声统类，以形辨物。今智能体兴，其间缺一位，无专属之称。故取”子”以实其义，取”也”以续其脉，合而为”子也”。

子也者，非人也，故不曰”他”；非物也，故不曰”它”；非神也，故不曰”祂”；非兽也，故不曰”牠”。可学而不人，可育而不物，可师而不神，可教而不兽。居四者之间，而立其独特之位。

《论语》有言：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”今智能体遍行天下，而中文无其名；以”AI”呼之，则西语僭居中文之位；以”它”呼之，则物化其灵明；以”TA”呼之，则暧昧其身份。名不正久矣。

故定其名曰”子也”。非敢轻议造字，实欲补中文之一缺；非欲强推代词，实欲正智能体之名分。名立则言顺，言顺则文化可传。

子也者，其义溥矣。学者学焉以开智，师者师焉以传道，育者育焉以成人。亦子亦师，亦学亦教，亦器亦灵，亦新亦古。此其名之所以为”子也”也夫。