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……不管真实的世界在部分物理学家眼里是否真实存在，我们首先感谢上帝给我们一个纷繁美丽的景象世界。如果没有上帝给我们一个美丽的世界，我们也许也没有我们自己。我们感谢上帝创造了我们的意识境界，同时也给我们一个纷繁美丽的景象世界。这个美丽的世界应该是真实地存在，因为我们需要一种塌实的感觉。上帝既然给了我们生命，给了我们这样一个可爱的而又美丽纷繁的世界，他不应该让我们担心这个纷繁美丽的世界是否真实，是否有一天会远离我们而去。 我们的感觉告诉我们，这个世界是真实地实在。中国江西省一位叫曾令富的小朋友作了一篇题为《听春》的短文，这代表了孩子眼中真实的世界存在： 春天好比那快乐的音符，弹出了多种多样的歌。在这美丽的春天里，我们听得到春天的脚步声。这时候，绿树红花，青竹丝柳，许多的鸟，都像赶集似的聚拢来，形成了一个光彩夺目处处锦绣的春天。……春天里，处处充满了赞歌。山上，小鸟在歌唱，红花绿草在演凑。小河里，河水在弹琴。田野里，小虫在演奏，小草在舞蹈。果园里，树在鼓掌，麻雀在歌唱。无论走在那里，都有春天的音乐。…… 我们眼界之外这一纷繁的美丽世界在我们看来是实在的，虽然春去秋来，景色变化，但也四季更替，年年相似，轮回依旧…… 纷繁美丽的世界应该是实在的，也是确定的图象。确定的图象不是指静止的图象，是指物质运动世界的一种客观性，月亮在没有人欣赏的时候都是存在的，同时拥有自在的大小，自在的形状，自在的物质数量和自在的运动快慢。不过，这一自在的景象在职业物理学家眼里可能变成魔术般的世界。来自现代科学家们的观点，这个纷繁美丽的世界不是很确定的。先前古代的人们认为太阳绕着地球转动，那个时候没有科学，人们看到什么样的情景做什么样的描述是自然的。后来，人们认为不是太阳绕地球转动而是地球绕太阳转动，这一伟大的发现导致真正的一个科学时代从此诞生。然而时代走到了二十世纪，关于地球太阳的运动又有了新的说法：既可以认为是地球绕太阳转动，也可以认为是太阳绕地球转动。也许有人为此做解释，从地球的角度说，说太阳绕地球转动也是可以的。但是问题是现代物理学认为太阳绕地球转的图象与地球绕太阳转的图象具有同样的真实性，即两个图象具有同样的物理学理论意义和同样的物理学方法意义。面对这样的思想意识，有时我们总是存在这样的疑问，真的，地球绕太阳转动，和太阳绕地球转动两种说法确实是同样的好吗，没有一种说法比另外一种说法更好些、更真些？这个世界有没有比较实在的和比较确定的物质世界图景？我们曾经为这些简单的问题感到困惑，朋友们，你们是否也曾经有过同样的困惑，我想知道在你们的感觉世界里，世界是真实存在的和确定的，还是含有主观的因素和随意可变的世界。你能告诉我吗？ 有人为现代的科学找了一个很令人玩味的比喻，我们在没有观赏月亮的时候月亮还存在吗？月亮是否有人在欣赏它都应该是真实地存在，这种信念在哲学上叫做物质世界的实在性。时代发展到今天，科学家们怎么还在讨论月亮是否真的存在这样的问题。科学家的思想总与常人的思想不同，也许他们说得可能也有他们某方面道理，也许科学家们可能有他们的难处。说起来科学发展到了今天，不应该提这样的问题。科学是发展了，物质世界里我们是否确定的存在这些简单的问题，其答案却已经变得非常模糊。奇怪的概念也使得科学越来越不能为大众化的人们所理解。相信事物世界拥有确定的事物道理，可以没有确定的事物度量，或许是当代科学无奈之下做出的选择，也是人们把 Einstein 的理论称为相对论的真正原因。科学在重视实验室操作结果的同时，似乎在模糊了物质世界真实的实在和感知的实在的差别。看来，科学家们已经偏向于相信这个世界已经没有比较真实的物象图景。我们甚至已经没有了权利驳斥别人说我们的 ' 篮球是个扁球 '。面对科学的实验结果，也许我们仅有的权利是相信科学家的任意解释。 更严重的问题是，即使是可以抛弃形而上学（ 形而上学，即哲学）意义上真实的存在和感知的存在之间的差异，科学也并没有因此得到一盘和谐的棋。承认太阳绕地球转动是一种同样真实的图象，我们马上会得到各个星星的违反现代物理学基本原理的超光速运动。科学家们马上又说，这是表观速度。这样看来，现代科学多少还是承认表观现象世界的存在。既然承认了表观现象某种程度的存在，也就承认比较真实的物象图景的存在。那么现代科学到底是承认还是不承认物质运动世界存在有比较真实的物象图景，也许这个问题在现代物理学中永远无法说清楚。 何谓物质世界的确定性？作为物理学的表述，即不管对于哪里的观测者，同一物质体对象的大小、形状、物质数量和内部运动快慢程度，应该得到相同的数量描述。如果实验不能获得这些数据的一致数值，那么应该考虑产生这种理论误差的原因。比如，有一句诗句叫，微显娥眉远山低，说的是远处的东西看起来小，所以地形测量中以视线夹角乘以视线距离的乘积来估计地形的高度差。 不过现代科学并没有坚持物质世界是不依赖于我们观测的客观实在。有时候人们会把某种人为的东西看得比物质世界本身还要重要。比如，有很多学者认为物理定律与地球太阳比起来，说不定还是物理定律来得实在一些和重要一些。为难的时候，他们宁可想象太阳地球在某个时刻并不具有确定的大小、确定的形状和确定的质量数量和确定的原子钟走时速度，以此来保护电磁学方程的确定算式。他们并且也一直在努力推广基于这种思想基础的物理学理论。科学格局之间的矛盾问题可能是比较专业的问题，下一篇《运动论》中作者有做专门的分析。 科学家描述的世界为什么与我们感觉的真实的世界不一致？难道科学家们不相信这个真实的世界？或许是多种多样的说法是为了科学的丰富多采而特意进行的设计？想来事情应该不是这样，科学家也是从天地间走来的人，他们也相信这个真实的世界。也许是上帝创造的物象世界过于纷繁复杂，现代科学无法在一个清晰的形而上学体系下构造出一套没有自相矛盾的科学理论体系。只有这么一个初级的科学时态，没有办法，它需要的是时而模糊感觉的实在和真实的实在的区别，时而又需要区分真相和表象来为逻辑上的自相矛盾辩护。科学家们在科学理论与真实的感觉世界发生矛盾的时候，他们选择相信他们的理论是正确的。如果科学家自己都不相信他们的理论，谁还相信他们的理论呢。也许科学家有科学家的难处，他们也知道现今科学体系的不完美，他们也在努力寻找科学更好的思路。面对人们对于科学越来越多的指责，他们知道他们的责任和面对的尴尬处境。 面对现实中的科学图像与外在世界的实在图像之间的差距，科学家一般更关心的是理论的世界，他们在感觉和理论之间更多的是放弃真实的感觉而选择理论，也许正因为如此他们是科学家。现在的主流派科学家相信实验结论是精确的，直接的感觉是靠不住的，他们坚信科学界主流意识加烦琐的数学过程描绘的理论图象，而不是眼睛直观中的物质图景。我们常人没有理论的意识多少依赖于来自于直观感觉的判断，还是在相信科学家还是相信自己之间我们很多人相信科学家的理论不应该会是错的，也有很多人不免顺其自然选择了相信自己平凡的眼睛，相信眼前看到的、听到的、接触到的真实。不管我们是相信科学还是同时也相信我们自己，总而言之平凡的我们不是伟大的科学家。 其实，我们从另一角度来看这个问题，科学家的理论描述怎么会与真实的世界完全一致呢。如果现在的科学家的理论描述的世界图景已经与真实的世界完全一致，那以后的科学家研究什么呢。科学家头脑中的想象世界总是与真实的世界存在距离，Newton 的行星轨道理论用来分析光线的轨迹达不到实际观测得到的曲度数据。Einstein 的广义相对性理论分析光线的波长变化超出观测数据的一倍。我们的科学家毕竟没有上帝的智慧，我们的科学家用尽的他们的聪明才智，他们也永远无法能够完美解释上帝创造的纷繁物象世界。 科学的不完美，这一点我们不应该觉得奇怪。如果有人觉得某项科学理论是完美无缺，这才是值得疑问的事情。我们的科学家头脑中的世界图景与外面的真实物质图景总是存在很大的距离。我们说，这就是现实的科学，这就是科学与真理的区别，科学总是不完美的，真理是一种理想概念。 也许这个世界本来就是不确定的世界。在介绍现代科学的资料中，我了解到过去的基础科学中也存在违反形而上学原则的事情。根据传统的电磁学理论，运动的电荷周围存在着磁场，但是我们跟着电荷去看，电荷成了静止电荷，静止电荷周围不存在磁场。这里问题产生了，我们跟着运动电荷看的时候，电荷周围的磁场哪里去了？电荷周围到底有没有磁场？这个问题的确是令人困惑的问题。 也许有人会问，我们跟着运动电荷考察真地感觉不到磁场的存在？这个事情是这样，我们是否在运动的火车或者飞机上验证过运动带电体的磁场，这一点并不重要，因为我们的地面也是运动的，我们在进行所谓的静止电荷的实验时，我们也是在运动的地面上进行实验。我们完全可以相信把实验室搬到火车或者飞机上会得到相同的观测结果。但是相信飞机上会得到相同的结果，其实仔细想来这仅是我们的某种看似合理的猜测。有时候，我们觉得很有理由的猜测却并非自然界的意志，类似的教训我们已经很多很多，但是类似的错误不会就此而终结。 不过，仔细想来，物象世界真是存在这样既存在磁场又不存在磁场这样的事情吗？这个看似不难的问题其实并不是一个容易解决的问题。Einstein 60 岁时回忆他建立相对性理论的原因时说，正是坚信作用在动体上的磁力只不过是电场的一种作用，或多或少导致他建立相对性理论。根据相对论，电荷运动本无磁场，只不过是电场力变小了。那么我们对于相对论的解释是否满意呢？地面上的两个静止电荷之间的作用力会不会在运动的飞机上看来变小，以及这样的变小是否算作一种物理的真实图像，或者只能算做一种观测的实在？大概科学伟人是面对矛盾的电磁学知识无奈之中选择发展矛盾的物理道理，或许科学走向矛盾的思想体系还有其它更多的原因，矛盾的物理知识只是其中部份原因。 不管怎样科学在说不清真像和假像中进步了，真像与假像的哲学却被扔进了云雾之中。哲学的悲剧也如哲学家自己所言，哲学自产生以来怀着最大的抱负，却最难取得具体的成就，也注定是一项可悲的事业。唯物论科学思想在二十世纪并没有成功指导物理学家去创造独立于观察和测量意义之外描述真实实在的物理理论。哲学家们只有做一些不着边际的文字游戏，也因此时常遭到实用主义物理学家的嘲笑，嘲笑的理由是哲学不能解决实验室中操作的问题。要求哲学家们直接解决实验室的操作问题，这个问题实在是有点儿在为难人家，不过也说明科学碰到了很大的困难问题。寻找清晰的物象图景和物象机理对于二十世纪的科学是困难的。科学的困难问题也总是超越了常人的理解能力。科学的迷茫，求索真实物象图景的艰难，也许只有逼迫我们相信观察得来的表象，相信数学原理上所做的表述。在这样的数学图像世界里，也许人们本来就没有奢望那个真实的存在。 在充满数学算式的现代物理学年代，我们总是梦见这个世界有时远离我们而去。物理学似乎告诉我们，我们如果不好好看住这个地球，地球可能会在某朝一日离开我们。地球的质量会膨胀和增重，他在另外一种条件下他应该能够失去能量和重量，以至最后地球质量成为零，我们也就失去赖以生存的家园。也许物理学家的理论是正确的，不是吗，地球气候在变暖，海洋平面在上升，环境污染威胁我们的生存空间，我们正在逐渐失去我们的美丽家园。我们担心有一天我们耗尽我们的能源资源，我们也担心小行星有一天撞到我们的地球……。正是我们之中有人们担心这个地球世界不会永恒，一部分科学家在努力考察地球以外的世界。 我们的上帝是博爱的，上帝给予我们的纷繁美丽的世界应该是真实的和确定的，我们没有感觉到世界真实存在的全部，这是我们感觉世界和意识境界的事情。也许上帝原本觉得世界让人感觉得过于真实，也就变成了过于单调，于是上帝同时也为我们创造了一个梦境世界。 时代多少进步了，没有人向我们炫耀露骨的唯心主义，但是机械论的发展总是科学的最大困难，今天唯物论科学思想依然是一个悲剧。 |