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| 动物会思想，就会有欲望，这就是有原罪。人变聪明了，也就有了原罪。 |
| 肉食动物的存在也有积极方面的意义，它吃掉了那些老弱病残，使种群得到了优化；同时限制了草食动物的总量，避免了同类的过度竞争，防止了植被的破坏。 |
| 我看了几遍，好像老王也没把罪、恶区分。成了王，是罪变成了功？还是恶变成了功？ |
| 什么是罪呢？罪是人犯法的行为，其实更确切地说是人犯法后产生的公众对他的评价。法是价值观划出的红线，不同价值观的人群也会有不同的法，因此法是相对的，罪也就是相对的。原罪是相对谁的呢？它是相对假想出来的神的，并不相对任何人群。 |
| 道道在人类中总存在，但大小有区别。比如说“人人为我，我为人人”的理念就是一种价值观的体现，它能上升为道德和情操。如果认为这个道德只适用本民族，对其它人不适用，这个道德就不是普适的、是狭隘的。又比如说“君子爱财，取之有道”，讲的是获取财富要光明正大，即没有上升到犯罪的投机取巧也不可，至少在政治正确层面上不能鼓动和赞扬那种行为。 |