一般的说来，如果一个理论有悖论或佯谬，就被认为是错误的，也就觉得应该有新的理论来代替它。实际上，并不是如此的简单。反过
来，如果认为某个现象或事实符合某理论，也不能简单地认为证明了某理论。在此方面，要系统地考虑它的“自恰”性。在大多情况下，
某理论出现悖论或佯谬是在说明它有发展的余地，是说明它的局限性。
所以，我认为，狭义相对论有“双生子佯谬”，也并不是说狭论错了。因为当把它的“实质”定位于牛顿力学里的“运动学”的关于测量
操作性质的小理论时，(我说的此话，如果是正确的，也是逆子先生认识，我也是根据逆子的认识来说的。）实际是就已经是在说它是合理的。而其佯谬是没有认识到其实质的时候，对它误解的产物。所以，其佯谬不是说明狭论的
错误。而是我们认识它的实质时产生了偏差。所以，狭论不会有新的理论来淘汰它，还有一个理由是，它补充了牛顿力学“纯运动学”里
新东西，所以它将是永存的。本讨论区经过了几年的讨论，我认为已经有了结果。对狭论的根本的问题就是像刘久明先生说的：是许多人
都不知道他们学的用的（相对论）是什么。”
我本来对狭论不感兴趣，而且我也把狭论与广义相对论分离开来，是不相关的两个理论。（虽然爱因斯坦及现在的主流理论没有严格的分离
开来）所以，我论述它们时，是分开认识的。而广义相对论在主流人士中的许多人也有其共识，就是它是关于空间时间引力的理论。在广义
相对论里，仍然有质量 、力、加速度等基本概念，我也说过，判断某个理论区别其他理论有一个角度，就是看它的基本概念与其他理论的
基本概念的区别，如果他们都有共同的基本概念，就应该是属于同一个理论的问题。所以，广义相对论与牛顿力学理论不是没有关系的新
理论，（而把牛顿力学当作广义相对论的近似情况的理论的题法是错误的，是爱因斯坦没有把牛顿力学的“牌”没有洗好的情况下的结论）
所以，广义相对论有新的理论来淘汰它的问题。而广相是此新的理论的过渡性质的理论，是包含了牛顿力学有价值方面的新的理论。如果
谁理解了“惯性运动（新的）是失重状态物体的自由运动状态”的结论，就可以理解“引力定律”中的“引力”就是在引力场内“阻碍”
其自由运动的外力（不是引力定律中的两个质量物体之间的吸引的力）。“引力”是牛顿空间（非引力场空间）框架下对重力本质的没有
办法的错误认识。

当然，在我们对待“日中心说”淘汰“地中心说”的问题上，就是严格的对与错的问题了。

最后，我的结论，狭义相对论是不能用新的理论来代替它的。在此，我提出我的看法，就是我认为洛仑兹变换涉及到缪介子寿命的问题应该
不是属于狭论的问题。这需要今后有人来具体的解释它为什么的问题。从狭论起源角度，当初爱因斯坦在建立及发表他的狭义相对论的
时候，他并不知道洛仑兹的相关的文章，但是，当他知道了他的公式与洛仑兹的公式是一样的时候，也就把“寿命”的问题也带到了“测量
”意义方面里了，从此，狭论就“糊涂”了。我的直觉告诉我，虽然公式是一样的，但是其实质（本质）是不一样的。物理学有此例子，
如引力定律与库仑定律的数学式是一样的，这并不是说引力的本质与电荷的吸引的本质是相同的。我认为，如果我的直觉的对的，那么，
我认为，就需要有人来解决相对论（狭论）与洛仑兹变换公式的关系。如果谁解决了此问题，虽然可能不会获“诺奖”，但是，也将是对科学
的非常大的贡献。
另外我还告诉刘久明先生，你的此方面的认识将同狭论一样在科学的历史上永存（别以为仅是几句话就没有什么永存意义）。