37.量子叠加似抓瞎

量子叠加，或算简称，准确说是量子态叠加，即一个量子有多个可能的“态”的叠加。量子力学专有叠加原理管理量子态叠加。量子叠加像经典力学波或力的叠加形式吗？不是，经典力学的叠加是一个个独立的波或力矢量相加到一起，而量子的叠加态是一个量子不同的态凑合到一起。量子不同的态怎样表现，说是像“一个孙悟空同时出现在多个地方，孙悟空的各个分身就像是他的叠加态。”量子神人进一步解释道“在日常生活中，我不可能同时出现在两个地方，但在量子世界里，作为一个微观的客体，它同时出现在许多地方。”一个量子同时出现在不同地方，这要叫做量子“分化态”或“自由态”合乎逻辑。量子态叠加用一个量子能分身多处，若多个量子均分身以一叠十再神出鬼没可不得了，怕观测都不管用。

量子叠加原理不像不确定原理有确定的人提出，它是受薛定谔的思想试验用猫的生死演化而来，本来薛定谔用哥本哈根解释猫既生又死质疑量子力学用概率描述一切，令他意外的是，猫既生又死被引申概括为量子态叠加原理，于是，量子力学又多了一条基本原理，并说此原理广泛应用于量子力学各个方面，更进一步解释说，“量子态叠加原理实际上是在希尔伯特空间中构造一个形式上很像波函数的东西”。希尔伯特是数学家。希尔伯特空间也是特殊的数学空间，这个抽象的主观空间只能容纳主观的设想假想推理构造等，与客观的空间不衔接无共同语言。数学的空间与人世间的空间若能交汇，最少还需要转换一下，像语言翻译一样。量子在希氏空间还能回到人间为人类社会工作吗？那个空间“高处不胜寒”，人去不了接不回量子。以此为据，可说人类多年研究和应用的量子都是伪装假冒的谁也不知是什么东西。

唯物主义的理性判断,薛定谔的猫的生与死不能同时存在，因为只能或生或死不能既生又死，生与死认作态也不能叠加，即使是半死不活病态算死与活叠加却是大打折扣的死活也不长久，终归或死掉或康复。说猫在盒子里不知生死倒是真的，叫做生死叠加就无理性可言了。猫是个生物体，也算是宏观物体，将薛氏的猫，说成是一个量子是胡扯，把一只猫的生与死分两种状态叫做量子态是胡扯再胡扯，所叠加成生死或死生不是玩意了。叠加必须两个个体的相加，是两个个体的合二为一，不是一个个体的一分为二，而量子力学的叠加恰是分身多处，可算诡谲离奇。如果这都能混淆同态，八杆子打不着的任什么都能叠加或纠缠，如一个人在北京一头猪在金华，量子化了也可叠加。这个世界岂不乱了套？而量子世界确是一个乱套的世界。量子世界还不能取代人的世界，在于量子学家目前还不能将人量子化，人还有管量子的手段——只要祭起“观测”法宝，量子就会丧失狂妄乖乖听命。

有人对不理解量子叠加者作通俗解释说，“如你把电子当成一个波,就容易理解叠加态了，因为波是能叠加的。薛定谔把猫的死和活两个不确定的状态作量子化考虑,再抽象成了概率量子,就成了概率波，波的叠加更容易理解吧。”“量子化”指其物理量的数值是离散的，而不是连续地任意取值，任何状态量子化都化不出什么是空化。这里的“猫的死与活作量子化考虑”，事可做与量子无关的盲人抓鱼。生与死怎样量子化？你把“生”怎样分割或压缩到最小一份？从驱体上动手量子化后猫要出生入死，而“死”的状态不能变动，要能变好倒是起死回生。猫生死不能说两种状态，因为生是猫所以为猫的唯一状态，死猫可继续用猫字但已非猫，等同于垃圾或弃物。死若有用，可作为生状态的结束，比作量子坍缩倒合适。猫的所谓态与量子的态差十万八千里，二者扯不到一起。人们没看到这个例证的不合理，却捧为量子叠加的完美旁证很是可笑，特别是现在发展到“薛定谔小猫”了，还要养更多的“猫”，猫生生不息养者即不失业。

生与死，不是生物的两种状态，借用或比喻非生命物质的状态，更是不合适的，微观粒子不能表现生与死，量子乱跑不是有了生命而是人的意志。量子叠加的坍缩，说是量子的多种空空状态化归于一种实在状态，倒应该说量子回归，但不知量子来路，这是不确定原理的反向应用，知果不知因。量子态是否比拟人的情绪状态多种多样，人光七情六欲就有十三种状态，量子有吗？生物体的死与活用到量子上，给后来的量子似有有生命或意识开了先例，既然量子科学家说将来人都能当作量子，人的情绪状态若说是量子态，这个态可真有且丰富。仅以哭与笑两种态说事，哭与笑是两种迥然相反的情态只能取一种，两态通吃就能叠加吗？叠加了是哭笑同现还是既哭又笑，只有哭笑同在才是叠加，叠加了要啼笑皆非，这是不存在的事，高级演员也做不到。其实哭和笑是人情绪由平和发展成悲伤和欢喜的两个极端，情绪变化可破涕为笑或喜极而泣，均是由一个极端到另一个极端，保持惟一状态，不是两者发生了量子叠加——哭中藏笑或笑里藏哭。

量子力学中的量子态叠加原理、量子纠缠行动、量子观测坍缩等等反常识现象，都说是经过了验证。确实，有许多文章表述某一不能让大众耳闻目睹的事，总是把通过谁谁验证说到前头。其实所谓的验证，可能同样是反常规的验证，做了反事实的捏造事实。诸多量子反常现象发生的内在机制是什么，受什么作用驱动，理性的科学家还处于懵懂状态，若回答还在研究是实人实话，作实质解释公说公理婆说婆理。量子反常最省事的解释是“科学的尽头是神学”， 紧随产生了许多与量子有关的灵异事物，把量子行为与神魔鬼魂联系起来吗？如说“意识发源于量子力学，量子态叠加原理和量子纠缠决定灵魂。”“人类世界是虚拟的”“ 人不会真正的死亡，而是去了另一个世界!” 凡此怪论喋喋不休，可能都能通过验证。这些异端邪说大有市场，科学爱好者大多被强售其奸，可悲的是还如获至宝得授精华，觉得有量子保佑不会失魂落魄能益寿延年。薛定谔最终反对量子力学，就是对量子力学混乱胡扯的失望愤慨。

叠加原理好理解，量子叠加不好理解，所谓的态叠加要算冒名空虚的叠加！这样说等于揭穿量子的虚设虚拟老底，当今量子可是神上之神宝中之宝！叠加利用了粒子的波性，量子有波性就能叠加，但找不到量子的波在哪，终归还是用量子的粒子空间的分身分布。因此量子的叠加与经典力学的波叠加迥然相异，不应该混合同说。如果电子是波但还保持粒子特性吗？好似抛弃了粒子的本相，化身为波。当人用观测法术给量子定位时，发现了量子所在位置，但只有一个不是两个量子同处。这说明了，量子波叠加是一个波的自我叠加，人们把一个波忽而在这忽而在那的这那合并叫做叠加了。这种叠加的理性在哪呢？一个人从某地去合肥，回来后又去北京，路程相加或说是叠加可以，两个地址合肥和北京不能叠加。量子叠加要比孙行者的能耐大，老孙化身“行者孙”或“者行孙”还要拔毫毛变化，量子叠加的表现堪比封神演义中的“老子一炁（气）化三清”，看来量子叠加的创造者一定受了许仲琳老前辈的启发。

自微观粒子被量子纳入自己的群体，微观粒子有某种性状，量子上也要有，实际却是粒子披上量子外衣便破旧立新抛弃了本来性状。比如对量子上没有粒子的电磁力和引力避而不谈，此实实在在的作用抛掉却找来不少假定。叫假定就不是实测发现，而是虚构假设，实话说假定在科学研究中也未尝不可，在实测办不到的情况下不妨先来个假定，但假定的立足要逻辑和理性的成立及后来的检验。假定的作用关乎量子的处身立世，假定有的是，即使这个假定不成立，还有那个假定，可说是取之不尽用之不竭，总有量体裁衣对号入座的假定让量子成学成名。既然是假定，就说明不是真有，也等于不存在，也许是没办法不得已而为之。有人说“量子包括微观粒子都有波粒二象性,这是量子力学的基本假定,不然量子力学也就不成立了。”这倒说到点子上了，量子力学中最大的假定是物质和光的波粒二象性，量子所以有神魔鬼怪的能量和行为，均发轫于无畏无耻的微观粒子波粒二象性。

波粒二象性是量子力学的定海神针，人们对二象性的靠谱笃信无疑，将原来的事物表现所谓的既有粒子性又有波性本质地说成既是粒子又是波，这可是偷换概念！原来如是说有如意算盘，当一个量子问题用粒子不好解释时就用波解释，再一个量子问题用波不好解释时就用粒子解释，从而使量子性状解释左右逢源，怎么说都有理。当从已有的逻辑和理性论证，光是电磁波有波性没有粒子，光中若有粒子会阻碍光的传播，你让光粒子透明或由它发光都不可行。物质由粒子组成有粒子性是自然的内在的不用表达的禀性，就像一个人开口说话头一句话不须要冠之“人我”或“我人”表白我是人一样。至于物质的波性来源于德布罗意的与电磁波机械波（群体粒子的波）无关的没有物理成分的空虚物质波，本来空虚哪还有性。靠空虚的波怎能叠加呢，任多少个零相加不还是零。所谓概率波不过是假定的概率闪现，不能成波也不能叠加。

量子叠加原理支配量子态叠加，量子都有哪些态呢？目前说量子有纯态、本征态、混合态、纠缠态、相干态等许多非并列关系的态，其中纯态能叠加，混合态能退回到纯态，别的态不能叠加。而所谓的量子态叠加指一个量子可同时藏身于不同地点，如同孩童抓瞎游戏，此行为算作叠加，实在有辱“叠加”一词。量子被观测后态坍缩，出现在某一点上，与它概率的在不同点无关叠加，说实话概率不同点纯属虚设，根本不会有如此事实。若量子态坍缩后，同量子闪现在不同点，如此才有“叠加”的韵味，这须要量子分身。量子学家为什么要构造一个不存在真实的反叠加定义的量子态叠加呢？因为没有这个叠加量子就不显能耐甚至一无是处。然而，量子态叠加的空无虚幻冒用了叠加乱用了态，看不到叠在哪里加在何方，量子能耐依旧尔尔。

2018年12月30日 于吉林扶余