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我国存在的大量的民间科学爱好者，有人把他们简称之为民科。于是，既然有民科，那相对于民科，现在有国家编制的科学工作者们，就应该算为官科了。本来，存在着大量的民间科学爱好者是我们国家的一件好事，——民科的科学研究工作可以最大限度地弥补国家科学事业上的官科们研究课题中的缺口，国家也因此可以乐得一支不养而用的科研力量，等等。可是，现实中人们却并不是这么想法，特别是现在官科和民科的关系还十分不协调，甚至矛盾冲突。究其原因，主要是部分官科人在故步自封观念的作祟下，他们既不把民科的存在当作一回事，也根本不把民科的行为和思想放在眼里，甚至是鄙视之极。比如，对于民科的研究东西，有的官科人不但不予关心、帮助或支持，甚至是十分刻薄对待的心态。据说有一位数学家曾经这样说话：“如果我驾着奔驰车驶过长安街，我会因为一张垃圾纸停下来吗？”（引自“我民间，但是我科学”；作者:：无尘宗禅；[挑战相对论][hongbin.xilubbs.com]>，帖号:44501。） 然而，掂量一下自己，我也应该算是民科的一分子；而且，我的研究心得——自然统一论，现在大概也等于是长安街上的一张纸。不过，我的这张纸上的思想内容，则是一个反映宇宙自然客观世界整体性特征的基本轮廓的思维模型，而这可是人类理性对客观世界整体性的基本特征在科学独立研究上的第一次尝试。再之，我的这张纸还有过这样的经历：1999年11月28日，我邀请厦门大学、福建师范大学、福州大学、福建省委党校8位教授，为我当时的书稿，在莆田召开“自然观的创新”学术座谈会；2002年10月，经历五年时间的投稿磨难之后，我的以自然统一论为主要内容的《科学新意境的求索》一书，终于获得出版机会；2003年10月份，我进一步完成“宏观物质物理学概论”的论文创作，从此，我把建立自然统一论的学科形式称之为宏观物质物理学，并通过对其科学对象、逻辑方法、基本内容和目标任务，做了明确的规范，以努力争取它具体化地成为一门自然科学的新学科。而这就等于，我现在实际上也在做创立一个自然科学新方式的尝试。后来，我还在网上了解到中国科学院物理研究所、中国科学院高能物理研究所和中国科学院理论物理研究所的百多位科学家的E-mail，并直接和他们通信，由此又发生了三篇“现代两种科学的新对话”的创作；我的一个新科学的思想心迹，也就这样地开始直面我国自然科学界的人们。还有，最近，我又写一篇“行到水穷处，坐看云起时——与《中国基础科学》某编辑同志问题商榷”，以在当今科学学术界的一个极其深刻的思想意识领域，打响破除西方科学即现成自然科学在人类自然科学事业上的绝对性和不变性的现代迷信的第一枪；并且要让当今世界的人们，听到一个在今天历史条件下从来默默无闻而蓄势待发的、“尚待春风之嘘也”的中国科学之自然科学独立形式的思想精神的初试啼声……! 而在以上的心路历程中，我一直是十分尊重官科的，并始终争取着官科的人们对我自然统一论尽可能的理解和同意。但遗憾的是，我国今天学术界的相当部分的官科人，他们只重视文章作者的身份、职务或学历方面的要素，只满足于种种平庸、低级或已知知识的学术思想，只懂得以对西方科学即现成自然科学的保守为天职，以及只会粗暴地剥夺民科的话语权；而在真正的创新知识面前，他们是典型的现代版的好龙叶公；在各种学术思想观点的矛盾冲突面前，他们是明哲保身在当代科学学术思想园地的懦夫!于是，在这些人的把持下，我国的科学学术界对民科来说就简直是暗无天日的；至于我的那长安街上的一张纸现在的命运如何，也就可想而知了。 不过，概而言之，虽然科学是人类主观意志的产物，科学的力量在于公众的理解，但一种科学的历史进步又从来不以人们的主观意志为转移，一种科学历史进步的力量也必将突破今天公众理解上存在的时代局限性；虽然今天人才济济的官科在国家科学事业上的主体地位仍然是不可动摇的，但在我的自然统一论这个创新知识面前，人们却实际上又都共同处在一条新的起跑线上，以及官科那边目前也可能还没有对客观世界整体性独立研究的这方面的权威可言；虽然在我国学术界的相当部分官科人的把持下，我的那长安街上的一张纸现在还如同垃圾，但我却坚持认为，真正对我自然统一论的命运起决定性作用的，可能只取决于我的这个新自然观思想理论体系的内容质量；与此同时未来科学实践的检验和科学历史过程的选择，才将是决定一切的。所以，如果站在历史的角度看，其实我现在是一方面理所当然地积极争取公众对自然统一论内容实质的理解，而一方面也大可不必太在乎人们对我的那长安街上的一张纸究竟是如何对待了。反之，就在人们不敢正视我自然统一论的创新知识，不敢与我在具体问题上开展思想辩论，和不能就有关问题与我开展积极的学术竞争的同时，那事情我其实就可以这样地理解为：你说你那是因为不在乎长安街上的一张垃圾纸，但我却说你那其实是外强中干、理亏胆怯的实质和逃避现实的表现。特别是，由于我的许多新的思想观点，已经在今天经典地位的科学与哲学的理论基础的祖坟上动土，而大家现在却还可以保持一种视之不见、无动于衷的态度，这时我就不得不开始怀疑我们有关方面的人们，究竟有没有面对现实实际的神经和思维?以及当我提出许多对现在的教科文来说，简直是颠倒是非的新的自然观点时，而科学实验手段已经武装到牙齿的官科们，目前却还是的无言以对的表现；而且在我的许多与正统教条的科学知识是公然对立的思想观点面前，有关方面的官科人目前是既不接受我的知识创新，又没有其中矛盾问题解决的办法，也缺乏反驳我的思想观点的理论能力或批判能力的状态，于是，面对现实，这教人如何能够甘心接受一种你们的就一定是科学与真理，而我们的就一定是不科学与谬误的强加意志和强权说法呢?——至于在两种科学思想发生矛盾冲突之际，如果有人还想继续谋求依靠别人的盲目迷信来维护他们现在的既得的权威和地位，这种幼稚的思想念头就最好免了吧；因为我们的一种有价值永恒的足够自信的创新知识，将永远不会去迁就今天人们社会上流行的、但其实是过眼烟云的、而且已经是十分被动的东西! 另外，借此机会这里顺便对那位驾着奔驰车的官科分子说几句：1、一个中国科学家在长安街上驾着外国人造的奔驰车，你骄傲什么?有能奈你就到世界科技列强中去开中华车。而且，驾着奔驰车也并不代表着你的什么实力，比如单说行不改名、坐不改姓地与民科人对话，你有这个胆识和能力吗?2、目前我国的科技力量还落后于人，我国的科学家也与诺贝尔奖还没有沾上边，于是，你现在如何能驾着奔驰车，就让人怀疑了；比如你这人的科学素质与那奔驰车相配吗?你那奔驰车是出于你的劳动所得吗? 而且你驾着奔驰车，究竟是去搞科研，还是可能在水蛇装神?3、虽然你是在驾着奔驰车，但可以肯定的是车里的你也是自然人一个，除了接受教育的程度和得到工作岗位的机会不一样以外，你和民科的人实际上主要是车内与车外（体制内外）的身份区别，而本来是不会有多少人的自然能力差别，这个你承认吗?而且，在车内当然是你的优势，里面的小天地你可能比别人更熟悉；但外面的世界很精彩你却不一定全都知道，一旦到了车外你也就可能是低能儿一个；于是，说开去，就在大家各得其所地开展自己的科学活动时，那你不妨仔细从中想一下，我们这里民科的行为和思想，难道是你可以鄙视和刻薄对待的吗?4、长安街上的纸，难道真的都是垃圾?你真的都看清楚了?我们承认民科目前是良莠不齐的存在，但是，如果大家都只看到对方的不是和缺点之处，从而以偏概全地看待事物，那你也不如回头看看自己，和看看现实中官科的阴暗面还少存在吗?然后再看你是如何对待自己和官科的不是之处。还有，你能保证在长安街上的某个被人们遗忘的角落，一张充满科学新希望的纸可能就失落在那里，这种事情永远不会发生吗?5、你今天驾着奔驰车就觉得自己很了不起，并在民科头上兜风来了；但是，你不觉得国家体制正处在不断的变革之中?你能保证你那奔驰车的躯壳和今天国家的科学体制，不会有一天最终也要成为改革的对象? 你能阻止我国科学界也必将有解放思想、事实求是、与时俱进的时代大变革的一天?而当我们国家的科学体制完善到在科学事业上，可以保证每一个人都能机会平等地各尽所能，和可以保证每一个人的能力都能得到充分张扬和自由发展，以及官科与民科的社会分界线届时也必然随之消除，那时候，你还能在长安街上驾着奔驰车目空一切吗?你还能做到继续没有理性和德行地去欺负民科吗? 最后，记住，我那长安街上的一张纸，还在着重表明了人类自然科学发展的历史过程，也可能有这样的一个循环往复的周期律：三十年河东，三十年河西! 2004-4-15 附言： ㈠ 本人6篇可供参考的文章：1、掀开宇宙自然整体性的基本特征的神秘面纱——“自然统一论”内容简介；2、中西科学逻辑基础的区别与联系；3、宏观物质物理学概论；4、一次当代中国人智慧和勇气的大呼唤——现代两种科学的新对话（续二）；5、科学，你在哪里? 6、行到水穷处，坐看云起时——与《中国基础科学》某编辑同志问题商榷，已上帖于中国物理教育网。 ㈡ 本人联系方法E-mail：semo66666@tom.com |