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古代，中国有个夸父追日的故事，而如今，我正在追寻着科学。 事由我曾经用近二十年的时间心血，建立一个新自然思想理论体系——自然统一论。这是人类理性对宇宙自然客观世界整体性方面的基本特征在科学独立研究上的第一次尝试；而且我自信作为一个反映自然界整体性特征的基本轮廓的思维模型，我们这个理论体系具有极其重大的知识进步价值。因此，自1997年以来，先是为争取书的出版，后是为争取人们对自然统一论的思想理解，我长期苦苦追寻着科学。 ——1999年11月28日，我邀请厦门大学、福建师范大学、福州大学、福建省委党校8位教授，为我当时的书稿，在莆田召开“自然观的创新”学术座谈会。 ——2001年10月15日，在福建省自然辩证法研究会第五次全省代表大会暨学术年会的会议上发言时，我第一次向人们社会公开推广介绍自然统一论的基本思想。 ——2002年10月，经历五年时间的投稿磨难之后，我的《科学新意境的求索》一书终于获得出版机会。 ——2003年4月21日，我应邀参加在厦门大学召开的“中国科技思想暨科学史基础理论学术研讨会”，在提交的“中西科学逻辑基础的区别与联系”的与会论文中，我第一次提出一个“中国科学”的概念，以把自然科学分为中国科学和西方科学的两个最基本的独立方式。 ——也是在同时，我请人帮我在互联系网上做了一个“野氏文化公园”的个人主页，以在互联网的这个公共平台上，展示我一套崭新的思想理念。我这是想借助科学本身的先进力量，来解决我们这里一个科学本身的历史进步中遇到的困难问题。 ——2003年10月份，我完成“宏观物质物理学概论”的论文写作之后，让人在新华网的发展论坛上发帖一篇“一个颠倒乾坤的学术研究”的文章，由此引起了一场不小的争论。当时我自己也用11篇“郑凤荣网上舌战”的文章，介入了这场网上的大辩论。本来，对于自己创立的一个新自然观，我一直小心翼翼，生怕因为自己问题研究是坐井观天的局限性，而犯上一种思想认识走进死胡同的错误。但通过这次网上大辩论的世面见识，以及通过这次短兵相接的思想较量，我开始更加增添了对自己创立的自然统一论的理论成就的自信心。 ——随后，我在网上了解到中国科学院物理研究所、中国科学院高能物理研究所和中国科学院理论物理研究所的百多位科学家的E-mail，并直接和他们通信，因此发生了三篇“现代两种科学的新对话”的创作。我的一个新科学的思想心迹，就这样初步地深入到我国自然科学界的人们社会领域。而值得注意的是，我不但没有因此碰到学术上的敌人，反而结识了一些十分难得的朋友。 以上是我曾经追寻科学的经历。但现在科学界的人们社会总是不买我的帐，一直把我的研究心得撇弃于科学的大门之外。 当然，这首先是我们自然统一论的一个超前思想行为的主要原因。即，虽然我的理论也是以自然界的客观实在为科学对象，但与现成自然科学的逻辑基础相区别，我是从一个把自然界作为整体加以考察的科学新立场和科学新角度出发，重新提起一个原来统一哲学的、今天已经更高水平历史重复的、纯粹思辨特征的问题研究方法，以开展对宇宙自然整体性特征的科学独立研究。与此同时，由于科学立场、角度和科学对象、方法的根本改变，我们自然统一论的思想理论体系，已经是超出现成自然科学知识系统的三界之外、不在现成自然科学逻辑结构的五行之中的独立表现，以至于其中我是把现行教科文的关于对自然界认识的知识体系搬到一边（不是全盘否定），而采取另一个新的知识系统来描述和解释宇宙自然客观世界整体性方面的基本特征。特别是，一种整体研究的科学新方法，决定着我是在经验与事实的基础上，把一切事物都诉诸艰苦的思维，诉诸心灵的不断动作和运用，并且对经验和特殊的东西只是瞥眼而过，以让智慧和理性的东西直接飞越到自然界普遍性的客观实在，而且其知识的真理性即被视为已定而不可动摇。这样，结果是我们开始时也就一下子建立起一种抽象的、不实用的、并且是具有终极意义的普遍性原则，然后是由这些按照自然本质反映自然的原则进而去判断，进而去发现一些中级的公理，以及进而去建立一个反映客观世界整体性方面的本来辩证法的科学自然知识体系。而且，我们所做的科学结论，原则上并不是归结于某种可以行得通的数学公式，而是让一种科学规范的道理法则，在成为客观世界自然法则直接和正确的表达方式；我们的一个创新知识也因此往往注重说理论辩，是以一种概念逻辑的理论，作为讲科学进步的工具，等等。 总之，我们曾经在创立一个独立的新自然观知识体系，也在创立一个独立的自然科学新方式；我们自然统一论的这个创新知识，是走在一条努力争取自然科学新历史阶段发展的新道路上。于是，由于我们自然统一论其中有一个科学逻辑基础的根本转变，这就难免要给处在现成自然科学本位上的人们，对于自然统一论的科学性和现实性问题，造成在鉴别和认识上的一时困难。 其次，我们今天人们社会的科学观念和科学态度的表现，也太令人失望了—— 1、人们现在天天在喊知识创新，可是当我们一个真的创新知识来了的时候，大家又把它不当一回事。这其中，我可以承认我的研究结果不一定绝对正确，一切可以有待于实践和历史的去做结论；以及客观上人们对我们自然统一论这样的一个创新知识的一时不能把握，也是完全可以理解的。但是，把持学术思想园地于庸俗和无聊的知识守旧，下意识中抹杀各种不同思想观点之间的知识竞争，尽可能地妨碍各种思想探索和知识创新的学术自由，这就是我们今天中国科学界有关方面的最大不是。而令人根本无法接受的是，由今天科学学术界人们思想的保守、僵化甚至于腐败，发生的对人们思想探索中的论文发表的压制，是对我们一种科学探索和思想自由的基本权利的残酷剥夺。 2、我自然统一论的主要成就，是对虚空等六大全新自然领域的开拓认识，——这些大家也许可以暂时不接受；但我其中揭示了许多可以通过科学实验来检验的矛盾事实，人们是不该视之不见对待的。比如我说地球地心是冷的，地球在围绕月球转；以及我还有日心说的重塑，拉瓦锡氧化理论的质疑，亚里士多德物理学观点的翻案，等等的许多极其具体的不同思想认识观点的提出，而且这些观点对于现行教科文的教条知识来说，应该算是在颠倒是非的。于是，对于我的那些不同观点，要么肯定，要么否定，现实中的人们科学社会只能有一个选择，而且也必须做出选择。因此，现在科学界的人们既然在默认现行教科文的教条知识，那面对我们那些公开对立的思想观点，怎么可以无所事事、无动于衷呢?特别是，一个科学实验手段已经武装到牙齿的现代科学，难道真的接受不了我这样的人的一个纯粹思辨作为的、在具体问题具体认识上的不同思想观点的挑战? 3、我自然统一论的理论体系本身，有一个一贯的、统一的和系统的思维逻辑，这是我们这个创新知识的一个不可忽视的特色特征。而且从邀请专家教授开座谈会商讨，到互联系网上公开的思想辩论，再到与中国科学院的科学家们进行思想交锋的直接对话，我是以一种的知识的力量和勇气，一路闯过来。而到目前为止又还没有人可以公开正视我或在思想理论上战胜我。但我毕竟又是个初中没有毕业的普通人。那么，对此现象，唯一可以解释的理由，要么是因为我这人是科学上的无赖，要么是因为现成自然科学在我的一个创新知识面前的无能。那么，如果是前者，这倒没什么；但如果是后者，那问题就来了，——今天的占居近乎神话地位的现成自然科学，如果无奈于一个初中没有毕业的普通人的思想见识对立，说得过去吗?既然现成自然科学对我们自然统一论的基本思想一时还无从把握，那现在人们极力蹂躏和践踏的，也许就是一个具有充满生命力的科学新生命! 4、我们自然统一论的创立，是人类智慧对今天科学与哲学的一次历史的、全面的和系统的大反思；我们那篇“一次当代中国人智慧和勇气的大呼唤——现代两种科学的新对话（续二）”文章的思想触角，也已经在现代人经典的科学与哲学的祖坟上动土了。因此我想，今天科学界和哲学界的人们，现在是根本没有理由一味保持沉默的。——一个逻辑基础不同的新的知识体系发生之后，保守着现行知识体系的人们，如果原则上并没有反对的作为或永远是没有话说，那其实就可以理解为是现行旧知识体系的怯弱本质和人们已经在自动承认失败的表现。 5、我们自然统一论的诞生，事实上在陷现代人们社会于两种科学的深重矛盾之中。而矛盾是运动的条件、差别是运动的源泉，客观世界物质自然运动发展的本质和规律如此，人们主观世界的科学思想运动发展的本质和规律也不过于此。法国数学家希尔伯特也说过：“只要一门科学分支能够提出大量问题，它就充满着生命力；而问题的缺乏则预示着独立发展的衰亡与中止”。所以，我们自然统一论引起现代人们社会的两种科学的深重矛盾及其有关方面大量问题的发生，这本来是一件好事，人类的自然科学事业完全可能从中获得一个新的重大的历史发展契机。但是，我们中国人现在却是一个无视这些矛盾及其大量问题存在的基本态度。而对此，在我们看来，科学界人们的一种惧怕矛盾、无视差别的逃避现实的思想心态，正是我们中国人的科学思想运动发展上的一个最大的不幸。 再之，我也已经发现，我们原来经常讲的科学，是笼统的概念；而在笼统的科学概念后面，通常是科学形式或科学现象东西的充斥，却很少有真正的科学内容或科学精神实质的流行。而这种现实的客观情况存在，对我们自然统一论这样的创新知识是十分不利的。因为一个超前思想行为的、科学基础研究方面的真正的创新知识，只能在掌握科学精神实质的人们那里找到知音和归宿，否则就只能接受埋没和交给历史去处理了。而且，造成另外的一个困难问题又是，一种真正的科学精神实质，目前还藏匿在人们的一个不自觉的心底里，没有一种公理和正义的驱动，它是不会轻易显露出来的。 但是如果科学界的人们社会没有一种真正的科学精神实质的张扬，那估计我们追寻科学的道路将永无尽头。而物理学家、哲学博士伦琴说：“朋友们，研究学问好比在黑暗中摸索，多么需要温暖、友谊和帮助啊！”于是，当今科学界的人们，您们现在的心，请接受我一次虔诚的深深的呼唤： 科学，你在哪里? 相关链接 1、郑凤荣：“现代两种科学的新对话”，“现代两种科学的新对话（续一）”，“一次当代中国人智慧和勇气的大呼唤——现代两种科学的新对话（续二）”，“宏观物质物理学概论”；中国物理教育网。 2、郑凤荣：“掀开神秘面纱的宇宙真面目——自然统一论内容简介”，“中西科学逻辑基础的区别与联系”；《野氏文化公园》第八景、第十六景之详细内容，网址：www.Yes-park.Com>。 3、真中正：“一个颠倒乾坤的学术研究”；新华网《发展论坛》。 4、联系方法 E-mail：semo66666@tom.com |