因果律说的是有因才有果.在物理学中因就是作用,果就是现象。物质的现象必有物质作用的原因。光速是现象，是什么原因使它不变的？尺缩时胀的因在何处，没有作用就会发生吗？速度本是对相对运动的描述，把相对的量绝对化是不是矛盾？由光速不变得到的是空间的均匀、各向同性，而由它给出的劳伦兹变换却否定了空间的均匀、各向同性，这是不是自相矛盾？光速不变与他的相对性原理的提出仅是为解决牛顿力学与麦氏理论在伽利略相对性原理下表现出矛盾所作的一种选择、猜想，并无根据，有根据就不用假设了。你和绝大多数人一样，都没有从实验是检验理论的唯一标准错误理念中解放出来。

     如何认识物理理论首先要解决的是世界观、认识论的问题。大家讨论问题没有共同的基础是不会有结果的。

所以，在火车上的观测者S'通过推理（等量减等量结果相等）可知，光C（C'）同时到达A、B而不能同时到达A'、B'（用火车上的钟测量），也就是说，若在地面上光速各向同性，在火车上光速各方向就不同性，反过来讲也一样，若在火车上光速各向同性，在地面上光速就不可能也各向同性。从而证明，光速不变假设不成立，或者说光速不变假设与因果律有矛盾。  

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我对您上面这段话的推理结论看不明白（即对“光C（C'）同时到达A、B而不能同时到达A'、B'（用火车上的钟测量）”看不明白）。
按照我的看法，只要是匀强加速度（匀强引力场），那么光速不变（c不变）仍旧成立。
凡是涉及引力场与加速，必然要用到广义相对论。我找一本任意的广义相对论教材先来讨论这个问题，如根据《时间/空间、相对论》（孙景李，1985，南京大学）P.98-103上写道：（摘抄如下）光速为v=c[1/[1-g_{0a}n^{a}/sqrt(g_{00})]]，在有引力场存在的条件下，真空光速一般不等于c，它不仅与度规张量有关，还和传播方向有关。只有度规张量满足条件g_{0a}＝0，以固有时间计算的真空光速才等于c。

在引力场（加速场）中，光速是一个变量，还与传播方向有关。在狭义相对论中，光速c不是一个Lorentz标量，而是一个基本物理常数（既然不是Lorentz标量，那么在广义相对论下可变也是正常的）。
至于liangxinga问题，由于是一个匀强引力场（加速场），所以g_{0a}＝0，那么光速仍旧不变。我看不懂他的上述文字中的演绎。

证伪的方法包括逻辑与数学。一个原理（如“光速不变”原理）是否有可能成立，只需要将该原理作为一个假设，演绎出一个理论看看理论内部是否自洽。如果自洽，就说明这个原理有可能是正确的，因此是证伪不了的。由光速不变原理演绎出来的相对论是一个自洽的理论，所以光速不变原理不存在矛盾。
Aristotle的“重物比轻物快”原理是否有可能成立，也可以类比参照以上做法。由“重物比轻物快”原理得到的理论要求重力场是质量的函数（或者其他奇怪的要求），而这是不可能的。所以“重物比轻物快”是不成立的。】】】】】

首先感谢你介绍了广义相对论的书并把其中的段落抄给我！

对于你把广义相对论拿出来企图证明（说明）光速不变假设（我一直叫假设，你把它叫原理有时还想叫公理，我们之间是有分歧的，不过今天不谈，先谈主要的）成立，我认为这种做法不妥，起码有循环论证之嫌。毕竟狭义相对论是在光速不变假设的基础上建立起来的，而广义相对论又直接利用了大量的狭义相对论的结论。

你说“至于liangxinga问题，由于是一个匀强引力场（加速场），”。对于同一个问题你与小猪的看法就不一样，我应该信谁的呢？

你说你看不懂我文字中的演绎。小猪看懂了，不然你与他一起商量一下。

你说“一个原理（如“光速不变”原理）是否有可能成立，只需要将该原理作为一个假设，演绎出一个理论看看理论内部是否自洽。如果自洽，就说明这个原理有可能是正确的，因此是证伪不了的。由光速不变原理演绎出来的相对论是一个自洽的理论，所以光速不变原理不存在矛盾。
”。对你的这段论述实在不敢苟同。你说的与逻辑学中所说的假设推理相差太大了，由于内容较多我就不抄给你了，你随便找一本普通逻辑方面的书都可以看到。

还是建议你逐条批驳我的推理过程，全文才一千字左右，很容易批。批，才是正题

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