光速不变假设应该理解为：一、相对K系静止的观察者用相对K系静止的光速测量装置测得的往返光速与相对K’系静止的观察者用相对K’系静止的光速测量装置测得的往返光速一致（迈-莫实验）。但是测得的单程光速（没人测过）可以是不相等的。

‘光在真空中总是以不变的速度c传播，而不依赖于发光体的运动状态。’这句话讲述了两个意思：光相对于参照系的速度总是C，光相对于运动光源的速度也总是C。

先来说第一个意思：光相对于参照系的速度都一样。爱因斯坦说光在真空中的速度为C，没有说关相对于参照系的速度为C。真空中的光速如何得到？得测量吧，速度的测量就涉及参照系。不确定测量者的参照系就无法说一个东西的运动速度的大小。所以我们说光速相对于参照系无关，就是指相对于观测者所在的参照系。观测者不一定要是人，仪器也可以。如果没人没有仪器呢？哈哈。这也没关系，我们假想有观测者在，这不会影响问题的讨论吧。

下面我们考虑相对运动的两个参照系的情况。K系中的观测者为A，K’中的观测者为B。当t＝0和t’＝0时坐标原点重合。并在时空原点发出光。

X0－－－－－－－－－－－X1－－－－－－－－X2

X0’－－－－－－－－－－X1’－－－－－－－X2’

t＝T和t’＝T’时 K’系的原点以速度v移动到了K系的x1，光在K系中到了X2点

X0－－－－－－－－－－－X1－－－－－－－－X2

                                       X0’－－－－－－－XL2－－X1’－－－－－－－X2’

－－－－－－K系中的情况－－－－－－－－

在K系中的人得到的光相对于K的速度为X2/T，它等于C。这点没有疑义吧。

在K系中的人得到的光相对于K’的速度为多少呢？先来看如何计算光相对于K’的速度（K系中的人计算光相对于K’的速度。这时的观测者是K系中的人A）。速度等于路程除时间，在t＝0时，光的起点在K’的原点X0’；在t＝T时，光到达K’系的XL2点（对应于K系中的X2点）。所以得到光相对于K’系的速度为（XL2－X0’）/（T－0）＝（（X2－X1）＋（X1－X0）/T＝C－V。

－－－－－－－K’系中的情况－－－－－－－－－－

在K’系中的人得到的光相对于K的速度为XL2/T'，它等于C。这点有疑义吗？应该没有疑义吧，因为光速于参照系无关，现在的参照系（观测者）为K’系，光相对于观察者的速度都是C。无论观测者是谁。

在K’系中的人得到的光相对于K的速度为多少呢？也就是在K’者观测者B（不是K中的观测者A）能得到的光相对于A的速度时多少（不是A得到的光相对于A的速度）。先来看如何计算光相对于K的速度。方法同上面的一样。速度等于路程除时间，在t’＝0时，光的起点在K’的原点X0’，也在K的原点X0；在t’＝T’时，光到达K’系的XL2点（对应于K系中的X2点）。所以得到光相对于K系的速度为（X2－X0）/（T’－0）＝（（X2－X1）＋（X1－X0））/T’＝C＋V。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 

通过上面分析我们得到以下结果：

K系中的人得到的光速为C，得到的光相对于K’的速度为C－V。

K’系中的人得到的光速为C，得到的光相对于K的速度为C＋V。

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下面来说第二个意思：光速与光源运动无关。

由于光源与运动无关，所以无论光源相对于K是运动的还是静止的，在K时空原点发出的光的速度都是C，由此我们才有K系中的人得到的光速为C，得到的光相对于K’的速度为C－V。

同理，我们也有无论光源相对于K’是运动的还是静止的，在K’时空原点发出的光的速度都是C，所以光源的运动情况不会影响上面结论的成立：K’系中的人得到的光速为C，得到的光相对于K的速度为C＋V。

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通过以上的讲解，Liang应该明白光速不变是什么意思了吧。如果一下子看不明白，希望你好好地，慢慢地想一想。

凡是物理学的东西都是错的，以此类推，凡是现在的科学都是错的，再类推，凡是现在的人类文明都是错的。

你是不是还想说，物理学的应用是对的，它的原理是错的。现在的科技应用是对的，它的数学基础是错的。现在的人类文明是我需要的，文明创造者是应该被抛弃。

凭空否定的联想没有人不会。

上次你把相对论关于光速不变假设的论述复印给我，我已表示很感动，这次你又费了那么大的功夫把K’系中的人得到光在K系中的速度的过程写的如此详细，同样令我感动。我来此的唯一目的是讨论问题，所以，我早已把我的底牌告诉给你。K’系的人得到光在K系中的速度具体等于多少并不是我关心的主要问题，主要问题是它等不等于C。只要不等于c，我就可以证明，用光速不变假设推导不出洛仑兹变换。现在你给出的正好不等于c，所以我完全可以证明用光速不变假设推导不出洛仑兹变换。关于推导过程我很快会发帖。
     另外，尽管我接受了你的不等于c的结论，但对你的推导过程我是有不同意见的。你若想知详情，以后可继续讨论。对帖中其他内容都可以接受。还有，你前帖中说的光速与观测者的运动无关应该怎样理解?

     最后再提请你思考一个问题，同是支持相对论的人为什么对光速不变假设的理解竟如此不同（例如，超级猪头所说的就与你说的不同）？   

   你要想把我对物理学的认识搞明白，就请你认真看一下我的两篇文章：1，洞穿物理学的基本问题,,,,,,,波；2，经典波动理论、狭义相对论、量子力学错误的必然性及实验检验理论的标准问题。

它们在西安会议的论文集中，可从北京相对论研究网站下载。

你的脑袋用来学习，解决的是书本为什么正确的问题，所以，你就摆脱不了当学生的幼稚。我从来就不当学生，我是 一问到底，否定不了的我才承认。这就是你和我的区别。告诉你，文明是相对的，科学的发展一直是以错误为先导的。不能把今天的成就看得太高，那是鼠目寸光。物理理论的矛盾就在那明摆着，却非 要承认它们使理论不可，你说愚蠢、迷信。根子在哪里呢，是把适用  作为判定是非的标准，从而把探索到未知现象的方法错当成了理论。物理学的现状只有承认它们（三大理论）是方法才能说通。你也不认真地想一想，那些理论都来自假说，有根据还能叫假说吗？人们又怎能对未知讲出道理！你在推敲一下，对看得见摸得着的物体建立起力学就用了几白年、上千年，对看不清、看不见摸不着的客体几乎凭几个人 一夜之间就建立起来了？我作出的结论是，在牛顿力学之后物理学又进入了一个漫长的探索阶段。                                                                           

它们在西安会议的论文集中，可从北京相对论研究网站下载。

你的脑袋用来学习，解决的是书本为什么正确的问题，所以，你就摆脱不了当学生的幼稚。『『『我们先不管你说的“学习”是studing还是Learning，先来谈谈你的论文。你的思想是不是被你写成论文发表了？如果不是，那么你的西安会议论文就不是反映了你的思想。你的论文是不是被要求别人来学习，从而接受你的观点？如果不要求被人来学习，那么你写论文干吗？按你的逻辑，读你的论文就是对的，读爱因斯坦等人的论文就是错的。“解决书本为什么正确的问题就是当学生的幼稚”，是不是将来你把你的论文整合成书，读你的书也是一种幼稚行为？』』我从来就不当学生，我是 一问到底，否定不了的我才承认。『『『不是否定不了的不承认，而是不承认否定。凡是否定你的东西都是错的，这样对于你来说还有什么可以否定的？！！！』』』是这就是你和我的区别。告诉你，文明是相对的，科学的发展一直是以错误为先导的。不能把今天的成就看得太高，那是鼠目寸光。物理理论的矛盾就在那明摆着，却非 要承认它们使理论不可，你说愚蠢、迷信。根子在哪里呢，是把适用  作为判定是非的标准，从而把探索到未知现象的方法错当成了理论。『『『你先弄明白“什么是理论”，再来说理论的事。解决问题的方法是理论的一个组成部分。你对概念的歧异理解是根深蒂固的了。』』』物理学的现状只有承认它们（三大理论）是方法才能说通。你也不认真地想一想，那些理论都来自假说，有根据还能叫假说吗？人们又怎能对未知讲出道理！你在推敲一下，对看得见摸得着的物体建立起力学就用了几白年、上千年，对看不清、看不见摸不着的客体几乎凭几个人 一夜之间就建立起来了？ 『『『电磁理论，相对论和量子论是一夜之间建立起来的吗？去好好学习学习物理学史。不要以自己的主观臆想去否定书本知识。书是人类文明的载体。正确理解书本知识是发展文明的第一步。连书上到底阐述了什么都还没有弄明白，就来否定书，你不觉得你好幼稚吗？』』我作出的结论是，在牛顿力学之后物理学又进入了一个漫长的探索阶段。