| 看了明日重现先生的告白，简直是兴奋不已，经过这么长时间的潜水，明日重现已经脱胎换骨，看来我也得尽快潜水，争取早日脱胎换骨，虽然我和明日重现都属于那种蠢货，但明日重现都能够理解相对论，我当然也够理解相对论的。不过目前我还有很多迷惑，不知道什么时候才可以无疑中感觉道那种思想，还需要沈建其俞烨先生多多耐心指点。 有时我也觉得相对论肯定不是下里巴人们说的那么简单，它一定是高深的另一套理论，跟正常思维者的认识毫无关系。其实我多次提出这样的观点来，只要有高人出面认可一下，可能我的进步也会很快的，但总是有人站在相对论的观点批评我的认识是错的，这就让我左右为难了，不然我也早就宣布拥护相对论了。这些相同的观点，从我嘴中说出，就会遭到反对，而从明日重现嘴中说出，就叫好声一片，看来主要原因还在于明日重现先宣称拥护相对论，而我则要等别人宣称我已掌握了相对论，真实我的悲哀。 下面来分析一下我和明日重现认识的相同之处以示见证（全部引用明日重现先生的原话，括号中是我以前贴子中的部分思想的讲解）： 简单的说是，我以前在心里根深蒂固的，要求真理成立的首要标准，必须要对应一个客观实在。[[我目前还这样看，所以不知道应该修改成什么样的一个标准才好。]]由于心中有了这个标准，再加上科普小说将一些基本的物理概念庸俗解释，与我们日常生活的同名的概念混为一谈，比如时间、空间、质量等，我肯定就无论如何也想不通一些问题了。[[这个问题不仅在科普读物中，即使是正规的教材上也是如此，时间、空间、质量这样的概念谁也没有指出与我们日常生活中的同名概念有什么区别，我以前曾经说过，相对论是另外创造了与经典力学完全不同的时间和空间概念，二者无任何关系，但遭到了持相者（请原谅目前我只好仍用这样的代称）的反对，以至于我不能用新的认识重新审视相对论，所以目前我无论如何也想不通一些问题。]] 比如我想，时间怎么可能停止，怎么可能消亡了，比如宇宙灭了，还存在虚无，难道虚无的存在不折射时间的流逝吗？[[我仍然在想这样的问题，并且尚未发现这个有什么错误，时间不可能停止的，如果说相对论时间（我也认为该换个名字，否则叙述起来实在麻烦）可以停止，而朴素的时间不能停止，这样我早就同意了，并且也是我个人的一贯观点。]] 比如我想，空间怎么可能有限，有限无界的宇宙明明还有个外面的啊，无论如何，用任何逻辑都不能消除这个外面啊。[[是啊，宇宙的外面还是宇宙啊，相对论说宇宙有限，他说的肯定不是自然哲学中的宇宙，仅仅是自然哲学中的宇宙局部。这点上我的认识是不糊涂的。]] 比如我想，质量怎么可能为0，为0就是无子嘛，怎么又来个光子呢，这是根本无法消除的逻辑矛盾。[[质量当然不能为0，并且质量不会由于运动而增大，相对论质量原本就不是简单的质量概念，它实质上是另一个与质量毫不相关的概念。]] 我自然……，但后来……那些疑惑马上就一扫而空了。[[两人的认识过程不同，不加比较。]] 比如我想，时间怎么不能停止，基于真理的实用主义，物理概念必须要首要满足可测量，可操作，描述有效，不能精密定量，还谈什么真理有用。宇宙灭了，确实还存在虚无，可那个虚无虽然折射我心中的时间，已根本不是物理框架内的事了。物理上的时间不应是我想的时间，脱离了可操作，可测量，与经验无关，没有意思了。[[基本赞同，只有小小的区别，物理上的时间实际上就是我们普通人认识的时间，而相对论时间才是另外定义的时间，相对论时间可以停止，而自然时间永不停止。]] 同理，空间当然可以弯曲，物理上的宇宙当然也就没有外面的说法。我心中的那个空间根物理上的空间也无关系，我纯粹是自说自话。[[基本同意，也只有一点点区别，我心中的那个普通人理解的空间才是空间，相对论空间与普通空间的概念无任何关系。我说过，相对论空间坐标是建立在光线传播路径上的，由于相对论定义的光线能弯曲，空间必然弯曲。如果把坐标定在引力线上，整个引力空间当然是弯曲的。]] 再比如，质量当然可以为0，这仅仅是一个物理量，为什么要那么庸俗的非要来个物质的多少呢？在以前，当然我也知道质量并不能简单的理解成物质量的多少，但由于那些没有真理的实用主义，不恰当的抬高客观实在的首要性，我就想，物质量的多少才是客观实在的定义，其它所有对质量的定义就是流氓定义，不反映物质量多少的质量定义不用说就是流氓定义。现在，有了此真理思想，我就觉得我纯粹是太不讲理了，物理学凭什么对质量的定义就非要是物质量的多少，凭什么不能其它的定义方式，物理学又不是我儿子，要听我的。[[庸俗的质量肯定不能为0，相对论质量不是用来表示物质多少的概念，所以它既可以是0，也可以是任何数值，只要相对论认为有必要时，可以随意取任意数值。物理学实际上是人们定义概念而解释概念并论证概念的学问，相对论有权定义自己的概念，只是由于与以前定义的概念重名才引起各种误会，只要给质量重新换个其它名字，自然就容易理解了。]] 再比如，即使光速可变，也不违反相对论啊，C我为什么非要庸俗的理解成光速呢，不能看成一个我们计算和描述世界一个不可缺的物理常数呢。就算光速可变，那个常数依然不变啊，确实存在着那么一种关系，必须要用用C所代表的数值，如果那种描述无效，没有个人常数，怎么解释我们用此方程如此有效地解释和预测现象呢。[[经典力学中提到的速度都是相对于参照系的速度，而相对论速度是指相对于观测者的速度，速度可迭加只是常识，相对论速度并非常识速度，其不可迭加是必要的定义，而非推论。这样理解起来就容易多了。]] 当然，客观实在还是一个标准，但不是首要标准呢。但我凭什么说相对论不符合客观实在呢。难道C这个常数，尺子测到的（空间），钟测到的（时间），这些东东没有实实在在地描述这个世界吗？难道这些东东没有实实在在的扩大和序化我们的经验吗？既然相对论取得了客观实在的巨大成功，那么相对论当然就肯定对应着客观实在。只是，相对论中的那些基本概念对应的客观实在和我们日常生活中的同名概念所对应的客观实在，是不同的客观实在罢了，并不矛盾。[[虽然客观实在是标准，但不能把用普通认识解释的客观实在，用来衡量相对论，必须用相对论的认识解释的客观实在来衡量相对论，也不能用相对论解释的标准来衡量经典理论，二者是不相及的两个系统，无可参照性。]] 我们日常生活对空间时间等的理解也正确，相对论所说的同样正确，都对应着一种客观实在。之所以造成这种空靶子的误会，我想，那些普及科学的科学家是有责任的。他们的普及方法有问题。比如，空间完全可以另取一个名字，以免跟日常所想的那种空空的容器，不受任何事物影响的空间同名，造成误会，还故做神秘，说公众普通的智力很难理解相对论那些违反常识的观念。实际上，相对论并未违反什么常识，这纯粹是人为炒作出来的玄虚。相对论只是很有效的计算描述工具，当然也对应着有客观实在的物理意义，但到底对应的是什么客观实在，只是我们目前还不知道罢了。但真理的首要标准不是这个对应客观实在，所以，这种不知道并不妨碍相对论本身的正确和优美。比如，弯曲的空间很可能是一种我们还不认识的未知东东在弯曲，只是科学家把这种东东称之为空间，也可能只是各种作用综合的一个结果，反映事物之间的一种客观实在的一种事物关系，仅仅是关系或性质和数值量，根本就不是什么东东，而是东东折射出来的次级存在，那么既然用弯曲的说法可以有效地描述和扩大和序化我们的经验，我们就不妨说这种关系或作用量，是弯曲的，这当然可以。当然，我这仅是一个比方，是想表达我的思想，这些笨拙的话中定有不少科学硬伤，还望guojia不要见笑。 同样，我用这种实用的真理思想，和因此对物理可操作定量思想，去理解量子力学中我以前的那些愤怒，马上发现我以前是很荒唐的，量子力学中在我以前看来不可思议的波粒二象，什么既死又活，马上觉得很正常。[[是的，只要相对论告诉人们，时间、空间、质量的概念在相对论中已经重新定义，同样一个事物，用经典理论的普通时间、空间、质量概念来衡量，都没有变，用相对论的时间、空间、质量概念来衡量，就都可能变。二者是等效的。]] 另，我也非常佩服建其、猪头、CAV的才学。我在重新理解物理的过程中，他们以前一些被我痛骂，但实际上很正确的精辟语言时不时浮现在我脑海中，极大地帮助我理解了对科学的仇恨和误解。[[我也多吃赞赏建其等的学问，只不过我提出问题过多，而解决问题过少，自己又明确表示反对相对论，所以很难让持相者看完我的贴子，希望建其等这次认真对待。]] 以上对比发现我和明日重现先生的认识是非常相象，所以我也一定会早日宣布赞同相对论，但前提条件是，相对论必须承认其自身与人们熟知的普通认识无任何相关之处，是一个另起炉灶的并行理论。 |