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“M-M实验”与“穆斯保尔效应”实验的原理与方法都是错误的
当我们知道“相对性假设”是要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的错误本质后，我们就同样知道“M-M实验”与“穆斯保尔效应”等这些实验的原理与方法都是错误的、连实验者的思维归纳法都是错误的。 在当时已经有“万有引力场”与“电磁场”概念及理论的前提下，他们还都是把“以太”当“机械以太”了；实验设计者与支持实验的人都活在牛顿时代的理论里，更不知道“以太”的本质就是“场以太”、就是“物理时空”里的万有引力场与电磁场；而大质量天体（地球）的万有引力场与电磁场是在更大天体系统的万有引力场与电磁场中随着天体（地球）一起运动的，实验结果当然是近乎零结果。 所以，这些实验都只能证明“大质量天体的万有引力场与电磁场是随着天体一起运动”、即地球附近的特殊参考系就是地球的万有引力场与电磁场，这些实验在地表静止实验室系里是不能用来测量地球与“以太”之间的“以太风”的；“M-M实验”、“穆斯保尔效应”这些实验都犯了一个共同的错误就是都是在地表静止实验室里做（受当时物理条件与理论发展程度的限制），而没有在地表高速运动的交通工具或地球异步卫星上做实验的前提下就轻易得出结论。 这样，在认识论、方法论上出了问题，再伟大的实验都是错误与无效的；退一步说，实验设计者与支持实验的人还在归纳法上出错误，因为得出这些实验的结果在理论上有存在2种情况的可能；只做一类实验而自认为已经得到结论，那么这些实验的原理方法及结论都是不充分的。 因为以下这2种情况对这些地面静止实验室系的实验都能得出一样的结论， 1）要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的“相对性假设”符合物理； 2）“以太”不是“机械以太”，而是“物理时空”里的万有引力场与电磁场“场以太”； 而实验设计者与支持实验的人都不做逻辑分析与可能存在情况的归纳，就大喊“相对性假设”符合物理实际而成立，都是很无知的。 所以，既然不是只存在1种情况的可能，而是存在2种情况的可能，那么就要重新设计实验原理与方法，要放在地表高速运动的交通工具上做实验、或太空飞船与地球异步卫星及异步空间站上做实验；若再得出先前一样的零结果，就可以把“场以太”作用的可能性给排除了，那时再高喊要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的“相对性假设”符合物理都不迟。 而要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的“相对性假设”是必然错误的，所以我们都能从理论上证明“以太”不是“机械以太”、而是随着大质量天体一起运动的“物理时空”里的万有引力场与电磁场“场以太”；所以论文中的宇宙一区域的特殊参考系为该区域的万有引力场与电磁场系、即“场以太”系才准确。 再退一步讲，即使不提及“场以太”、不相信要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的“相对性假设”是物理错误的，而想通过实验来验证其是否符合物理，都要在地面静止实验室系与高速实验室系、地球异步卫星或异步空间站上都做了实验并得出一样的结论后才能得到确认，而不是仅在地面静止实验室系里做了就高喊，因为那是不充分的。 爱因斯坦（1879-1955）时代的科学界在不知道“伽利略变换”与“伽利略相对性假设”等价都要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的本质上错了第一次后，接着又在以太与特殊参考系的关系上错了第二次，而这两次错误好像又能互为印证一样，所以错误理论就发展的顺风顺水的了。 我们知道电磁场以太激发与开启了幼年爱因斯坦对未知世界的好奇与热情，同时能理解由于当时物理科学发展的局限性导致了青年爱因斯坦说以太（当时主流思想认为的以太是机械以太）没必要存在的，更能理解爱因斯坦在提出“广义相对论”后认为以太（场以太）是必须的。 |
| “法拉弟吊诡（Faraday paradox）”就非常容易理解了； |