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“光速不变”与“法拉弟吊诡”、“M-M实验”、“穆斯保尔效应实验”
[楼主] 作者:叶建敏温州  发表时间:2014/11/08 14:01
点击:1174次

“光速不变”与“法拉弟吊诡”、M-M实验”穆斯保尔效应实验

 

 

场在空间中的运动规律和场源(物体)并不相同的本质就是“光速不变”,光在真空中某处的速度值与光源的运动状态无关;所以,万有引力场与电磁场等各种场在真空中某处的运动规律源的运动状态无关;人类对“光速不变”背后物理内涵理解的很少

 

知道了这个规律,那么“法拉弟吊诡(Faraday paradox)”就非常容易理解了;由此,还知道原先那些在地表静止实验室系里做的M-M迈克尔孙-莫雷)实验”与“穆斯保尔效应实验”等实验在认识论与实验原理方法上都是有错误的,当然只能得到零结果。

 

而这些实验一旦在地面高速运动的工具或地球异步卫星上必然就能得到明显的干涉条纹结果,在实验数据上否定“相对性假设”与“伽利略变换”因此,与其说“M-M迈克尔孙-莫雷)实验”与“穆斯保尔效应实验”等实验的本质是测量地球上有无“机械以太风”,还不如说是在地球万有引力场系中测找验证“特殊参考系”

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[楼主]  [2楼]  作者:叶建敏温州  发表时间: 2014/11/09 23:00 

“M-M实验”与“穆斯保尔效应”实验的原理与方法都是错误的

当我们知道“相对性假设”是要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的错误本质后,我们就同样知道“M-M实验”与“穆斯保尔效应”等这些实验的原理与方法都是错误的、连实验者的思维归纳法都是错误的。

在当时已经有“万有引力场”与“电磁场”概念及理论的前提下,他们还都是把“以太”当“机械以太”了;实验设计者与支持实验的人都活在牛顿时代的理论里,更不知道“以太”的本质就是“场以太”、就是“物理时空”里的万有引力场与电磁场;而大质量天体(地球)的万有引力场与电磁场是在更大天体系统的万有引力场与电磁场中随着天体(地球)一起运动的,实验结果当然是近乎零结果。

所以,这些实验都只能证明“大质量天体的万有引力场与电磁场是随着天体一起运动”、即地球附近的特殊参考系就是地球的万有引力场与电磁场,这些实验在地表静止实验室系里是不能用来测量地球与“以太”之间的“以太风”的;“M-M实验”、“穆斯保尔效应”这些实验都犯了一个共同的错误就是都是在地表静止实验室里做(受当时物理条件与理论发展程度的限制),而没有在地表高速运动的交通工具或地球异步卫星上做实验的前提下就轻易得出结论。

这样,在认识论、方法论上出了问题,再伟大的实验都是错误与无效的;退一步说,实验设计者与支持实验的人还在归纳法上出错误,因为得出这些实验的结果在理论上有存在2种情况的可能;只做一类实验而自认为已经得到结论,那么这些实验的原理方法及结论都是不充分的。

因为以下这2种情况对这些地面静止实验室系的实验都能得出一样的结论,

1)要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的“相对性假设”符合物理;

2)“以太”不是“机械以太”,而是“物理时空”里的万有引力场与电磁场“场以太”;

而实验设计者与支持实验的人都不做逻辑分析与可能存在情况的归纳,就大喊“相对性假设”符合物理实际而成立,都是很无知的。

所以,既然不是只存在1种情况的可能,而是存在2种情况的可能,那么就要重新设计实验原理与方法,要放在地表高速运动的交通工具上做实验、或太空飞船与地球异步卫星及异步空间站上做实验;若再得出先前一样的零结果,就可以把“场以太”作用的可能性给排除了,那时再高喊要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的“相对性假设”符合物理都不迟。

而要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的“相对性假设”是必然错误的,所以我们都能从理论上证明“以太”不是“机械以太”、而是随着大质量天体一起运动的“物理时空”里的万有引力场与电磁场“场以太”;所以论文中的宇宙一区域的特殊参考系为该区域的万有引力场与电磁场系、即“场以太”系才准确。

再退一步讲,即使不提及“场以太”、不相信要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的“相对性假设”是物理错误的,而想通过实验来验证其是否符合物理,都要在地面静止实验室系与高速实验室系、地球异步卫星或异步空间站上都做了实验并得出一样的结论后才能得到确认,而不是仅在地面静止实验室系里做了就高喊,因为那是不充分的。

爱因斯坦(1879-1955)时代的科学界在不知道“伽利略变换”与“伽利略相对性假设”等价都要求“物体运动速度值的上限为无穷大”才无特殊参考系的本质上错了第一次后,接着又在以太与特殊参考系的关系上错了第二次,而这两次错误好像又能互为印证一样,所以错误理论就发展的顺风顺水的了。

我们知道电磁场以太激发与开启了幼年爱因斯坦对未知世界的好奇与热情,同时能理解由于当时物理科学发展的局限性导致了青年爱因斯坦说以太(当时主流思想认为的以太是机械以太)没必要存在的,更能理解爱因斯坦在提出“广义相对论”后认为以太(场以太)是必须的。
 [3楼]  作者:tyger01  发表时间: 2014/11/11 21:38 

不论实验还是理论都能证明电磁波在宇宙(以太)中的速度是恒定不变的,不受源的速度影响。

上面是一个天线模型,当天线上产生极化电荷时就会有电场向外扩散,极化电荷不变时电场也不变,但不代表电场不再扩散了,因为当消失时,消失的信息也一样以光速扩散。当电场按正弦规律交替变化时,电场也按正弦规律交替变化着向外扩散,这就形成了电磁波。假如天线在移动,那么就像天线在不同的地点发出电场一样,每一个新的点上都是新电场的中心。在沿运动方向上的电磁波的波长会变短,在远离方向上的电磁波波长会变长。假如一个与天线同步运动的接收器,它接收到的信息无论是在天线前进方向还是在远离方向,接收到的频率都不会改变。因为它也同时在移动。它接收到的下一个波是在新的位置接收的。

人们总是忘了我们根本没机会直接看到没有进入眼睛的“光”,我们看到的所谓光都是光在物体上反射后进入眼睛的那些光,没进入眼睛的我们无论如何也看不到。而一切以过物体反射的光,光源都是物体,不是原来的发光物。比如如果阳光没有照在物体上反射到我们的眼睛,我们并不知道阳光照要物体上了。这时光源并不是太阳而那个被阳光照到的物体。如果不相信,那么换一下物体的颜色就会发现,换成红色的阳光照在上面就发出红色的光。

因为我们不能看到光线,所以只要光没有到达我们的眼睛我们就无从知道有光的存在。

假如某远处发生了一个闪电,在光没有到达我们眼睛或照亮我们周围的物体之前任何人都不可能知道那里有闪电的发生。

那么一个闪电发生了,谁能说清它是什么时候发生的(假设没有先决的光速条件)。

我们根据先决的光速能计算闪电发生的时间,但是这个光速从何而来?

我们在测量光的速度时,光从某点发出,到达某点,这个时间如何认定?其实无法认定,我们还是以先决的光速来认定的。

M-M实验是利用光的波动特征来测量光速变化的,这就像是在一个火车上打乒乓球,交不会因为火车的匀速运动影响乒乓球的相对速度。这就是测量不到干涉变化的原因。就像前面描述的天线模型一样,光接收器与光源同步运动时,无论什么方向上接收到的频率都不会发生任何改变。因此也就不会发生干涉条纹的变化。光速测量不到变化的原因不是光不变,是测量不到。我们要承认的是测量不到或者说我们无法感觉到光的速度变化。这是一个现实的问题,不能不承认。

但是它并不代表光相对我们的速度不变。如果真的不变反而就可以测量出来了。比如接收器与天线同步运动时,要是电磁波相对接收器的速度不会变,而而天线发出的电磁波的波长却因为运动方向上的压缩而变短,那就可以测量到了。

因此,测量不到光的速度变化正好说明光的相对速度是会变的。只是这种变化我们无法知道。

我们必须面对无法测量到光速变化的事实,否则我们也就无法进行更多的研究了。

洛伦兹变换就是基于我们感觉到的光的速度“恒定不变”的事实来导出的。因此这个公式是一个感觉与事实的变换公式。就是用感觉到的情况计算出真实情况。

 

很多人反相对论同时也反洛伦兹变换,其实是用了事实来反对观测结果。

我们用放大镜看物体时常说物体被放大了,然而每个人都知道物体的大小没变。造成别忘了我们的眼睛本身也是放大镜,加一个放大镜也不过是改变了一点曲率。事实上每个人的眼睛大小不同,曲率也不同,物体在不同人的眼下里形成的影像都不相同,但是大脑进行了运算后给我们的感觉就是谁都知道自己年垤蝗物体大小是真实的。也就是说,放大镜下看到的物体大小从仅仅是曲率的不同这一点上来说,就是物体的大小。只是我们突然用放大镜看物体时大脑还没适应,不能进行计算。如果长时间戴眼镜,就不再会感觉看到的物体大小不真实了。

相对论其实很简单,不论是不是值得反,它都是一个非常简单的理论。就是用人的感觉来还原事实的本质。

 

[楼主]  [4楼]  作者:叶建敏温州  发表时间: 2014/11/19 16:13 

“法拉弟吊诡(Faraday paradox)”就非常容易理解了;
[楼主]  [5楼]  作者:叶建敏温州  发表时间: 2014/11/19 16:13 

“法拉弟吊诡(Faraday paradox)”就非常容易理解了;
[楼主]  [6楼]  作者:叶建敏温州  发表时间: 2014/11/26 17:42 

“以太”不是“机械以太”,而是“物理时空”里的万有引力场与电磁场“场以太”;
[楼主]  [7楼]  作者:叶建敏温州  发表时间: 2014/12/30 19:14 

“物理时空”里的万有引力场与电磁场“场以太”

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