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关键的第三方 -------兼论自然科学的真理观 一：关键的第三方以及人们心中有杆秤 古往今来，人们一直在探寻并发现着科学真理。 或许很少有人去问什么是真理，或许很少有人去思考到底存在不存在真理，或许很少有人去关心谬误到底能否论证为真理，或许很少有人去研究什么是科学的论证原则。。。。。。尽管很多人们并不特别关心这些哲学问题甚或根本不知道还有这些哲学问题，人们还是可以经常作出各种各样的正确的判断，因为人们的心中“本能”地有着一杆秤----- -----------------这杆秤当然不是天生的，是人们在日常的生产、生活和日常的科学实践中自然天成地得到并深藏于心的；人们在指责一些人“胡说”之时或被指责一方在进行辩解或反击之时，他们事实上是运用着一些潜移默化地被人们接受的公认准则，而论辩之词是说给旁观的第三方听的；事实上，争论的双方这时都将第三方当作真正的裁判者。。。。。。在科学领域，利益关系通常不起作用也不应该起作用，第三方经常运用着心中那杆秤进行着评判，凭着心中的那杆秤，第三方自愿地决定赞同或是反对，但决不是被任何一方无原则地“说服”。第三方的态度对于争论双方的胜负起着决定着性的作用。 二：自然科学的真理观与人们心中那杆秤的呼应 一般来源于个别，哲学根植于实践。关于自然科学的真理观，古代先贤已经给出了精辟的论述；这些论述无疑和人们心中的那杆秤相呼应的，因此这些论述无疑是大众化和平民化的。在<<关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话>>中，伽利略阐述并运用了科学的真理观及科学的论证的原则，是他点燃了照亮物理学黑暗的明 灯!是这位"无冕之王"把人类的心灵引向了光明之路! 三：自然科学的真理观在有关相对论的这场新的论争中应该起突出的准绳作用。 然而，20世纪的物理学出现了至今难以大众化和平民化的相对论，一些人将之奉为经典而礼顶膜拜，称相对论为二十世纪最伟大的物理学成就之一并说它已经得到“公认”；在这些人眼中，物理学只装在物理学家的头脑之中且与许许多多的普通人是不相关的。事实又如何呢？“事实是，相对论的物理思想从来没有象牛顿力学那样深入人心并被公认过.几乎所有的人都有这样的看法,相对论高深莫测,非凡人所能理解.当普通人说自己理解不了相对论时,人们觉得很正常;而当某个普通人说自己理解了相对论时,可以想象人们会投来什么样的目光.实际上没有哪个普通人敢说懂得了相对论,甚至是大学教授!”；事实是，物理学并不只装在物理学家头脑之中，许许多多的“普通人”与物理学密切相关着，多少人不顾一切深入钻研着物理学并且自信地声称：相对论是爱因斯坦苦心拼凑出的理论，它根本就是荒谬的、误导的、应该彻底抛弃的，由于它是一种典型的象心性质的理论,因而更不易认清其本质, 危害甚大。 自相对论诞生以来，关于它的争论就一直没有停止过，曾经几次三番地有过极为激烈的争论。历史上，尽管有不少科学家,尤其是不少诺贝尔奖获得者强烈反对相对论，尽管出现了关键的第三方并且第三方坚决地站在了反相对论的立场上，但由于某种政治性因素的参与以及政治难以彻底摆脱关系，也由于人们在论争之时只朴素地凭着心中那杆“秤”，没有突出自然科学的真理观的准绳作用，以至于相对论几度死里逃生，死灰复燃。 如今，关于相对论的争论又起。关键的第三方自然是必不可少的，总结科学史的经验和教训，自然科学的真理观在这场论争中应该起突出的准绳作用；否则，斩草根不除，历史必定还会一而再、再而三地上演惊人相似的一幕幕打着科学旗号反科学的闹剧。 四：自然科学的真理观与物理学 1：什么是真理？ 所谓真理就是和客观统一的主观。 2：谬误不可能证实为真理。 这个论断实质上具有“不证自明”的性质,在<<对话>>中,伽利略通过哲学家沙格列陀将它作为哲学问题提了出来,并通过亚里士多德的代言人辛普利邱给予正确的回答“沙:你是否认为,在辩证法、修辞学、物理学、形而上学、数学中,或在一般推理中,总之,在一切科学中,存在着这样一些论证方法,它证明不正确的结论和证明正确的结论可以同样使人信服? 辛:不是这样,与此相反,我认为要证实一个正确和必然的结论,在自然界不仅只存在一个、而且存在着许多有力的论据;这种结论可以加以讨论、考察并经过千万次的比较,也决不会陷入谬误,并且任何诡辩家愈是要遮掩它,它的正确性就愈益明显;这是肯定无疑的.反之,要把谬误说成真理,并使人信服,除了谬误、诡辩、悖理、遁辞以及站不住脚并充满了荒谬和矛盾的空泛推理之外,别无可以引证的了.”(16)这实际论述了科学的原则,正如伽利略的另一种表述“否定了科学原则,一个人就可以坚持任何悖论.”(17)。 如果谬误可以被证实为真理，哪里还会有什么真理可言！事实上，“谬误不可能证实为真理”这个论断的成立也说明真理的确是存在的。 3：科学论证的认识论原则 在物理学里,为了认识物理现象的本质,人们提出各种各样的假说、理论.这些假说或理论是否真理,需要比较和鉴别,看哪一种能更好、更多、更全面地解释已有的物理现象、提出预言并能得到实验证实。 物理学认识物之理的过程也是一个由此及彼、由表及里、由浅入深、由近及远、由已知到未知、由现象到本质的过程;但由于人们认识的局限性,我们的物理学还有不足之处甚至有根本性的错误.因此认识的过程同时是也必须是一个去粗取精、去伪存真的过程.这就是认识论原则. 当我们发现物理学莫名其妙时,非常有必要对她作一个全面深刻的检讨---------基础是否坚实?如果涉及前提与假设,要看她是否具有相当的合理性、是否建立在坚实的基础之上?所依据的"已知"的适用范围如何?是否在研究的过程之中注视了事物的一面而忽略了事物的另一面?逻辑推理的过程是否偷换了概念?是否"以未知求未知"(<<对话>>P185)、"以更不知证不知"(<<对话>>P265)?是否"把需要证明的东西当作已知的东西"(<<对话>>P184)?对实验结果的分析、误差的校正是否合理?观察的可靠程度如何?数学工具使用得是否合理?人们说某理论得到了实验验证,这个"验证"的实质究竟是什么?是否该验证只是验证了某理论推导的依据之一,而不是直接验证了理论本身?是否注意了逻辑的必要条件和充分条件之间的区别?所宣称的实验精度可靠吗?在建立物理理论时,将理论和实际的关系处理得是否合理, 是否有时将理论和实际混为一谈而有时又割裂理论和实际的联系?是否没有搞清基本概念?······ 4：什么是物理及20世纪物理学批判 什么是物理学？不同的人会有不同的理解和回答。 所谓物理，简而言之就是事物的道理，而物理学则是一门专门研究自然学科中事物道理的学问。要想把自然学科中事物的道理弄清楚并讲清楚，单靠数学是不行的，单靠实验是不行的，单靠哲学、逻辑学也一样行不通。因此，物理学必须是哲学、逻辑学、数学、实验及对实验的合理分析等等的有机的综合，它必须是立体的、丰满的、全方位的，如此它才有可能是富有说服力的和可理解的。 然而，20世纪的物理学则不是如此。它没有伽利略的博大精深，没有牛顿的严谨细致，没有奥斯特的开创精神，更没有法拉第的深入洞见。。。。。。。有的则是简单看待实验和对实验的不尽合理的分析、理解，是带有拼凑性质的漏洞百出的数学技巧的玩弄和缺乏坚实根据的对物理学的所谓发展，是把物理学理论等同于模型的实用技术主义的错误思想的泛滥，是哲学的堕落。。。。。。它轻视和偏离自然哲学(物理学的物理语言或物理过程的实质)、不重视逻辑的重要性、忽略物理学基本概念的重要性。。。。。。 5：新世纪与新物理学 新世纪的钟声已经敲响，物理科学必须以全新的面貌展现在世人面前。 新物理学宣称：物理就是事物的道理。 新物理学将包罗万象，并把一切事物道理的研究作为它的研究对象；它不光是还原论的，它还必须是整体论的；它不光在某一局部领域内进行深入的研究，它还必须将各局部领域的深入研究联系起来做整体的考察；它不只是关心前提和结果，它还关心事物物理过程的连续的完整的图象；它不仅是建设性的，它还必须是批判的；它不仅关心自然，它还关心人、社会的终极目的和意义；它不仅关心历史并展望未来，它还关心和理解现在并关心事物道理的研究主体的素质的全面提高；它不光是冷静、深沉和现实的，它还必须是充满朝气、富于激情并且是诗情画意的。。。。。。 新物理学反对一切教条主义、本本主义和任何神秘主义的企图！坚信“谬误不可能证实为真理”！它所持的是一种负责任的态度，它的批判精神将保证人们不会“在错误的基础上引伸出一个有问题的结论来,并且把它看作是正确的”。新物理学强调科学的平民意识，它宣称：人类一切智慧的成果，如果它是正确的，原则上，都是可以被普通人所能理解的。 6：物理学研究者需要明了的其他一些相关的哲学观点
在哲学上,应用客体、主体这两个基本概念以区别于物质、精神可能是更为合适和精确的.所谓客体就是"存在",具体地说凡是存在的东西都是客体.举例来说,你昨天做了一个梦,你可能已根本记不起这个梦的具体内容,只知道(或只能回忆起)做梦时感到很幸福、悲伤或者恐惧······你也可能能够回忆起梦的具体细节,这都无关紧要,重要的是你确确实实地做了个梦,这个梦是存在的,因而这个梦就是客体.我们不能因为这个梦是存在(过)的,是不依做梦者(或他人)现在的意志为转移的,从而说这个梦就是物质,毕竟"梦"属精神的范畴. 所谓主体,就是思维者、认识者-------某一个或一群人. 物质、精神、客体、主体之间的关系是:客体包含物质和精神,主体可以对客体加以分析和研究,但不是所有的客体都是可以加以分析研究的.例如你做了一个梦,但你没有告诉任何人,所以他人是不能对你的梦加以研究的. 五：坚持自然科学的真理观，加强宣传，争取第三方的广泛介入。 历史证明：谬误不可能证实为真理。 历史同样证明：否定了科学的论证原则,一个人就可以坚持任何谬论。 因此，自然科学的真理观在有关相对论的这场新的论争中必须起突出的准绳作用；而第三方广泛而深入的介入不仅仅决定着论争双方的胜负之分，也将为这场科学论证的裁判的公正性提供充分的保证。 进行新的科学实验自然是重要的-----------如果其实验设想有相当的道理和基础的话，事实上科学实验一直进行着也应该继续进行下去，谁也不会去阻挡也阻挡不了这些科学实验；但是，如果有谁说离开某些新的科学实验就不能认定相对论是荒谬的理论，作为清醒而坚定的反相对论者，我认为是在盗用和滥用“实践是检验真理的唯一标准”这一精辟论断----------------事实上，实验已经足够，对这些实验的新的分析和认知已经足以使人们作出明智的判断。 六：反相对论实践的行动准则和意义 物质生活对于人类无疑是重要的； 精神生活对于人类生活同样重要； 在如今的商品经济大潮下，多少人放弃了物质追求去钻研主认知的科学知识，又付出了多少物质生活上的代价！多少人发现了相对论是当今世界上最大、影响最恶劣的伪科学。 如今，这些反相对论人士走到一起来了，他们来自于五湖四海，其中有不少物理学业余爱好者，也不乏职业物理学工作者；这些反相对论人士都有着一个共同的精神追求：将相对论这个瘟神从物理学科学领域彻底干净地清除出去，还科学以本来面目，使科学观念真正地深入人心和亲近大众。。。。。。 行动准则如下： 1：严禁滥用和盗用“实践是检验真理的唯一标准”这一精辟论断，坚持自然科学的真理观，坚决避免无谓地将政治引入科学论争； 2：成立反相对论（或科学普及行动？）行动总委员会，确立反相对论的指导思想； 3：建立反相对论基金--------其来源可以是个人捐款、企事业单位赞助以及政府有关部门的经费； 4：各地建立反相对论宣传小组（三人或三人以上），因地制宜地进行经济节省的反相对论宣传活动； 5：建立反相对论网站，该网站须具备签名功能，凡签名必须用真名，并经各地反相对论宣传小组证实；网站还应提供免费的反相对论文章及伽利略等先贤们的著述，当然，反面教材爱因斯坦的有关相对论的著述也应免费提供； 6：原则上，签名者应该拥有高中以上文化水平； 7：在有条件的大学，可以由具有一定水平的反相对论人士作反相对论演讲和进行相关的专题学术报告； 8：如条件允许，可以和坚持相对论的人士进行公开（不回避新闻媒体）的论战； 9：在征集够足够的签名和积聚强大的反相对论力量之后，联名上书国家科委、文化部、教育部，要求将相对论从教科书中彻底清除出去。 10：钻研科学，同时关注实践应用，力争为社会的技术进步作出贡献。 20031106 注：文中一些段落取自鄙人《新物理学宣言》、《论相对论的荒谬性》及《物理学基本概念的哲学大纲》。 |