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老子与量子场论和相对论
[楼主] 作者:高天看海云  发表时间:2014/11/03 01:33
点击:116次

拙作《道德经新论》(副标题:揭开宇宙和生命的玄秘),全书计分九篇,共300万字,历经20年,已于日前完成。兹发布于网络,供有兴趣者参研、指正。

下载链接:

1,百度云盘:pan.baidu.com/s/1kT9kXAR

2,天翼云盘:cloud.189.cn/t/b6rumejUfIni

3,360云盘:yunpan.cn/csdM5RZcTEHuf (提取码:99a8)


三个网盘文件一致。下载后请对比
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著者声明:

    1,著者并无出版之想,请勿为此费心。
    2,任何个人和团体,在非商业、非获利前提下,可以任意复制、交流、引用,且无须征得著者同意。
    3,欢迎各学科研究者、各行各业有兴趣者,在本书基础上深化研究。同时欢迎对本书的不足和错谬之处予以指正、修订。

 

贴一下本书第七篇的简单结论

4,与物理学简单比较

其一,描绘出与物理学粒子理论迥然不同的深隐存在层面。无论是实心小球,还是点状粒子,物理学的粒子图景都是球形实心。但在老子这里,丝线或蛛丝样的线状 结构(“一”中纤细实物可能是平面或接近平面的闭合线状结构,实际上应是小圆圈。“二”中纤细实物不好确定,三中纤细实物必然是立体丝网封闭结构,应是球 状或近似球状)才是真实的。理论物理学中的无穷大问题,在老子这里可以消解绝大部分。

其二,实物的根源不是别的,乃是纤细柔弱、同一均匀、绵延不断、到处存在的“象网”。于是还原论在这个层面被全然荡除,涌现论或突现论观点才与老子较为接近。

其三,宇宙不仅膨胀,还要回缩。宇宙的膨胀不是大爆炸的结果,而是大道、象网自身的扩张,可以视为空间膨胀。因而不是星系在逃逸,而是空间在膨胀,星系相对于大道、象网是大体静止的(如果没有旋转运动,就应是静止的)。

其四,不存在牛顿式的引力。行星围绕恒星运行时,之所以没有逃离,是因为象网的牵拉作用。由于象网一直存在,故根本没有引力的发出和传播。这完全可以解决多体稳定问题。牵拉作用在现今被归入四种相互作用中的电磁相互作用,在象网这里是否可以这样归结,尚有疑问。

其五,象网或大道才是终极统一之所在,是物理学中引力、电磁力、强相互作用、弱相互作用统一的基础。当然,物理学的四种力应该从老子这里重新划分和对待, 不是或未必是恰当的分类形态。从老子来看,强力是象丝或象段的粘合力,实验观测中强力随距离增加而加强,反之减弱的现象,完全可以从象丝的拉伸得到解释。 引力是象网的牵拉力,是一种机械力,假如象网确是我们推测的那样,具有某种类电性、类磁性,那么牵拉力、机械力就可归结为电磁力,这样强力也可归结为电磁 力。至于弱力,在老子这里没有明显对应,也可能是“道、一”与粒子碰撞中的现象,或者是其他缘由。总之,电磁作用才是最根本的作用。

其六,熵增原理没有考虑到老子亲证到的“道、一”作用,没有考虑电磁作用。如果一定要将熵增原理应用于宇宙,那么在老子这里,大道扩展阶段应是宇宙的熵减阶段,电磁作用、象网作用起到了熵减效应,形成了秩序和结构。这就是说,宇宙热寂说是不可能成立的。

其七,象网不仅仅是牵拉力,回缩到一定程度会变为拒斥力。也就是说,象网不可能浓缩为致密的一团,不可能无限压缩。

其八,象网是电磁波的优良传播媒介。可以确定,所有超远距离的传播,都是通过象网进行的。如果迈克尔逊—莫雷实验是正确的话,那么,电磁波在象网中任何方 向的传播速度都是30万公里每秒。但是爱因斯坦的狭义相对论在老子这里毫无意义,其实也是荒唐的见解。爱因斯坦认为无论观测者跑得多快,光速对他来说是不 变的,但在老子这里肯定不存在这一现象,光速不变只是指在象网中的传播速度不变,假如以某一速度迎向光速,观测者自测时会发现光速增加,反之减少。速度合 成原理在老子这里是正当的。至于广义相对论,因其实际上研究的是引力,故更无价值。

其九,量子场论的部分见解倒是与老子的阐述相通,不过“场”应该改为“象网”。真空涨落实则就是象网的振动,部分粒子的隐现(如所谓虚粒子)对应于象网产生的瞬间生灭的“物”。至于实验室中的强子,应该是象网裂解的碎片、或是粒子开散后的更细微结构。

其十,老子的“一、二、三”,应该比现今已知的基本粒子更为根本,是基本粒子的深层结构单元。

老子揭示的深隐存在,永远不会被仪器所观测。不过心灵才是最精密最灵巧的观测设备,只要进至“虚极静笃”或者深度禅定,老子所能看到的,其他人也能看到。

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[楼主]  [2楼]  作者:高天看海云  发表时间: 2014/11/03 04:08 

宇宙和生命概述:

一,“道”是所有实物的始源、本根、归宿,永恒存在、性征不改。“道”实即立体蛛网状的“象”网,处于反复胀缩、永恒循环过程。在扩张阶段是天体、万物生出繁衍的阶段,在收缩阶段是天体、万物消弭的阶段。“象网”非常细微、高速振动、各向延伸、均匀分布。

二,所有微细实物,都不是点状实心,而是闭合丝线样式(类似于超弦理论中的弦段)。“道生一”的“一”就是稳定的象网“碎片”,“一”具有类似于自然界“电”(或磁)的性质,是电子的深层构造单位。也是后续所有生成物的基本结构单元。

三,宇宙是整体有序的,“象网”对一切事物均有牵拉作用,这类似于物理学的万有引力(“象网”还有推拒作用,类似于虚构的万有斥力)。“象网”和“一”均有电磁性,所以电磁作用是最基本的作用。牵拉和电磁都是象网或通过象网的,所以,“象网”包括“一”是秩序的根据,是熵减的由来。同时,物理学的四种相互作用(或者另外的分类)统一于“象网”,“象网”是大统一、终极统一之所在。换言之,大道就是终极统一、根本统一。

四,生命的本始老子称作“情”,这是因为“情”能够滋生情感、欲望。生命在其本始状态时,自由自在、无拘无束、自我完足、不需要借助于其他东西存在、活动。此时的基本特质是无名无知、无欲无求。

五,在宇宙开端中,存在无数的“情”,每个“情”在能力(潜能)、状态等方面是等同的,唯一的区别是各自的“信”不同,凭借着“信”(可以当成个体标识)可将每一个“情”区分开来。

六,当宇宙(大道、象网扩张)开始生演之后,“情”受到外境诱激,产生了情趣、愿欲,从而有了逐取容摄外物的行为,于是生命机体开始出现了。随着宇宙生衍的继续和繁杂,生命机体的形态、机能也日趋复杂。

七,生命机体都有死亡,死亡是“情”与身体的分离。分离之后,身体成为单纯的实物,“情”如果不再对外物有情趣欲求,那就复归本来的状态了,此即佛陀的涅槃解脱,也即老子1章的“常无欲,以观(呈现)其眇”。如果继续有欲望有情趣,那就会寻找合适的场所,再次组建机体。此即佛陀的轮回流转,也即老子1章的“常有欲,以观其徼”。

八,具有欲望、情意的“情”与原始本真的“情”相差很大,故老子另外起了个名字,这就是“德”,谓其能得(能够容摄实物)、效仿(能够依循大道和实物性理)、惠泽(养护滋育身体)。“德”是生命的本相、本质,是生命机体之所以具有生命迹象的根据、凭靠,对身体有着“长育亭毒养覆”之能效。

九,“德”是人们常说的“心灵、精神、心性、灵魂”的本体、实体。在人生社会、交往相处中,人们的心性、气质、行为、情感等,实则就是“德”的呈现、发挥,所以,伦理品德实则就是“德”的外显、显相。

十,所谓《道德经》,就是讲述宇宙和生命的经典。其中道是物质的根源,德是生命的本相(思辨哲学有二元论见解,恰好与老子所述相应。不过老子这里,道和情,或者更准确说,象和情互不生成、各自独立、互不转化、各自永存,与哲学二元论和某些信仰神学的二元论有许多细致区别)。

老子描述和讲论的宇宙真相和生命真谛,是在“虚极静笃”中直接“看到”的,不是通常以为的想象、虚构。老子的虚极静笃与佛陀的深度禅定是一致不二的,两人的生命论内容,在根本方面也完全一致。

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