运动是我们人描述的吗？乍一听，肯定认为这个问题问的很愚蠢。

很多人认为宇宙中万物都在运动，没有我们人，这些物质照样运动，运动不运动与我们人是没有一毛钱的关系。

随着人们对物理学的深入研究，特别是相对论和量子力学，出现了许多我们无法解释的现象，比如粒子纠缠和波粒二像性，我们又要再认真的问一遍："运动是我们人描述的吗？

人类对运动的认识是一个过程。

亚里士多德时代认为物体运动是由于受到了力的作用。这个在生活中人们司空见惯了。我们用手推车子，车子前进，我们把一个东西从手中放下，掉在地上，是由于受到了地球的吸引力作用。

牛顿和伽利略时代，人们认识到描述运动要选择参照物。并且认识到力不完全是物体运动的原因，力是改变物体运动状态的原因。

牛顿力学认为任何一个物体都试图保持一个匀速直线运动状态【包括速度为零的静止状态】，直到有外力改变为止。

牛顿力学的核心思想是动量守恒，牛顿力学认为任何物体都有一个质量m，当这个物体相对于我们以速度v运动时候，就有动量mv，而一个系统内动量是守恒的，一个物体的动量减少了，另一个物体的动量一定会增加，并且总的量是守恒的。当这个物体的动量发生变化，会引起物体的速度发生变化【牛顿力学认为物体的质量不会变化】。这样物体就运动了。

到了爱因斯坦的相对论时代，相对论认为物体的质量也可以随时间变化，同一个物体的质量相对于不同的、相互运动的观察者，可能有不同的数值。相对论还特别强调了运动是相对的，很多物理量，像时间、空间长度、普通速度【光速例外】、力-----都是相对的，不同的、相互运动的观察者测量可能有不同的数值。

相对论也强调了运动的描述需要参照物，观察者所在的地方可以叫参照系。

到了统一场论【百度 统一场论4版 可以搜到】，人们对运动的认识又深入一步，统一场论把相对论中"相对"2个字挑明了，相对就是相对于我们人而言的。

统一场论认为宇宙是由物质点和周围空间构成，不存在第三种与之并存的东西，一切物理现象都是我们对物质点在空间中运动的一种描述。

统一场论认定了运动也只是我们人的一种描述，如果没有人，描述、谈论运动是没有意义的。这句话很容易让人误解，人们自然会反驳：如果没有我们人，地球就不转了？

运动是我们人的一种描述，脱离我们人，运动状态就不存在，这句话是正确的，人们的反驳是错误的。在逻辑上讲是由于不严格而犯的错误。

正确的看法应该是：

没有我们人，地球转或者不转，都是不确定的。运动是我们人描述出来的，而静止也是我们人描述出来的，如果没有人这个观察者的话，运动状态和静止状态都是不确定的。

有人认为人类的地球上生活也就是几十万年，而在人类出现之前，地球已经在运动了。

"没有人之前"是一个病句，没有了人，那来的没有人之前，时间的先后都是相对于我们人而言的，没有人，就没有先后。

比如地球的东西南北中都是相对于我们人而言的，没有人，就不存在东西南北中。

很多人把以上看法认为是唯心主义，什么是真正的唯心主义？

唯心主义走上了另一种极端，在以上的思想上唯心主义又进一步认为，自然界一切都是虚幻的，都是人的幻觉，都是人的一种意识，意识构成了一切。如果没有了人，世界上什么都不存在。这个才是真正的唯心主义。

正确的看法应该是：宇宙中如果没有人这个观察者，宇宙的景象如同一个照相机的定格镜头，而不是不存在。宇宙只有物质点和空间真实存在。

物质点或者叫物质粒子、物体，以及空间，是真实存在的，于我们观察者的存在没有关系，有观察者，物质粒子和空间存在，没有观察者，物质粒子和空间仍然存在。

不过，除了物质点和空间，其余的一切一切都是人的一种描述，脱离我们人，统统都是不存在的。

很显然，在统一场论中，描述运动必须要相对于一个确定的观察者。没有观察者或者不指明哪一个观察者，描述运动都是没有意义的。

统一场论认为相对论中的相对就是相对于我们观察者而已，认为一切物理现象都是相对的，相对于我们人运动造成的。

一切物理量都是相对的，不是绝对的。像光速不变是由于宇宙中任何物体静止时候周围空间都以光速辐射式发散运动，光是静止于空间中被空间这种运动带着向外跑的，光速中的分子----空间位移和光速中的分母----时间本质上是同一个东西，所以光速的分子【空间位移】如果变化，光速的分母【时间】一定会同步变化，这样的结果是光速不变，可见光速不变本质上也是相对原理造成的，光速的分子和分母都是相对的。

一切物理量都是相对的，都是相对于我们人而言的，物理现象都是我们人的描述。

生活在这个自然界中，我们所观察到的各种东西和各种现象那可真是五花八门、形形色色复杂到了极点。但是仔细一分析，可以把他们分为两大类，一类为物、一类为事。像我们眼前的一座山、一棵树、一个人、一条河......这都是物；树的生长，人的思想，河水的流动，......这些都是事。物是产生事的根源，事是物的表现，通过事我们可以认识物，事是依据物而存在的。没有物就不会有事，不过反过来未必是正确的，没有事物却照样存在。
　　 我们在认识这个自然界时，应该要严格区分什么是物，什么是事。遗憾的是，我们有很多物理学家（不单单是普通人）常犯这方面的错误，他们常常把某些事说成是物，或者对某些事不了解，简单地认为是一种特殊的物质所起的作用。

比如，历史>上人们对热的认识，十七世纪，人们认为热是物体里所含的一种特殊的物质，称之为" 热质" 。甚至有的学者认为" 热质" 是守恒的，物体所得到的" 热质" 总是另一些物体所失去的而不是凭空产生的，现代人们很清楚" 热质" 说是错误的。热现象只不过是物体内分子无规则运动的结果，热只是一种现象而已，它属于" 事" 的范畴，把它看则是物，这就是典型的" 事" 和" 物" 不分的思想。
　　 这个有关" 事" 和" 物" 的讨论有助于我们搞清楚物理概念是如何产生的。物理学是借助物理概念而展开的。物理学刚开始处于萌芽时也好，发展到今天也好，所有的物理概念无非是人们对自己所处的物质世界的认识结果。
　　　我们是怎么认识这个物质世界的呢？首先是通过感觉，感觉到这个我们所处的物质世界的各种现象，然后我们大脑把这些感觉加以分析、概括，最后再形成物理概念。
　　 比如，人们用眼睛看到花草的红红绿绿，天空的湛蓝，人们再用头脑一加工，便有了颜色的概念。人们用皮肤去感觉冰的冷、开水的烫，大脑再一加工，便有了温度的概念。某处有物体振动，引发周围的空气发生振动，我们用耳朵去感觉到这空气的振动，我们再去用大脑这么一分析，这样又有了声音的概念。还有我们躺在床上，闭上眼睛、不去看、不去听，但却老是觉得一个东西在流逝，这样人们又有了时间的概念。
　　 通过以上所列举的例子，可以得出这样的看法，我们所处的物质世界的某些现象给了我们人某些感觉，我们大脑对这些感觉加以分析，概括这样便产生了物理概念。这样说来，物理概念来自于我们对自己的某种感觉的描述。
　　 颜色是不同波长电磁波刺激我们眼睛的结果。热是无规则运动的分子猛烈撞击我们皮肤，我们才有热的感觉。
　　 声音是空气中出现的纵波击到我们的耳膜，我们才有了声音的感觉。 ..................
物质世界以不同的方式运动引起我们人的各种感觉，我们人对这些不同的感觉加以分析，概括便形成了不同的物理概念。这样说来物理概念不能脱离我们人而独立的存在着，说明白点，物理概念只是人对自己感觉的一种描述（当然人的这些感觉并非凭空产生的，而是客观存在的东西运动刺激了我们人）
设想在一个房间里，正放着优美的C D 唱碟，人们常不加思索地认为只要这C D 唱机开着，而不管我们人在不在场，这个声音总会是客观的存在着。仔细地分析一下，房间里有声音时，房间的空气便出现一股纵波，没有声音便没有纵波，可见有声音没有声音的区别只是房间里空气的位置不一样。没有人在房间里去感觉，那里会有声音的概念。
　　 声音的概念是不能脱离我们人而独立地存在的，有声音比起没有声音并没有多出一件什么东西，所以你不能把声音看则是一个像物体那样具体存在的东西，声音只是一个现象而已。在前面讨论的" 事" " 和" 物" 中，声音明显属于" 事" 的范畴。
　　 颜色也是类似的，我们看到眼前的花草的红红绿绿是电磁波经花草反射到我们眼球的结果，这个颜色的概念同样不能脱离我们人而独立地存在着。物体颜色的不同只是物体反射不同波长电磁波的原因造成。颜色不是物体自身的性质，而是由物体照射到它的各种波长的光的反射和吸收决定的。

这个原理是牛顿最早发现的，历史>上甚至现代有很多人固执地认为物体所呈现的颜色是物体固有的属性、与外界无关。比如德国诗人歌德就曾写文章以非常激情的语言叫人们不要相信牛顿的理论，但牛顿在光学中有关颜色理论的正确性实践证明无须怀疑。
　　 温度的概念起源于外界分子无规则地撞击我们人皮肤的程度，当然脱离了人也是不能独立存在的。
　　 时间的概念与我们人的感觉也有关系，　宇宙中任何物体相对于我们观察者静止时候周围空间都以光速辐射式发散运动，空间这种运动给我们给出在的感觉就是时间。

　 既然物理概念是人的一种感觉，脱离我们人而不能独立的存在，在前面有关" 事" 和" 物" 的讨论中，物理概念明显属于" 事" 的范畴，因而它不能像" 物" 那样客观的存在着，它的存在有它的虚假性。
　　 但是，并非所有的东西它的存在都是虚假的，比如空间、各式各样的物体，它们总是客观地存在着，脱离我们人它们照样存在，它们不管我们人能否感觉到它们，它们总是客观地存在着。
　　 至此我们明白，物理概念来自于我们人的感觉，脱离我们人而不能独立地存在，而某些几何概念，比如空间、物质点不依赖于我们人的感觉而客观、独立地存在着。
　　对此，物理学的开山鼻祖伽利略早就说过：我们五官感觉到的世界它的存在是虚假的，而真实存在的却是它背后的几何世界......
　　宇宙中真正存在的只有物质点和它周围的空间，不存在第三种形态能与之并存的东西，一切物理现象只不过是点在它周围空间运动的一种表现而已。这些现象如能引起我们人的感觉, 我们对这些感觉加以分析, 概括便形成了物理概念。
　　物质点和它周围空间是物，客观存在的，而物理概念，比如声音、颜色、热、力、速度......等只不过是现象，是物的一种表现，属于" 事" 的范畴。不能把" 事" 简单地看作是一种特殊的物质。
　　一切物理现象都是点在它周围空间运动形成的。点在它周围空间运动是什么运动？只是机械运动而已。可见机械运动虽是简单的运动，各种复杂的现象，以及各种复杂的运动，比如电力、磁力这都是由机械运动构成的。非但如此，对于质量、电荷,各种场......我们可以肯定的是它是由物质点在它周围空间如何运动而形成的。

　　 这个定理还告诉我们，像时间、场、速度、能量、质量、电荷、力-----这些物理概念都是物质点在空间中如何如何运动形成的，运动刺激了我们观察者的感觉，我们观察者通过感觉而描述出来的，因而他们的存在是有虚假性的。
　　　　 有了以上的看法，不管什么物理概念（物质点和空间除外），我们都可以认为是某个东西在空间中相对于我们如何运动所形成的。
　　 质量是某某在空间中如何运动形成的。
　　 电荷是某某在空间中如何运动形成的。
　　能量是某某在空间中如何运动形成的。
　　力是是某某在空间中如何运动形成的。
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　 场比较特殊，它是由空间本身运动变化形成的。
　　时间也比较特殊，它是由我们观察者自己在空间中运动形成的。
　 既然在物理学中这些基本概念都是物质点在空间中相对我们观察者运动形成的，设想有另一个观察者随着物质点一同运动，在这个观察者测量不到这些物理量的，这就意味着这些物理量都具有相对性，都应该随着参考系的改变而改变。
　　这样我们把相对论中相对性原理扩展到所有的物理现象中。对于象光速、电荷为什么相对于不同的惯性系有相同的数值，这个原因是光速、电荷相对于不同的惯性系相应的有不同的表现，结果导致在不同的惯性系光速和电荷相应的有相同的数值。
　　　 "由我们五官感觉的物理世界的存在是虚假的，真实存在的是背后的几何世界。"宇宙的终极之谜就藏在伽利略这一句话里面。 几何世界就是由物质粒子和空间构成，伽利略的意思是宇宙是由物质粒子和空间构成的，其余的都是我们人对物质粒子在空间运动的描述。

可以断定，什么暗物质、暗能量、弦论都是狗屁，不存在的。物体的质量是物体周围空间运动相对于我们观察者运动所产生的一种性质，上帝粒子--- 希格斯玻色子就是找到了，与物体的质量的本质一毛钱关系都没有的。
那些认为物体之间的万有引力是引力子传播的，电磁场力是光子传递的，强相互作用是胶子传递的，对照伽利略的话这些都是胡扯。 物体的一切相互作用本质上都是通过空间进行的。自然界的核心秘密都藏在空间里。