牛顿可是个极其伟大的人物哦！

他是最伟大的物理学家、数学家、天文学家、哲学家、经济学家、神学家、炼金术学家，此外他还喜欢绘画和雕刻，不过好像这方面没有太大的成就。

在牛顿之前也有一个伟大的物理学家伽利略，但是与牛顿相比，伽利略的理论系统性较差，没有在数学上进行严格的表述和证明，所以像惯性定律等一些由伽利略提出的早期物理学理论最后还是用牛顿的名字命名了。

以牛顿定律为主体的物理力学体系被称作牛顿力学体系，几乎是经典物理学的代名词了。

但是牛顿力学中确实还存在着两个美中不足的问题。

①、牛顿力学以绝对时空为基础创立，但是并没有为这个力学体系指出绝对运动的参照系的确定方法及绝对坐标系的确定方法。也就是说，从来没有明确的指出绝对空间坐标的原点如何确定。这使得绝对运动只停留在理论上，而不可能在实际中运用。比如没有办法知道地球在宇宙中的绝对速度。

②、早在伽利略时代就已经知道光速不是无限大了，但是在牛顿力学体系中，依然默认光速无穷大，导至在天文测量高速运动天体或星系的轨道时计算结果与实际测量结果产生了较大的偏差。

但是，牛顿力学的这两个美中不足不是牛顿的错。在他那个年代，最快的交通工具只有马车了，人们能接触到的最高速度可能也只有射箭的速度了，不用说现代化的电子设备，连照明也都只能靠蜡烛。在那种条件下他根本不可能有机会做出超越时代的工作。牛顿力学体系已经几乎包含了他那个年代所有能见到的一切运动现象了。

相对论与牛顿力学实际上是同一个体系，是因为人们探测以太失败而引起出的相对论。虽然迈莫实验没能探测到以太的结果与相对论没有必然联系，但是光速的问题提醒了爱因斯坦，根据克思韦电磁理论，光在绝对空间中的速度是恒定不变的，那么既然无法探测到以太这种绝对静止的物质，为什么不能用相对以太速度恒定的光作参照物呢？

我们用火车、空气、流动的水、轮船、地面......任何东西当参照物都可以，自然，用相对以太恒速运动的光当参照物也完全可以。因此，相对论与牛顿力学之间仅仅是两个不同参照系假设下的运动表达。牛顿力学建立在以太为参照物的前提下，相对论建立在光速（c－30万公里/秒＝以太的速度）的基础上。

相对论的这一思路解决了牛顿没有绝对参照系的确定方法的问题。但是结果却出现了戏剧性的一幕，经典物理学因为以以太为参照，光速不变现象就成了经典物理学的致命问题，延用了数百年的物理定律速度叠加原理被光速不变现象给推翻了，导致一切以此为基础建立起来的物理学理论也同时成了错误理论。所以物理学家们必须找到经典物理学对光速不变现象的合理解释。
而相对论则变得超脱了，相对论只是把光速不变作为前提，一个前提与理论没有必然的因果关系。比如你假设河水静止河岸在移动，并不会影响你的结论。因此光速变不变现象以及为什么不变的问题都与相对论无关了。这是使得物理学界分化出了支持相对论和反对相对论两个阵营的原因。

很多人把光速不变做为反对相对论的抨击目标，认为假设"错"结论必"错"，以为证明了光速会变就推翻了相对论，但是忘了他们在讨论一些问题时用的假设也都是"错"的。忘记了假设是没有对与错之分的这个最浅显、最起码的道理。

其实证明了光速会变只是给经典物理学一个交待，对相对论没有任何影响。

就像我假设河水是静止的，河岸在移动。你说你证明了河水不是静止的，与我有什么关系呢？我假设地面是静止的，你证明了地面在运动，和我有什么关系？