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从理论创立的次序来看，洛仑兹的电子论早于相对论，洛仑兹的基本理论也正是以太论。认同绝对运动的存在，物体相对于以太的运动时会产生尺缩、钟慢和质增效应。洛仑兹理论的主要特点是运动具有绝对性，三个关系式的中速度u是相对于以太的速度。也就是说只有时钟相对于以太运动，运动的时钟会变慢。 相对论切底抛弃了以太的观点，认为光的传播无需以太作为媒介。运动是相对的，光的速度是绝对的。现有的相对论书中大都作过强调说明，对相对论中的个效应与洛仑兹的三个效应作了对比。以此说明洛仑兹的时间膨胀是具有绝对性，相对于以太运动的时钟才会发生时间的膨胀。而相对于以太静止的时钟不会有这种效应。 相对论则不然，时间膨胀是相对的，A认为B发生时间膨胀，反过来B同样观测到A也会有同样数量级的膨胀。这好象就是相对论与洛仑兹假说的根本不同之处。 可是在双生子问题，μ介子寿命、及光的多谱勒频移原理中，爱氏的观点还是与洛仑兹的假说没有什么两样，只是爱氏把地球当作绝对静止的参考系而已。 从μ介子寿命来分析，实际上是μ介子寿命延长具有绝对性。它如同一个人一辈乘飞机，它要比地球上生活一辈子的子的人长寿一个道理。相对论者对这样的矛盾也是极力回避。在讲到相对论与洛仑兹假说的区别时，说这是一个相对结果。谈到实验证实了相对论时，又拿来这些实验作为相对论的支持性结果，总是前后相互矛盾。
※※※※※※ 逆子 |
