论空间和坐标参考系

引言：空间是绝对的，是无限大的，是无边界的，是三维的，分布是均匀的，这是一种先验，也是一种公理，根本就不能用实验来证明或证伪。参考系是研究物体之间的关系时，人为规定的某一种状态下的具体的一些物体。空间可用来作坐标参考系但空间不代表参考系。正因为空间是无限大的，是无边界，不代表参考系，因而没有绝对参考系。（持相者歪曲了牛顿的绝对时空观）

    假设有一巨大容器，里面有一巨质量A。Ａ相对容器作一种运动。有中质量B相对A作亚匀速圆周运动。有小质量C相对B作准匀速圆周运动，且C还自转。A、B、C及容器之间无任何信息。那么C上的智慧生物也许能通过一定的实验装置如傅科摆，回旋仪等，来证明C自转。但如果C质量巨大且自转缓慢，这要求实验精确度十分高，如果超出了C球智慧生物智慧限度 ，C生命是无法知道C球自转的。如果有B光照到C上，那么C生命对C自转会了如指掌。由于C上的所有物体都随C一起绕B运动，C生命用C上的实验装置是无法知道C作B圆周绕动的，这样只有从更高层次上的参考系。假如B的光照到C上了，C根据某些周期变化可以判断C绕B运动，也可得出B绕C运动的结论，具体证明还需其他更多信息。设C已知绕B运动了，如果没有其他信息，C是永远不知B是怎么运动的。要知道B怎样运动，又必须从更高一层次的参考系，假如有A的光照到B系统，才有可能知道B是绕A运动的。由于A质量巨大，带着A系统一起动，A系统所有智慧生命是无法用相对A微不足道的仪器，设备、物体来验证A的运动的。

　　假设容器四周能发光且位置能分辨，或容器中有标记线连起来，一切都明白了。C会知道自转，绕B转……。容器壁或那些标记线就是这个容器系统的绝对坐标。

　　对于B系统这个小系统，要知C的运动状态，B的信息就够了。B可以认为是C的绝对坐标。所以在一个系统中，绝对坐标可能是有意义的。但绝对坐标的选取也许有多种，只要它们之间有空间上的某种对应关系，如上面容器壁或连接线，对于在其中的各种运动，通过一定线性坐标变换，就能得出一致的结果。但在有些情况中，绝对坐标是无意义的。例如，在空间各向同性的事物，如在圆的圆心上选坐标；在虚空中，两运动物体之间的动量关系，选哪一个物体作绝对坐标；在一些数学运算中或物理运算中等等。在这些现象中，绝对坐标参考系确实无意义，是相对的，选任何一个都一样。造成这种现象是由于各对象之间，有某种对称关系。但相对性不能无限制扩大化，绝对化（狭义相对论犯了这个错误），一旦有可辨别的信息出现，造成对称破缺，不同的坐标参考系得出不同的结果（正确的和错误的），这时绝对坐标参考系便有意义了。如在太阳系中，行星在整个太阳系中的运动，只能选太阳而不是行星作为绝对坐标参考系（爱因斯坦对此发表一个评论，见http://ylzcn.pc37.org/page8-40.htm>）。相对论的错误根源在于：认为空间是虚无的，对称的，而光是一种独立存在，（如果空间真是虚无的且光是一种独立存在，那么光的传播只能用“发射理论”来解释），因而光对物体（不管光源和物体在空间的运动状态如何，都是无法判断的，即静非静，动非动）的速度是恒定的。大自然对光传播来讲是非对称的，即有介质存在，光必须借助介质运动。

对于我们生活的宇宙来讲，如果这个宇宙是无限的，均匀对称的，里面的天体分布及运行是乱七八糟的，没有质量中心，空间上又没有什么区别，那么这个宇宙确实没绝对参考系。但这没关系，因为各空间对我们都一样。对于太阳系来说，我们只要选银河中心作为我们的绝对坐标，就可以知道整个太阳系的运动状况，我们就满足了。如果不一样，即一旦有可分辨的信息出现，绝对坐标也就出现了。在一个小系统中，没必要知道大系统的绝对坐标，如上面举例中，C没必要知道A的运动状况。A运动到哪个位置，对C来讲都是一样的，C上各种规律都一样（即没有可辨别的信息），A就是C的绝对坐标。假如空间位置对C不一样（即有可辨别的信息出现），那么对称打破了，更高级的绝对坐标出现了。

在一个虚空中，假如只有唯一一个物体，该物体上的智慧生命是无法知道其作何种运动的（按现在物理理论，只能作惯性运动），也没有绝对参考系，他们只有把他们生活的星球作绝对参考系。他们还能根据惯性规律，用水桶实验来证明有绝对参考系。其实他们用水桶实验来证明的绝对参考系并不是绝对参考系，而只是一个普通的惯性系，绝对参考系是不存在的。在惯性系统或近似惯性系中用偏离惯性实验，仅仅能证明相对于此惯性系的加速运动，但此物体上的生命会误以为得到了一个绝对参考系，在此绝对参考系中才有各种偏离现象。

在绝对空间中有各种现象，各种现象仅仅为其本身的物理现象，丝毫不影响绝对空间的性质。