人文始祖景区3D打印炎黄子孙的由来

"炎黄子孙打印"是3D打印技术的正逆应用的一种，它通过计算机软件对人像摄影或照片的控制，逆向把装在打印机内的整块石材分层加工剥落，或正向把装在打印机内的沙石及黏合材料一层层叠加，最终使计算机上拟打印的立体人像变成实物塑像。1984年成都电子科技大学的向国富老师向四川盐亭县嫘祖文化研究学者王德奎先生，率先在国内提出利用类似的3D打印技术正逆制作形象逼真的人体塑像为嫘祖守陵的建议。

向国富的奇特，是他类似从3D打印原理出发，设想的逆向工程3D打印，是剥刻整体材料的技术开发。王德奎是在1984年四川省自然辩证法研究会年会上认识向国富的。向老师说改革开放前为指导帮助县上建广播站，曾来过盐亭县。当他了解到盐亭县的嫘祖考古，嫘祖故里文物景观已经消失殆尽，由于该县是山区财政补贴县，要恢复嫘祖陵部分景观难找资金时，向国富告诉了他的一种想法：是将盐亭县特有"泡碴石"岩石，开采成人型大小长短的条石，只要将人体像貌数据输入计算机及其联网的雕刻器，就能把条石一层层剥落成要求的真人塑像。这和计算机辅助设计技术完成的一系列数字切片一样，是将这些切片的信息传送到"雕刻打印机"上，再采用高压水喷嘴分层加工剥落成形，把整体泡碴石条连续地由外到内或由上到下地逐层剥落下来，直到一个塑像成型。

这种逆向3D打印原理与喷墨打印机或普通打印机基本相同，都是以数字模型文件为基础，只是不用粉末状金属或塑料等可黏合材料，而是设计将整体材料分为若干薄层，每次将原材料剥落一个薄层，再逐层剥落获得3D实体"造型"。而正向3D喷墨打印机，是一条直线一条直线地喷，通过若干直线的叠加形成图像；或使用喷头将固态的线型成型材料加热成半熔融状态之后挤出来，和支撑材料自下而上，逐层构铸"堆砌"成实体产品。

他设想在盐亭的"雕刻打印机"的可行性是，盐亭有嫘祖是中华人文始祖的人气和风水，由此嫘祖故里有建人文历史遗存风景名胜地的条件。例如在嫘祖陵附近的荒山石岭，请国际著名风水大师选择建立一处中华嫘祖炎黄子孙国际公墓，凡在国外的爱国人士已死或还活着的老人，愿意魂归故土的，只要寄上各人的半身像、全身像、侧面像和身高等少量资料，交一定的建立塑像的费用，就可以用他说的"计算机辅助雕刻打印机"的办法，将来公墓塑像安葬者的真人像，用嫘祖故里的石材惟妙惟肖地复制出来，同时在塑像的胸口部挖一个孔盒，用来安置死者的骨灰盒。因泡碴石与花岗石比，较疏松，计算机辅助雕刻打印较容易，费用就不会太高；而打印雕刻成型后，又可以在外表喷射一层防风化的塑料作长期保护。这样嫘祖陵风景区既可以筹集一部分建设资金，今后又可以吸引一部分观光游客。其实，当时向国富说的这个办法，现在也可以对国内的公民，特别是有安葬费补助的人员，都可以这样做。为什么1984年向国富只说面对国外的爱国老人，是因为当时县里一个公务员家庭，要拿出一、两万元安葬老人，简直是个天文数字，但今天大多数家庭已能承受。但向国富的建议办法，并没有人丝毫去实行。

一是那时3D打印机还闻所未闻，他的"计算机辅助雕刻打印机"只能停留在口头上。其次我们当时仅是盐亭县科协的普通办事员，造新机器、筹集资金和建塑像公墓只能靠政府顶层设计；虽然我们愿意推荐他，但向国富本人也没有心去找盐亭县政府的主要负责人谈。现在看来的可行性，一是像嫘祖这样的中华人文始祖，故里是在远离城市的偏僻山区野岭，建塑像式的公墓，用的是荒山石岭，立的仅是石像，还可以绿化，不像城市周围的公墓用地那么紧张和要挖地安葬。其次如在盐亭这种山区县，有安葬费补助的人员死后虽火化，但骨灰盒仍有大量通过农村关系搞第二次建土墓安葬的。虽然国家有规定不允许，但城里存放骨灰盒的公墓收费算下来也不小。如果将国家补助的安葬费，用来为死者立一块石像放置骨灰盒，集中到远离城市的中华人文始祖陵风景区石像公墓，既可增加一道人文风景景观，又可合理利用一部分闲散私人资金。