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由"相对性假设"单独构建的"绝对时空"里的速度值是无上限、任何一个给定的速度值与无穷大的速度值之比都是零，同时，"相对性假设"与"绝对时空"要求时空在速度等各种物理量变化的前提下保持均匀不变性，与"日心说"物理、"特殊参考系"物理矛盾。 哥白尼的"日心说"比伽利略的"相对性假设"早诞生几十年，"日心说"就是从宇宙实际运行规律与物理上建立起的承认质量、惯性、万有引力场、电磁场、力与加速度等物理作用的理论学说，主要精神是讲有"特殊参考系"。"日心说"从物理规律与物理实际的根本上否定了"绝对时空"、"闵时空"，揭示了"相对性假设"的非物理性。 从"日心说"诞生的那天起，就揭示"相对性假设"是错的了。伽利略在不知道哥白尼的"日心说"的前提下提出了"相对性假设"，所以"相对性假设"与"伽利略大船"、"光速值无限大"一样错误。 宇宙中的光速值相比于人类运动的速度值是非常大的、人类运动的速度值几乎可以忽略不计，所以"伽利略大船"因速度慢而计算得到的值就有非常高的精度（精度在10的负12～17之间）而近似物理实际。这样"相对性假设"与"伽利略变换"所得计算结论在人类活动的速度值范围内与物理实际的差别是非常小的，才使"伽利略们"认为"伽利略变换"与"相对性假设"是对的一样；所以，在伽利略的年代，他提出这样错误的感性认识与总结是非常正常的。 而到了牛顿时代，物理与数学的结合研究已经达到非常高的密切程度了，数学分析已经做为研究物理的必需工具了、牛顿都承认"日心说"与知道有万有引力场了。这时，即使牛顿相信"光速值是无限大"，都不应该支持"伽利略变换"与"相对性假设"的；但牛顿还是不清楚"日心说"与万有引力场物理在时空理论中的逻辑关系与地位作用，仅记得"光速值是无限大"，所以牛顿才没有在数学分析与逻辑上推翻"伽利略变换"与"相对性假设"。 可到了爱因斯坦的时代，物理历史上早些年都已经证明与测量到光速值是有限值了、爱因斯坦自己都提出与"日心说"主要物理精神等价的万有引力场理论了。可是，爱因斯坦最不应该的居然还犯了连牛顿都不会犯的错误、还坚持无物理性的"相对性假设"；一边说"绝对时空"与"伽利略变换"是错误的，一边没意识到它们与"相对性假设"的等价关系、还割裂三者的等价关系；一边已经认识到"光速值不是无限大"，一边还继续扩大"相对性假设"错误范围。在他提出"相对性假设"的过程中，数学分析与理论逻辑全无、强行假定与规定的毛病完全暴露，这样，再伟大的"思想实验"都是不可靠、错误的。 |