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大宇宙中游荡的灵魂微粒子 灵魂 灵魂在很多宗教>思想都存在，系指人类>超自然>及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，大多数信仰都认为亦可脱离这些躯体而独立存在。不同的宗教和民族>对灵魂有不同的解释。 灵魂的宗教意义 灵魂具有重要的宗教>意义，不同的宗教对人死亡>后灵魂去向解释不同：
原始宗教的灵魂观 灵魂来自一个全能的神灵>。在人类的原始宗教>中，灵魂的本质就是力量。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物（包括植物）的生命之中。 以澳洲>的原住民>为例，他们将灵魂分为内部灵魂（Internal soul）和外部灵魂（External soul）。内部灵魂是整个身体（即物质部份）；外部灵魂则是可以离开身体之外的部份。外部灵魂会离开身体，并会停留在图腾>（即生物的替身）上。 中国民间的魂魄说 中国>人认为，灵魂分作"魂"和"魄"两部份，魂主精神，而魄主身形，并有"三魂七魄>"之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的"招魂"仪式，意图使昏迷的人起死回生。 佛教的灵魂观 佛教>本不说灵、肉二元观、灵魂不灭论等。因为佛教的创始者释迦牟尼>对于灵魂与肉体之同异并不予以作答（即无记），亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。而因果报应和轮回>关系所联系的是业力>。《大庄严论》："诸婆罗门复作是言：‘若无我者，谁至后世？'时憍尸迦语诸人言：‘汝等善听。从于过去烦恼诸业，得现在身，及以诸根；从今现在复造诸业，以是因缘，得未来身及以诸根。我于今者，乐说譬喻以明斯义，譬如谷子，众缘和合，故得生芽，然此种子，实不生芽，种子灭故，芽便增长。子灭故不常，芽生故不断。佛说受身亦复如是。虽复无我，业报不失。'" 在佛教传入中国时，由于中国人重视先灵，因而使佛教慢慢变质而发展灵魂观念。北传佛教的丧礼中，一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西方，这只是北传佛教的做法。南传佛教则不承认有独一的个体或灵魂存在，不过鬼是确实存在的。要区别的是：鬼并不是灵魂，在南传佛教的教理，鬼与灵魂是完全不同的意思。 道教的元神说 除了魂魄说以外，中国的道教>的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为"元神>"。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为"元神出窍"。 古希腊哲学的灵魂论 在古希腊>，古希腊哲学家>柏拉图>认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回>转世。其后的新柏拉图主义>都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德>的著作中曾将灵魂与心理学>一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为"第二哲学>"的范畴。对灵魂的定义，亚里士多德认为灵魂是形式，肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性、感觉和营养的机能。 及后来诺斯替主义>的灵魂观念，完成了日后西方民间信仰中灵魂的基本概念。 基督宗教的灵魂说 早期基督教>将灵魂分作"灵>"(希腊文>pneuma)和"魂>"(希腊文>psyche)两部份："魂"（即生命力）是血肉的，所有生物都有的；"灵"（智慧或理性等人类的独特表现）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，基督宗教地区会有"人类是万物之灵"之说。《圣经>》的原文用词"魂"（即希伯来文>nephesh和希腊文psyche）显示，并未将身体和"魂"加以划分，而且描述"魂"是会死亡的。 原始基督教认为灵魂是不是不灭的，但可透过复活>，最终会和同样复活了的肉体一起到天堂>或地狱>。 根据《圣经》的描述，已死信徒>的身体可能会改变，与得荣耀的耶稣>的身体相似，所以灵魂即使会死也不重要。 但因受古希腊哲学>新柏拉图主义>的思想影响，中世纪的基督教>信仰中，将人>划分为两部分－灵魂与身体，在生之时是不分离的。 中世纪>最广泛的观点认为灵魂是上帝>所创造的，上帝为每一个新身体创造一个灵魂。这想法受到改革宗传统和加尔文宗>等支持，也为天主教>所接受。另一个观点则认为个人的灵魂承自父母。 伊斯兰教的灵魂观 伊斯兰教>灵魂观所根据的是《古兰经>》。其观点认为灵魂是真主（安拉）所创造的，真主为每一个新身体创造一个灵魂，最终会到天堂或地狱，在复活之时，灵魂和身体将会重新复合。 灵魂的意义与"呼吸"、"风"相关联。灵魂是在身体受造后才受造的；但灵魂是永恒的，可是在古兰经中不提及在死后未复活的灵魂，相信只是和肉体一样需要复活，而不是继续保持感觉和现形的能力。伊斯兰教的灵魂观包含了传统、神学>、哲学>、神秘主义>等四种看法。 而在伊斯兰世界中尚流行女性无灵魂之说，但有无灵魂不影响其永生和得救，女性无灵魂只表现其活着时的能力不及男性。此说其实在古基督教世界也曾经流行过，而且经公开辩论后失败并常被视为异端>，相对在伊斯兰世界一直是主流的见解。 现代科学的灵魂否定说 现代科学>认为，没有灵魂存在的证据>。人死后，生命>消失，肉体>逐步分解>，不会留下任何非物质>的存在>。这种观点>不同于信仰>，而是基于这样一种事实>：我们到目前为止，还没有采集到无可争议的、来自已知的已死去的人的、能被人>或仪器>所感知>的任何信息>。这意味实际上否决民间故事中灵魂的意义。 至于宗教上的灵魂是为了解释人和动物的不同，但科学家已经可以用生物学的角度来解释人和动物的不同机制，无需使用灵魂概念。不过，灵魂仍有社会科学与哲学的意义，如人权和人的尊严等价值。 实验案例 在调查很多濒死经验>临床案例后，有部分科学家将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场>。 Duncan MacDougall>医生让濒死经验的人躺在一个秤>上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克>的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。但有些数据是重量增加了一些，灵学家的解释是灵魂又回来了。Lewis E.Hollander曾测试八只濒死绵羊的重量，也发现有短暂增加的情形。 但后来更多的类似实验>表明，人死后，重量>并未立刻减轻；目前最有可能的解释是，人在死亡过程中，体内细菌产生的热气体有时会逸出体外，使得秤台上的空气对流，导致指针移动。热气偶尔排出体外的说法，可解释Duncan MacDougall的实验结果：当空气撞击秤台，重量就增加；当空气离开秤台，重量就减少了。 艺术和社会伦理方面的说法 灵魂是指一个人的自我意识，有时候也指人的道德品质。 我认为： 在大宇宙中有游荡的灵魂微粒子的存在，它是构成大宇宙中许多种的物质之一。它们每一粒都是不同的，是具有单一性的粒子。它们虽然都是叫作灵魂微粒子，但是它们中间的每一个灵魂微粒子在大宇宙中却都是唯一的。 人的构成，严格的说就是一个有机化合物。是原子和分子与高分子的堆砌。人的出生也可以说是人的化学合成。那么有一个问题就出现了，为什么世界上有你.我.他（她）?没有俩个以上的我？我认为这就是有灵魂微粒子的原因。因为在大宇宙中有游荡的灵魂微粒子，并且它们中间的每一个灵魂微粒子在大宇宙中都是唯一存在的。这可以理解为灵魂微粒子是由灵魂微粒子1，灵魂微粒子2，灵魂微粒子3，......灵魂微粒子x组成的。当这些灵魂微粒子附合在了一个新出生的人体上后，就会产生出你.我.他（她）来的。 灵魂微粒子一定是构成大宇宙中许多种的物质之一，并且是不可再分的基本粒子。如果是可再分的粒子，那么就会有破裂的可能性的。那样世界上就不会有你.我.他（她）的啦。每一个灵魂微粒子一定是在大宇宙中都是唯一存在的。要不世界上就会有很多的你.我.他（她）的啦。 人死后灵魂微粒子会从人体中飘逸出来在大宇宙中游荡，当它再一次附体之后，就会有来世出现了。只是不知道会附体在什么动物上啦？！有可能会附体到老虎，鲸鱼，还是老鹰？所以我们应当善待动物，因为善待动物可能就是善待我们人类自己！ |