作者简介:
我今年四十三岁,高中文化,家住湖南省武冈市湾头桥镇山青村九组公路旁,做小买卖生意,爱好太极拳并学过武术,原本身体强壮健康,后因骨关节病致残,因痛恨医术无能,才决心自行研究生命生病机理的,在研究途中逐步意识到应先易后难的研究方法才行,于是不直接研究病理而研究正常的生命原理,但我马上又进一步意识到还应先研究更容易的地球原理,因为生命现象只不过是宇宙现象中的一高级别现象,想要弄清高级现象,非得先弄清低级别的地球原理才行,于是才逐步走向研究宇宙原理之路的,并巧妙的将宇宙与生命联系起来共同研究,相互取长补短,互为类比,最终才走向了本质研究道路的,并且还发现了宇宙守恒定律及生命衰老等系列原理,相信只要让我有个生活无忧,环境安静的条件,隨着研究工作的深入及细化,我是一定能将地质灾害原理及生命疾病原理彻底弄清的.
认识事物的本质离不开参照系
所谓参照系,就是参照物的意思,以分析地球的运动为例,如果人们不以太阳,月亮或星星为参照物的话,人们无论如何也感觉不到或分析不到地球是在转动的,于是地球运动的本质就被表像所隐藏,当人们选定了地球外的其它星球为参照物以后,就可揭开表像看到其本质的运动了,同样在认识物质世界时,想要认识其本质也应选准参照物才行,否则无论如何科学进步也是枉然,更不用说什么实验.想当初人工合成胰岛素时,就有人预言生命之谜将会随之解开,结果又如何呢?现在又有人指望解开宇宙之谜寄希望于大型强子对撞机的实验成功,其实也是徙劳的,不信等着瞧吧.由于人的感觉只对不同者能感知,凡是同步者则感觉不到(指运动而言)延伸开来则表现为自尿不臊,自身不明(不明白自身的生长原理)所以要想真正认识自我,认识本宇宙,只有选准与之有小不同而大同的参照体进行相互参照分析,才可得出未知的本质认识,其实类比法就是参照法的意思,因此研究生物必须将宇宙拿来与之类比,才可得知生物形成之本质,反之研究宇宙时也应拿来生物做参照与之类比,才可知道宇宙之原理,我的宇宙守恒定律及生物之原理都是利用这种方式才求出其隐藏着的本质部分的,该理论才是绝对的终极理论,它不仅吸取了瞎子摸象的教训,而且还吸取了分析运动要有参照物的优点,可以说是最完整最科学的最慎密终极思维方法.
地球生长形成的依据
一·生物是生长形成的,而生物又与地球是一脉相系的。二·从地球的形状上分析地球像一个梨,它为什么千不像万不像,却偏偏要与生物梨相像呢?三·从光合作用原理来看,地球也是沐浴在阳光之中的。总之,很多迹像表明,地球应是生长形成的。另外地球生长还是依据宇宙全息变化而做出的结论,所谓依据也就是证据,而证据的本质就是理解.理解不了的证据是不能算证据的,与其搜找证据还不如理解事件.通过对事物的理解而得出证据或找到证据而更现实些.从此层面而言,,证据就是结论了.研究宇宙其实应是处处是证据也处处是结论的.证据是结论之依据,也是依据之结论.这就是证据与结论之辨证关系.
没有大框架指引下的科学研究极易走火入魔 一个木工师博做家具必先在脑海中形成一个该家具的大框架图形,然后才会想办法去满足该框架内的细节材料,这样做起来才不会育目和做错,同理从事科学研究,尤其是那些希望通过科学研究而得知宇宙全规律及全貌的人,更应先在脑海中形成一个宇宙的太框架才行,否则就会得出错误的规律认识,甚至走火入魔或像瞎子摸象一样,如历史中就出现有很多的走火入魔者,像爱因斯坦等都不例外.因为宇宙这个大框架是恒古就存在的,而且不可随意变改的,如果你的研宄是随意的,就很难与之相配,这样就难免会出偏.只有先在脑海中形成一个客观正确的宇宙大框架后,才能慢慢有目的的去完成宇宙大业的认识.而我正是找到该总框架的第一人,由于生计所迫,无条件去完成该工程的细节配置了.现公布出来(真理付的空间中见详细内容),希望后续之人能为之. 当今的科学家们只适合永无止境的造新东西为人所用,即糊涂发明,糊涂赏受.根本就不适合研究宇宙和生命之原理,他们只要涉足此半步,就会显出笑话来.只有亲自当个木工师傅者才知之中个诀窍。做得不好会合不拢的,其中有些还是无用的废功。这无用之物不论做得如何精美,也是无用的。
宇宙是一个大统一整体 宇宙虽大,虽渺茫,实则它们还是互有联系的一个大统一整体, 该整体的整体性表现在能聚能散上面,当全宇宙粒子聚于宇宙中心时,必爆散出去,这一聚一散的循环变化过程,构成了宇宙全过程,由于宇宙的统一性,所以从生物生长原理可统一得出地球也是生长合成的统一观点. 宇宙之外有无类似宇宙,那都是无意义的话题.也只能猜猜而已。
类比法是解开万物之迷的根本大法 类比法是解开万物之迷的根本大法,也是人与人之间进行友好沟通,及消除误会和矛盾的最佳方法。即将心比心,或将物比物。
宇宙本质在哪里?真的难找吗?
当今的科学家们都是在现像层面分析宇宙,所以才搞得复杂化了,其实宇宙的本质是非常简单的,许多的所谓不同现像却是同本质的,即本质具有以一概全的特点,单就一个本质的"动"字,就可以概括宇宙内的一切力现像及一切感觉现像.甚至一切运动现像等.所以大家千万别要被表像迷惑了,而搞得焦头烂额,脑袋开花。简单简单再简单就是本质了,就可脱离现像的迷魂阵。找到本质之所在。
万像归一法
透过宇宙内的一切现像,我看到了动的本质和变化的本质及存在有粒子的本质,也有真空的本质.这<动.变.粒子.真空>六个字就可包罗一切宇宙现像,所以说本质应是最简单的根本性东西.透过现像看本质,就是要将所有的复杂现像用一个最简单的意思能完全解释,我将其取名为万像归一法. 这种方法不仅实现了力的统一,而且还实现了全宇宙的大统一.所以说这才是真正的终极理论.
强烈邀请实验家们或技术家们来验证我的理论预测
我早就说过,我创立的本质理论,不仅能被现有条件下的实验验证,而且能被将来条件下的实验验证,更能预测出精准的,但无能力(技术或实验水平的有限性)验证的结果。如有哪位科学家(实验家或技术家)要是怀疑我的理论结果,请他们不妨偷偷的用他们的手段去验证一下我的理论。当然,我为了我的理论能更具服众力,我也强烈邀请实验家们或技术家们来正大光明的验证我的理论预测。
波的本质(波粒二像性的本质) 有很多书呆子对我给光粒子定义为粒子,很有微词,说光的波动性难道就不提了,本来我已说过,波是由大量粒子集体运动所表现出来的一种视觉现像,他们硬是不能理解,现在我再举个例子来说明一下,在非常平静的水平,我们丢一块石头下去,水面会泛起一圈水波,石头越小,水波也越小,假如当我们丢下去的是一个石头分子时,它还会在水中泛起水波来吗?我看肯定是不会的了.由此可见,波是集体粒子扩散运动的集体表现,波的最小单位还是运动的粒子.一块石头就相当于一堆石头分子,我们说的"光",其实也是个集体性名词,它是由无数个光粒子组成的,说光具波粒二象性也是对的,但应这样理解:集体光粒子的运动具有宏观的波的视觉感及微观的粒子效果作用.像中国的奥运开幂式中的整体波浪感,利用的就是大量单个舞女们集体协作运动的结果.难道这种舞波也能说明某个舞女具有波及个体二象性不成.由点构成线,由线构成面,由面构成体,光波也是种立体波,但光波与水波的形成原理是不一样的,水波是有波必有浪,而光波则只有波而无浪,即水波是在大量物质粒子之相互引斥力平衡状态下的相互推斥现像,而光波则是种纯粒子运动,只因任何粒子团都具有疣突凹洼之特征,才导致粒子具有全息分散运动的特点,即光的衍涉及干涉性.
现象理论就是错 本质理论就是对 有人说研究宇宙就是瞎子摸象,就应发扬这种方式,你摸一部分,我摸一部分,他摸一部分,然后将大家摸到的集合起来,就等于宇宙的本质全部了.我看这种想法完全是错误的,如此说来,大象的本质就成了蛇和墙壁及柱子及葡扇的集合了.这就是我目空一切的理由,口出狂言的原固,哪怕你全世界人的现像集合理论也代表不了我创立的本质理论.因为现像理论之集合结论仍然是错误的.所有人的现像观经集合后还是集合之现像观,它并不能因集合后而等于本质观.本质观只能来源于全局观下的相互合理类比而知之.不可片面观中一物而求之戓多物而多片面观叠加而等之.
宇宙守恒定律---终极理论---本质理论---恒古不变理论 宇宙是由大量可以永动的基本粒子构成的,光粒子和物质粒子只不过是永动的基本粒子的两种不同存在状态,或者说是两种不同的运动形式,这些永动的基本粒子是既不会凭空产生,也不会凭空消失,只会就不同的运动形式或不同的存在状态发生相互转变而已,而且在转变过程中,始终维持着粒子与动的本性的不变。或者说始终维持着粒子及动的守恒,这就是宇宙守恒定律. 宇宙是甴"动物"组成的,但这个"动物"可不是生物家眼中的那个动物哟,它可是宇宙本质研究者眼中的那个动物哟.当然还有"真空"这个不是东西的东西充满其间哟.真空可全包住宇宙,但宇宙却只能包住部分真空,真空无限而宇宙则很有限,宇宙内的所有基本动粒子(动物)都是大小一致,运动度均等,但运动轨迹曲度却不一致的.运动形式及存在状态也各不相同的.前者是守恒的,后者则在守恒的基础上是可转化的.
什么叫科学理论?
为了更好的反对科学理论,我不得不要給科学理论下一个定义,当然,在我下定义之前,词典里肯定是早有定义的了,但它那种定义肯定是不合现实的理想化定义,科学理论的现实就是:主观理论,肤浅的现象理论,瞎子摸象式认识观,局部观,狭隘观,通常以所谓的接近真理为目标,不自觉的就产生了欺骗大众或安慰自己的效果,从而使科学研究者产生一种只思冒进,却不懂回头另立创新的齐头并进局面。而百姓又无可怨言。所谓的科学进步就成了一个无底洞,可望不可求。
我提出的本质理论不仅能被现有条件实验所验证,而且能被超出现有实验条件的将来实验所验证。
张声付特别提示:感与知并不相等
我们看到的虽是一个真实世界,但我们知道的却是一个主观世界,并非客观世界,真实世界应是客观世界的,也就是说由感而知并不可信,关于这一说法,迷过路的人才心有体会,当你迷路时,千万不要相信你的感觉,而应冷静理智处理,此时此刻,直观的感觉不可信,理性的思考更可靠,如今的科学理论正是一种迷路状态下的直观认识,所以说冷静思考胜过实验分析。所谓冷静理智处理就是认定一个不随人们主观感知而变的方向,然后再对错误的主观感知进行相应的调整。同理,在科学研究迷失方向时,也应找准一个不随主观而变的客观理论,(而客观理论又来源于客观事实。)然后再对实验或现象的分析(科学理论)进行相应的调整。
认识自然不能光靠科学,更要靠类比法
科学本来就是由手工劳动者发展而来的生产主观认识,所以科学具有主观性,表浅性,局部性,关于局部性认识的错误性请见我的博文<为什么瞎子不说大象像大象的尾巴呢??????????> ,缺小公正客观性,这样发展起来的科学具有“不识庐山真面目,之缘身在此山中”的特点。而类比法却能避免这一切缺点。所谓类比法就是以自身之已知而去领会别人之未知,即以已知求未知。要想客观认识自然,非使用类比法不可,即青近法。类比法也可称之为青近法,或统一法。因为宇宙内的一切,都具有统一性和邻近性。理解自然也就像是理解别人或理解朋友一样。将心比心,才不会产生误会。认识自然就是理解自然。科学是永远也理解不了自然的。用科学解释自然,总隔着一层感知不到膜,这层膜就是现象解释的主观性。突破这层膜的唯一手段就是类比法。
反科学理论并不是反科学实验
反现象理论,就是反科学理论,因为科学理论都是现象理论,树本质理论,就是立智慧观。科学依然是愚昧的代名词,本质理论才是智慧的象征.我还是重申一句:以理论为依据而得出的本质理论,才是真理。当然,先小人,后君子,以实验偷偷的去验证一下理论也不为不可,但若以小人之心度君子之过,就太不应该了。即:以实验为依据,去推知理论就大错特错了。因为实验太局限了,太单一了,在理论上毫无宏观价值可言,只是一些过于细化的,扶不起的稀泥。缺乏统筹性和框架性,根本不可与复杂的生命体或星球相提并论,而缺小框架的研究,都是徒劳的,也是错误的。过于追求实验理论,得出的将是无骨头的肉泥式瘫软理论。
宁可相信科学实验,也不要相信科学理论。科学理论纯属瞎猜,强扯对。要想脱离愚昧,是绝不能依赖科学理论的,只有寻找本质理论,才是唯一可靠。因为看得见的,并不一定明白,明白的,却不一定看得见。而实验正是看得见却不明白的东西,所以说,相信科学实验,但不要相信对实验的现象分析。为什么看见了却还不能明白?明白了却又还不能看见?要怎样才能做到看见了,就能明白,明白了,就等于看见了?那就是本质理论。而科学理论只会是对看见了的实验进行不明不白的设想罢了。所以用科学理论分析来分析去,,最终还是落得个迷糊不清,不明不白的结果。甚至走火入魔,怪诞不经,有违常理的观点。由于科学都是瞎子摸象,所以科学理论全都是错的。
证据与结论应保持一致
证据也就是依据,它是得出一个结论的来源凭据,证据与结论是因果关系,是不可或缺的.某一理论结果的形成,也必需具备该理论的理论依据,即理论证据,但理论结果的形成却不一定非得需要什么实验的证据,实验只是去验证理论结果,如果理论依据合理的话,理论结果就算因当前科技实验水平无能验证该理论结果,但该结果还是正确的,因为理论是具有超前性的,不然人们怎会说天高不为高,人心最为高呢?其实我的宇宙守恒定律就是既超前又准确的无需实验验证的正确理论,它有世上最合适的理论依据为原因,所以得出的果不一定非得等到不能实现的实验水平提高了,再验证了,才可认可.否则,可因行为能力的有限,人类真的会永远愚昧下去了,那人的脑瓜就白生了,思维也无用了.依据生物原理推知地球原理,反之亦然,是再合适不过的理论依据了.搞苗木嫁接都讲究个亲和力,何况这生物的形成如没有咱地球的亲和适生条件,能在地球上诞生出生物吗?理论应有理论依据,而实验只能做为实验的依据,两者不能混为一谈,即实验是不能做为理论的依据的,否则将会产生牛头对马尾的错误.实验只可验证理论,但不可做为理论成立与否的依据,理论成立与否的依据还应是合适的理论而非实验.不知咋的,有些网友看过我的理论后,说我是在玷污物理学,话都说到这份上了,我也不得不要对物理二字正名了,物理物理就是万物之理,而来自西方的所谓物理,根本就不应称物理,还是称实(验)理最合适,那上面全是讲的由实验作依据而得出的牛头对马尾的错误理论,只有我的宇宙守恒定律才是真正的万物之理,即物理.由此可见谁在玷污物理二字。
自然规律就是真理,说没有绝对真理,就等于说自然界没有规律。本质就是万像归一的观点是说宇宙中的所有不同现象(光现象 电现象 磁场现象 热现象 物质现象等等)在本质上都是相同的。
永动子的另一不明显运动-----摆动
由宇宙中心发射出的最单项运动粒子-----光子,这就是我说的永动子,它虽然是最单项的运动粒子,但也除了主项曲线运动外,还有弱弱的摆动项运动与之同时存在着,所以当这样的光粒子一旦合成星球后,其星球也必会存在有少许的摆动现象,所以说,地球不光是周转和自转,还同时是周摆和自摆的。
宇宙是膨胀和收缩交替循环进行的
宇宙处于膨胀期,则说明宇宙中星系正处于生长期,当星系不断生长并远离宇宙中心运行时,由于其运行的轨迹是曲的,所以迟早会因曲而归返形成宇宙星系的收缩运动,处于宇宙收缩期运行的星系,已进入星系衰老期,此时星系已不再生长,密度开始变大,当所有的宇宙星系因收缩运行而在宇宙中心发生密闭式聚碰时,宇宙中心将再次发生星球多项运动转化成绝对单项运动粒子而向外发射出去,由于宇宙中的原始星球的形成需要有差别的绝对单项运动粒子发生对向密闭式聚碰,方可转变形成,所以说由宇宙中心发出的单项运动粒子的运动轨迹并不是一致曲的,而是有差别的,只有这样的话,才可产生由宇宙中心密闭处发出的光粒子能与由宇宙边缘因曲而归返的光粒子形成有差对向聚碰而形成原始星球,并开始做宇宙膨胀状运动,即离心运动,当原始星球生长繁殖发展成星系时,可因曲而归返运动而形成宇宙星系的向心运动----宇宙收缩运动,星系之间将变得越来越拉近了距离,最终可使所有的星系在宇宙中心发生密闭式聚碰而转化为单项运动粒子----光子,发射出去,宇宙就是如此不停的生成星球星系膨胀式离心运动,然后又收缩式向心运动而聚碰转化形成光粒子而循环变化不断的。
密闭圈是导致运动项次(运动形式)发生转变的条件
所谓密闭圈,是指当大量运动的粒子发生对向有差聚碰时,这些聚碰的粒子足以形成一个首尾相连的密闭粒子圈时,这些发生碰撞的粒子再也无法保持原来的运动形式而通过此处时,被迫转化为其它的运动形式----周转并离心运动,例如:地球的起源就是由于大量的单项运动粒子-----太阳光粒子发生对向有差聚碰时,该聚碰粒子团----密闭圈被迫转化成周转并离心运动,即二项运动。另外还有星球的生殖就是由于随着星球的不断生长壮大,星球内的物质(多项运动粒子)聚集到足以形成粒子密闭圈时,由于这些多项运动粒子已失去了进行多项运动的空间且又同时无法通过该密闭圈,于是被迫只好转变成单项运动粒子----光运动粒子,而发射出去。太阳的发光原理就是如此。生物的生殖原理也是如此,像男性在性交时,为什么要先紧缩肌体,后才马上射出精液来,就是因为这紧缩动作便于体内细胞发生密闭聚碰转化而形成射精。另外,发生在宇宙中心的星系大聚碰,也是由于向宇宙中心运行的星系,在宇宙中心形成密闭式星系大聚碰时,这星系被迫转化为宇宙中最直的最单项的单项运动而向外发射出去。
爱因斯坦“奇点论”中的所谓无限小“奇点”,简直就是不可理喻
爱因斯坦“奇点论”中的所谓无限小“奇点”,简直就是不可理喻。因为基本粒子再小,也还是有体积的,宇宙中有那么多的基本粒子,当它们压缩到一块时,也就是那所谓的奇点吧,体积一定还大得很呢,又怎能说是无限小呢?太不可理喻了。这与无中生有是一样的不可理喻。
宇宙守恒的两个不变常数是什么? 一是:宇宙的基本粒子数目,是个不变的常数。二是:每个基本粒子的动度也是个不变的常数。
论直与曲
在宇宙中,运动体的运动轨迹的曲是绝对的,而直则是相对的,所谓光是直线运动也只能是相对的直线,其本质还是曲线运动的,只不过运动曲度没有地球运动的曲度大罢了。为什么我敢肯定宇宙中的任何运动都是绝对的曲线运动?因为整个宇宙都是变化的,而变化的前提非曲运动莫属,记得太极拳理论中说过,圆滑的曲线运动是一种最自然的灵变运动,在武术格斗中,若要动作易于灵变,非曲线运动不可.假如宇宙中心向四周发射出的运动粒子是绝对直线运动的,那么这些运动粒子不仅不会因发生碰撞而转变,反而还因是绝对直线运动而一去不复返,即射向无限外世界。而事实并非如此,宇宙是在不断变化的,所以由宇宙中心转化发出的单项运动粒子必是曲线运动的,由此还可知宇宙虽大,也是有限大,而且还是一个统一的整体。另外,曲度与变率是成正比的,即越曲越易变,变化的频率也越快,这就是为什么女人比男人变化要明显且又快的道理,因为女人更曲线些。
乡里牙子进城(北京)有感认识宇宙
当我初次来到北京大医院时,因为下肢残疾,不方便四处游走,即活动范围有限,根本无法知道哪里是放射科,哪里是干什么用的,要想知道医院详情,只有将整个医院游走个遍。同理,我们人类来到这个陌生世界,也会因了解范围有限,根本不可能知道宇宙的大小,及生命和地球的形成原理,除非你将整个宇宙游走个遍,及观察宇宙变化之全过程。现在的物理学家们正是在采用这种方法去认识宇宙的,可是大家是明白的,这样的方法是永远也完不成的,也就是说,宇宙之谜在他们手中将是永远也解不开的。因为他们都是瞎子摸象,摸到的和经过的都是局域范围和片段时间。这种研究方法是不可取的,而且是不会有结果的,所以倒不如想想有没有其它研究方法。
请用类比法试试吧,挺挺管用的。
动与静是绝对的而不是相对的 说动与静是相对的,是一种错误的说法。只有快与慢才是相对的,动与静则是绝对的。
引用: “两辆并排、同向、等速运行的车。从一辆走到另一辆,就像是从静止的车上走的一样。麻烦楼主解释一下你那些相对绝对?”张声付答: 这只能说明这两辆并排运行的车的速度是相对一样快的,请不要说它们是相对静止。说它们相对静止是一种非本质的表象说法。它就像“有”与“无”一样,“有”与“无”也是绝对的,而不是相对的,只有“多”与“少”才是相对的。而“有”与“无”的关系其实就是“物质”与“真空”的关系,也是绝对的,而非相对的。
动就是动,静就是静,哪来的有相对的动和相对的静。难道没有相对物的时候,动就不能算动了。
本质理论=(准确的实验理论或准确的现象理论+我所已知的那种方法)之综合 如题:由此可见,准确的实验理论或准确的现象理论并不等于本质理论,例如:杨振宁提出的宇称不守恒理论就是种准确的实验理论,但他并不是本质理论。
如何透过所有现象去探寻事物本质? 要透过现象看到本质,愿望是好的,问题是没有方法是看不到现象里的本质的。只有做到将看到的所有现象统一联系起来一并解释,才有希望寻找到能解释一切现象的统一理论,也就是本质理论。例如看到生物的生长合成现象,就一定会联想到地球也应是生长合成的,而不应毫无联系的或不能统一的猜测为地球是由尘埃凝聚而成。地球是由尘埃凝聚而成的说法是与生物合成理论相脱节的,是一种错误推测。
能量与物质的区别只是相对的,太阳光粒子相对地球物质而言是能量 能量与物质的区别只是相对的,太阳光粒子相对地球物质而言是能量,热运动的水溶液粒子相对植物体而言也是能量粒子。质与能只有现象区别,没有本质区别。
如何预防衰老及衰老的本质是什么?
生命起源时也像地球起源一样,是形成有生命周转线的,只不过人们感觉不到吧了,初起时的生命周转线是很曲的,而太阳光作用则是使曲的慢慢被影响而变得直起来,一旦变得与重力线一样直时,生命活动就会失去力的作用而消失.也就是衰亡.生命线就是生物体的周转线,预防衰老的本质就是预防太阳光作用的强度,避免强光作用减小光作用的面积,如白天尽量保持直立姿势,控制体重,小曝晒,适当节制一点运动度等.都是有利于长寿的.衰老只可延缓不可永生不死.
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