| 认识未知世界的起点是什么？认识对了你就会心明眼亮：对自己，足以让你对物理学中的理论作到先定性后研究，以免白浪费精力；对别人，他的研究你一眼就知对错。都明白了这个问题，就求得我们认识上的统一，汇成一股抗争的力量。 |
| 认识未知世界的起点是什么？认识对了你就会心明眼亮：对自己，足以让你对物理学中的理论作到先定性后研究，以免白浪费精力；对别人，他的研究你一眼就知对错。都明白了这个问题，就求得我们认识上的统一，汇成一股抗争的力量。 |
|
回二楼：
你的“我深有同感”并没有回答：认识未知世界的起点是什么？ |
|
对【3楼】说： 空间、物质、力、时间就是研究的起点，研究明白了，旧的理论大厦就倒下了，新的理论大厦起来了，你会觉得：原来宇宙并不复杂。 |
|
认识未知世界的起点是什么？这是一个哲学问题、是世界观的问题。因此，两位网友均没哟答对。其实，它非常简单。
换个问法：你要认识未知世界，第一步你想做什么？ |
|
这个主题提得好，认识未知的世界首先要解决世界观的问题。那么什么是世界观呢？所谓的世界观就是人生观与自然观的总和。为什么说先要解决世界观的问题呢？这个问题属于哲学的范畴。
人们几乎每时每刻都在对身边发生的人与事作出自己的判断与取舍。这样一种判断与取舍的前提与基础便是人们的世界观。如果透过现象看本质，如何辩真伪这正是哲学要解决的问题。 那么我们如何才能具备上述的本领呢？首先要解决人与自然的关系问题，只有解决了这个根本的问题。我们的认知水平才能真正的上一个台阶。否则整天迷惑在现象之中，不要几十年，就是上万年你也理不出一个头绪来。 |
|
8楼明学达观：
方向对头，但你没有回答：你要认识未知世界，第一步你想做什么？这是问你想从哪里入手？ |
|
这个问题是一个综合性的问题，我怎么来回答你。我一句话说了，那有什么用？
如果你一定要一个答案，那就是先改造你的世界观。第一步是：先弄清楚人与自然的关系这个基本问题。也可以说是物质与意识的关系问题。这是一个最基本的问题，但是绝大多数人是弄不清楚这个问题的。以至于绝大多数人对于自然的认识停留在表象上，将一些表象看成是真理，因此无法透过现象看本质，无法作到客观与辨证。因此而无法辨别真伪。既然无法辨别真伪，你怎么可能去认识到真理呢？ |
| 人的知识是从实践中得来的，知识是我们认识客观世界的工具。要认识未知世界，第一步就是学习。 |
|
认识未知世界的起点是什么？
答：是获取未知现象。这是因为现象是产生认识的基础。 |
|
人的认识来源于观察，而我们观察到了什么呢？就是现象？现象就是我们认识自然的目的吗。显然不是，我们的目的是透过现象看本质。那么我们如何透过现象看本质呢？这就是一个自然哲学的问题，是一个世界观的问题，而哲学就是关于世界观的学说。他的最基本的问题就是物质与意识的关系问题。也可以理解为人与自然的关系的问题。
所以古人说修身，修什么？就是了解自己，但对于一个现代人来说，不仅要了解自己，还要学会格物。而要作到这两点，首先要弄清人与自然的辨证关系。这样才能作到客观与辨证，才能辨别真伪，才能透过现象看本质，我说的这些你大概不一定明白。因为在你的思维中根本就没有这样的概念，这是 我什么说这个问题，我一时说不清楚的原因内 |
|
认识未知世界的起点是做为（已不在的）过去与（尚不在的）将来之间临界点的（唯一实在的）现在！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
|
回13楼：
1，你的认识要落到实处才行，空谈是解决不了问题的。 2，作为唯物论者就不会承认，人对不知道的未知世界是不能讲道理、谈认识的。那么，如何来认识未知的世界呢？第一步就是想方设法去获取现象，先把未知世界已知化，这是属于发现的过程。第二步，因为理论是揭示自然界本质规律的学说，必须以归纳、总结已知现象的规律来建立揭示其本质规律的理论。物理学恰是由理论和获取未知现象的方法构成的。 |