我们是通过本质，还是通过信息认识世界的-挑战相对论-西陆网

[楼主] [2楼] 作者:liximin 发表时间: 2011/12/09 14:29

对于人类来说最深奥、最难理解的问题就是“时间是什么”？和“空间是什么”？这两个问题。这两个千古困惑自从人类文明的出现就开始让人们倍感头痛。古今中外的思想家、哲学家、科学家、大师、泰斗，无不对时间有过追问和探究，但他们又无不留下对时间困惑的叹声。1500多年前奥古斯丁说过“什么是时间？如果没有人问我，我知道。可是有人让我解释的时候，我就不知道了”。尽管人类已经发展到了信息时代，但是人们对时间和空间的认识还停留在一千多年以前的水平。人们不知道时间到底存在不存在，也说不出来时间是什么，所以几千年来人们一直追问着时间是什么？到现在人们还是没有找到真正的时间本身。爱因斯坦的相对论被称为“时空理论”却也说不清楚时间是什么，只是用逻辑变换得出“时间可以随着物体的运动变慢，当物体运动速度达到光速的时候时间就停止了”。到了科学发展的21世纪为止，人们仍然说不清时间存在或不存在，也搞不清时间是什么。在大家都不知道“时间是什么”的情况下，不知道“空间是什么”的情况下，时空根本上升不到概念的高度。如果非要将时间和空间结合成一个“时空”的概念，时空如同UFO概念一样；时空理论如同UFO现象一样。如此看来，相对论也上升不到科学理论的高度，在时间和空间问题没有搞清楚之前，相对论充其量是篇论文而已。

《时间的本质大揭秘》一文回答了“时间是什么”这个人类探寻已久的问题，代表中国人在世界率先解决两个千古困惑问题之一，从本质上证明了“时间是人们从相对参考系得到的一种新的绝对参考系”。在科学理论和实践中，人们从来没有认识到过程的顺序数是时间，并是一种新的绝对参考系，它的发现其意义与认识远不止于科学。也有人认为：时间是地球运动的过程，但忽视了人为的操作过程，没有人认识到时间是从客观相对运动走向人为绝对化过程的操作。绝大多数人认为：“时间是普遍存在的，任何运动过程都是时间”，这种认识是完全错误的。任何运动只是快慢问题，不是时间问题。时间是人类建立的一种参考系，可以测量运动的快慢。即本质之一。人们在没有对某系统制定时间之前，任何运动过程都不是时间。如果要从物质运动过程产生时间，必须对运动所在的系统寻找稳定的周期运动体，并以此运动体为参考系建立时间——即个体运动时间。这样的操作是很麻烦的，对于一切运动，以（地球）时间为参考系是方便的。每个运动体都有运动过程，每个运动体也都以地球时间为参考系。运动过程有快慢之分，钟表也就有快慢之分，而时间永远绝对地，均匀地流逝。时间的本质之二：时间只有一个，它是一切运动的参考系。如果认为时间是事物过程的顺序，那么没有事物的时候时间就不存在了吗？只有一种可能，那就是时间本身是独立于（除地球运动外）其他事物存在的，自然地流逝着，也只有在这种条件下，时间才能排列所有的事物顺序。所以牛顿对时间的性质描述是正确的，但认为“时间是与运动无关而独立存在”是错误的，时间不仅依赖地球运动，还依赖人类社会同一性，统一性和绝对化操作。虽然牛顿对时间的认识存在错误，但是牛顿对时间认识一直站在人类的最高度，《时间的本质大揭秘》一文站在牛顿的肩上。

时间是地球周期顺序数的

时间不是运动过程，时间是人类建立的新参考系，这是时间的自然排列，时间可以表示为连续的自然数，因此，时间就能成为运动函数（方程）的自变量，并且时间自变量是均匀增大的。时间的本质之三：时间是函数的自变量。

时间是人们以地球周期运动参考系为基础，经过社会的统一认识，操作和同一计时，均匀化标准而产生的。时间的本质之四：时间是社会的统一认识与操作，同一计时标准和单位而产生的。没有社会统一认识和标准，个体的认识与感受永远也上升不到时间的概念上，有了社会标准才能有时间概念。时间的本质归纳如下：

1 时间是参考系，是运动过程的参考系。同时，时间以自变量的形式为位移运动的绝对参考系。

2 时间是绝对参考系。

3 时间的唯一性，时间只有一个。

4 时间概念依赖于社会的统一认识和同一标准的产生而产生。

5 时间均匀增大性，并与自然数字一一对应。

6 时间的地区性，不同地区时间不同，通过世界时进行时差调整。

7 时间的科学性。也就是时间的精确性与绝对性。同时，时间又是数学的，数学的连续性离不开时间。

8 时间的客观性与主观性。时间以客观地球运动为参考，从客观到主观的抽象。

9 时间的属性。时间是人类社会的，是人类理想化的产物，没有人类社会就没有时间。

10 时间的多样性。当人类进入太空，在其他星球建立基地或居住，人类就要在此星球另外建立时间，并且调整与地球时间的对应关系。

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